太古時候，有馬達匹拉和妹妹利蓀的兩尊神，祂們降到高聳南方國土上的「阿那帕那帕那伊」山，生了男神拉基歐羅、塔得阿波、阿波托庫、拉拉康、女神羅濟耶、特雅馬臧的六尊子神。但當母神懷妹神特雅馬臧時，腹中有發光的東西，體內也透明可見，出生後果是光輝照天地的美麗女神。
有一天，妹神獨自出去取清水，途中遇到名叫布拉拉卡斯的神。這尊神說「我是海神的使者，來迎你去為妃。五天後，我會再來，那時，我再帶你去海神宮。」說完就不知飛往何處去了。妹神聽後，大為驚慌，回去把這個情形告訴大家。雙親也大為煩惱，製作堅固的箱子，讓妹神藏在裡面，但靈光卻透出箱外。雖然包了三重、四重，但是燦爛的光輝還是幾乎可以眩人眼目。 最後，挖地把妹神深埋地下，但光輝仍然晃晃，再也沒有法子可以隱藏祂的靈光。
終於到了布拉拉卡斯要來的那一天，父母非常擔心，但一直到黃昏都沒有甚麼事，大家好像才稍微安下心，羅濟耶和拉拉康的兄妹神開始在院子裡舂粟。噫！當杵接觸到臼的聲音一向四方傳開，突然黑雲密布，疾風吹起，樹梢開始搖動。隨著轟轟然猛烈的聲音，排山倒海的大浪從南方洶湧而來。轉眼之間，就把所有的東西都沖走，幸虧，親子五尊神及時逃到山上，可是不見了羅濟耶和拉拉康兩人，又遠眺隱藏在地下的妹妹情況，才發現特雅馬臧被海神帶著，踏著波浪而去。眾神悲泣不已，妹神見狀安慰說「事已至此，我不敢寄望能夠與大家住在一起，這就算是我的紀念吧。」說完，自斷一邊的手腕，投入海中，一入水，立即化成叫做「魯儂」的魚。其次，撒下米糠，隨即變成叫做「布達烏」的魚。祂接著又說「看到天上有電光時，就請當作是我在搗米，而雷鳴就是杵的聲音。」大家眼看著祂光亮的身姿、往遙遠的彼方遠去。
之後，洪水不但沒退，而且愈來愈多，大家不禁擔心，世界是否會變成一片的泥海。眾神一山又一山地往深處進去，拉基歐羅首先表示累得走不動，而坐下來休息。大家沒辦法，只好把祂留下，繼續北進。到了「塔基得玆西」時，剩下的子神們也因疲累而留在那裡。只有父母神向北繼續祂們毫無把握的旅行。這個時候，海嘯也終於停止，祂們才能從山上下來低地，這時幾天來的疲憊一下子都湧上身來，因而就暫時佇足，眺望著那一片可恨的海水時，竟自變成阿羅嘎伊（鶴），飛向九天高處而去。鶴就是這兩尊神的化身，現在在飛舞時，也是兩隻一起的。之後，拉基歐羅成為布農族的祖先，留在「塔基得玆基（按：前面為‘西’）」的兩神的事蹟，並沒有留傳下來。
至於拉拉康和羅濟耶，洪水來時，乘坐多丹（臼）漂流到「拉嘎珊」山，在那裡定居，致力於創造人類。第一個出生的是蛇，祂們驚得把牠丟進草叢。其次生出來的，是四隻腳會跳躍的青蛙。覺得這個也不行，將其丟在住宅的旁邊。兩神正在失望之際，正好「濟攸濟攸霍濟達魯」（太陽神）俯視下界，遣使神子塔塔庫珊胡濟達魯說「有異味，一定有甚麼不尋常的事，也許是有人類也不一定，你去查看。」兄妹兩人突然看到自天而降的神，因為怕被究罪正想逃走，神阻止並問說：「我受母神（太陽）的命令，來探祪你們，不必害怕，你們叫甚麼名字？」回答說：「我們是馬達匹拉神的子女，名叫拉拉康，這是妹妹羅濟耶。」神又問：「有沒有兒女？」拉拉康因而回答說：「想要生人類，不能如願，卻生了蛇和青蛙。」說著出示青蛙。
塔塔庫珊胡濟達魯返回天界，將詳細情形告知母神，太陽極為同情，再遣子神下去安慰兄妹，並允諾派守護神下來。因而沙歐利卡歐霍濟達魯和沙拉拉玆阿朗濟達魯兩神被派遣到下界，兩神帶著一節的竹子降到下界，招來兄妹，告知來意，並使兄妹學習一些儀式。隨即把從天上帶下來的竹剖成兩半，竹中出現泛紅的白豚。將豚屠殺，豚肉分成三份，一供奉神，一給夫婦，另外一份要帶回天上，然後，舉行了神人融合、載歌載舞的大舞踏。跳舞結束後，神告訴兩人說：「這一次應該會生出人類了，第一個是女的，就取名為濟耶濟耶霍濟達魯。其次生出來的，如果是女的，就名為拉利卡央濟達魯，如果是男的，就取名為塔達胡濟達魯。」其後，果然一個接著一個地生出人類，次子是男的，因而依照神命，取名塔達胡濟達魯，第三個生的是女的，因而叫做拉利卡央濟達魯。
過了一段時間，太陽的御子塔塔庫珊神降臨，問說：「有孩子了嗎？」兩人抱起三個子女，並將三個都遵照神的旨意命名，但自此以後就沒再生兒子的事稟神。神狀甚滿足地聽了之後說：「由於最初生蛇和青蛙的污穢，恐怕再也不能生孩子了。不過，此後你們的子孫應該會繁盛，因此，我接著就傳給你們各種的東西吧。」於是授給他們「烏哇得哈烏耶諾濟達魯」（芭蕉）、「烏庫拉烏諾濟達魯」（薤）、「烏魯帕伊阿烏諾濟達魯」（大茅）、「烏卡拉伊卡伊諾濟達魯」（籐）、「烏哈拉烏哈烏諾濟達魯」（竹）、「烏濟利匹達烏諾濟達魯」（女竹）、「托密玆密玆諾濟達魯」（茅）、「烏沙羅哇瑟諾濟達魯」（生薑）等的東西，並將耕作法、播粟的順序甚至於連厭勝術都教給祂們。
－節錄自《生蕃傳說集》。日本 佐山融吉、大西吉壽 同著。台灣 陳萬春先生漢譯－
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