在翻譯這個章節時有股內在掙扎,我需要帶著非常清晰的性別意識,但卻又開闊的心胸去整合人類意識底下心靈的真實流動情形,在看似性別刻板或框架下的女人,其實解開意識型態的牢籠之後,容格所要描繪的內在動力就會更栩栩如生地浮現出來,這期間,需要好多的對話,面質,澄清,整合到理解,這需要不斷地與外在對話,也與我們的內在對話,新的意義會油然而生--一個更為貼合潛意識的知道,就這麼活生生地打動我的心,字字句句切中要害!
你認為呢?
SHE的第三章: Eros
愛神艾洛斯
愛芙羅黛蒂為了稱她的意，徹底毀滅賽姬，而將她的兒子愛神艾洛斯（Eros）引進來幫忙。愛神有著許多不同的名字，艾洛斯、阿莫爾（Amor）和丘比特（Cupid）都是他的名字，由於丘比特（的神性）已經被貶低到隨處可見的情人賀卡裡，而阿莫爾也已經被奪去祂尊貴的地位，因此，現在讓我們用艾洛斯這個名字來凸顯這位尊貴的神。
艾洛斯帶著祂的箭在天庭裡被視為禍根，眾神們都想逃離祂的力量（這其實也反映了我們內在懼怕愛的力量）；然而祂卻在母親的支配下，依照指示讓賽姬愛上那個令人作嘔的怪獸，而這個怪獸將會對賽姬提出要求，停止她對愛芙羅黛蒂的威脅。愛芙羅黛蒂所象徵的其中一項特質就是她會不斷的退化；她希望事情回到他們原本的樣子，她希望所有的進展能夠向後退回到原點，她代表傳統的聲音，然而諷刺的是，正是這樣的特質，讓故事得以繼續往前發展下去。
我們可以從許多不同的層次來看艾洛斯，他可以被看成是一個外在世界的男人，一個丈夫，或是關係裡的男性角色；或者他可以象徵融合及和諧的典範，而這正是我們故事的高潮所在；艾洛斯並不只代表情慾，記得，他的箭所瞄準的是人的心而不是生殖器，我們會在我們的神話故事中繼續探討艾洛斯所代表的不同面向。
The Wedding of Death
艾洛斯遵從母親的命令，但是當他瞥見賽姬時，卻意外的將箭刺穿他的手指，並且愛上了她，他當下就將賽姬視為他的新娘，並請求他的好友西風，將賽姬輕輕地從山頂上抬起，帶到天堂的山谷下，西風照做了；此時正在準備面對死亡的賽姬，卻發現取而代之的是宛如天堂的世界裡，她並沒有開口詢問艾洛斯任何問題，只是悠然自得地享受這出乎意料的好運。艾洛斯走向賽姬，發現她比他想像中的還要美，就跟他一樣，對賽姬而言艾洛斯就是死神。對於妻子而言，丈夫都象徵著死神，他們毀滅了她們的少女純真，並迫使她們進入到成為成熟女人的道路；這是一體之兩面，對於迫使妳進入到成長路徑的人，妳會同時感到感謝與憤怒；因此神諭說的沒錯，從原型象徵來說，男人對於女人而言確實是死神，當一個男人從他的伴侶臉上看到了苦澀，這時請帶著溫柔並審慎的心，這可能是她在表現對純真少女年代流逝的一種覺醒（與哀悼），這個時候丈夫可以表現出溫柔體貼與理解，來陪伴她度過。
對男人而言是很難理解，婚姻之於女人有著死亡與重生的含義，在他生命裡並沒有可以確實對應的經驗，對男人來說，婚姻和犧牲並無關聯，但它卻大大地影響了女人；女人或許會在某一天對她的丈夫產生憎惡，因為她意識到她被捆綁在婚姻中而他卻沒有，如果他們有小孩，那麼這樣的捆綁就會更為深刻，她或許會因此而憤怒，但如果沒有經歷這一切，就可能會帶來更爲嚴重的死亡。
有很多女人即使到了五十歲當祖母的年紀，還仍然從未去過死亡的山頂，即使到了中年，她那純潔的特質仍未奉獻到這個世界；同時也有十六歲的少女早已熟知箇中滋味，她們經歷這樣的過程並存活了下來，在她們眼中有著驚人的智慧。
這些事情的發生並不限特定年齡，我認識一個十六歲的女孩生了一個嬰兒，她在私下非常安靜地將孩子交給別人撫養，並且再也沒看過這個小孩，當她回來時，就好像什麼事情都沒有發生過一樣，在此，她並沒有從死亡之山學習到任何事情，幾年之後她結婚了，而她仍然可以被稱作處女，從心理學的觀點來看，她從未被碰觸過，即使她經歷過生孩子的過程。
不管在哪個年紀，艾洛斯的出現都象徵著終結女人的天真爛漫與稚氣的純真，這並不單單指她結婚之時，有許多女孩在生命的初期就已經經歷過，這是一個殘酷的經驗，也有其他女人從未經歷過。
婚姻對於男人和女人而言是完全不同的體驗，對男人來說這是正面加分，他的世界變得更穩固，他的社會地位也隨之提升；他其實無法理解他正在扼殺新婚妻子身上的賽姬，而他必須要這麼做；她可能表現得很奇怪、或有些事情看起來很不對勁、或是她總是有許多的淚水，對丈夫而言，其實是不了解婚姻對妻子和對他來說是完全不一樣的事情；直到一個女人經歷了死亡山頂的經驗之後，她才會在婚姻中長出新芽。
The Garden of Paradise
賽姬發現自己置身於華麗的天堂之中，她擁有眾人期待擁有的事物，她如神一般的丈夫艾洛斯每個晚上都會陪伴著她，但對她只有一個要求，他要她許下諾言，保證不會直視他，也不會打聽他做的任何事，那麼她就可以擁有所有她想要的一切，她就可以活在她的天堂裡，但她絕對不能要求要了解他或看他，賽姬同意了。
幾乎所有的丈夫都希望他的妻子是如此順從，如果她不要求他去覺察，並照著他的方法做事，那麼家裡將會是一片祥和；他想要舊有父權體制的婚姻—男人決定所有重要的事情，女人只需要同意就會家庭和諧；大部份的男人都懷抱這樣的希望，也認為婚姻就應該是這樣維持下去。
每一個不成熟的艾洛斯都是天堂的製造者，就好像青少年會哄騙女孩子，承諾她們會永遠過著幸福的日子，這時的艾洛斯正處於與人有隔閡的階段，他只想要擁有天堂卻不想負責任，不想進入到有意識覺察的關係裡，每個男人或多或少都有這樣的特質；女人會要求進步與成長—在神話故事裡，大部份的成長都來自於女性元素—對男人而言這卻是種威脅，他只想要留在天堂裡。
仔細聽聽戀人們所建造的天堂，他們的對話和文字來自於另外一個世界，一個天堂的世界，這是一個真實天堂世界的短暫預演，在往後的隨月裡將會非常難以重現，我們無法批評這樣的表現，只是從旁觀者的角度都知道，那驚鴻一瞥的天堂並不穩固也不會持久。
在男人的某個潛意識裡，都希望他的妻子能夠同意不再詢問他任何問題，他對婚姻通常都保持著一種態度，希望他在家時能夠提供他所需，但卻不應該成為他的負擔，當他要專注在其他地方時，他需要忘記家裡的事完全的自由，這對女人是極大的震撼，當她發現她的男人是這種態度時。婚姻對女人而言是完全的承諾，但對男人卻不是如此的全面性；我記得曾經有個女人告訴我，她哭了好幾天，因為她發現，她放在第一位的婚姻對她先生而言，只是生命中的一部份而已；這裡，反映了她發現丈夫身上的艾洛斯本質—一個天堂幻象的製造者。
Paradise Lost
天堂消失了，每個人身上都有一隻毒蛇，將伊甸園裡的祥和與寧靜破壞殆盡。
這條蛇很快地以兩個姊姊的形貌出現在賽姬的天堂裡，她們曾經哀悼著逝去的妹妹但並不真誠，她們聽聞賽姬現正住在天堂花園裡，有著神一般的丈夫，她們的嫉妒已經到了極限！這兩個姊姊來到賽姬昔日被鎖上的岩石邊，並對著花園呼喊著她，帶著她們的祝福並祈求她的健康。
賽姬天真地全部都告訴了艾洛斯，艾洛斯卻不斷地警告賽姬她正處在極大的危險，
他告訴賽姬，如果她在這麼在意這兩個好奇的姊姊，那麼將會有大災難；如果賽姬繼續服從他，她的孩子將會成為永恆的天神，但如果她違背了誓言質疑他，這個孩子將會變成尋常的女孩，更糟的是，如果她嘗試質詢他，他就會離開她。
賽姬聆聽著也再次同意不會再質疑他，但她的姊姊們卻不斷叫她，直到最後，賽姬終於打破對艾洛斯的誓言，讓她的姊姊們前來探望她；很快的，西風讓兩位姊姊從高處的岩石漂浮落下，安全地來到了美麗的花園；她們讚美這裡的一切，並揮霍著賽姬的招待，當然，她們對這個最小的妹妹身上所發生的事情充滿羨慕與嫉妒，並對賽姬問了許多問題；賽姬帶著她的天真無邪，透過想像力來描述這位素未謀面的丈夫，當她送姊姊們回家時，還讓她們帶著一堆奢華的禮物。
艾洛斯不斷地謹告賽姬，但是姊姊們還是回來了。這一次賽姬忘了她之前跟姊姊說過的事，而幻想出關於丈夫的另外一個版本；當姊姊們返回家中時，她們開始討論這件事情，並醞釀一個狠毒的計劃。在第三次的拜訪，她們告訴賽姬她的丈夫其實是一隻毒蛇，一個可怕的怪物，如果他們的孩子生出來，他就會將她和孩子都吃掉。
這兩個姊姊也替賽姬想出一個解救她脫離險境的計劃，她們建議她先取得一盞燈，將它放在一個有蓋子的容器裡，放在房裡做準備，並要她準備一把最尖銳的刀，放在她坐的躺椅旁邊，等到夜深了，趁她丈夫睡著時，把燈拿出來，第一次好好仔細地看看她這個醜陋的丈夫，然後用她的刀切下他的頭；賽姬很快就落入這些話語的催眠中，並準備揭開這個醜陋丈夫的真面目。
到了晚上，艾洛斯來到了躺椅並在賽姬旁邊睡著了，在夜晚之中，她拿掉了燈蓋，拾起了刀站在丈夫的身旁，第一次仔細地端詳他；帶著極度的錯愕與慌亂，以及排山倒海的罪惡感，她看到了他是一位天神，一個愛神，一個在天庭裡最俊美的神，而她是如此的震攝與害怕，想要用這把刀來殺了自己彌補這可怕的錯誤，她摸索著刀又把它弄掉，接著又不小心的將艾洛斯的箭劃破自己的手指，她愛上了這個她第一眼看到的丈夫。
她慌亂的搖晃著燈，燈油則落下滴到了艾洛斯的右肩，他帶著熱油造成的疼痛醒來，看著所有發生過的事情，接著長出翅膀飛走，可憐的賽姬抓住他飛了一小段路，這段路程遠得足以將她帶離這座天堂花園，之後她筋疲力竭的跌入地上，孤單一人。艾洛斯在附近發出光芒，對著她說，她已經違背破壞了誓言，並摧毀了天堂花園；他告訴她就像他之前告誡過的，她的孩子將會是一個平凡的女孩，他會離開，借由他的消失來懲罰她。接著，他飛往媽媽愛芙羅黛蒂的身邊。
The Modern Drama
這兩個姊姊代表內在聒噪不休的聲音，然而如果沒有她們，誰要來做這件雙重任務—既破壞舊的又帶來新的意識；午間的茶敘時間通常都是兩位姊姊在密謀破壞的主要場景，這對姐妹通常都在進行她們的雙重任務，挑戰舊有的父權世界，並督促彼此前進到新的意識，其中所付出的代價是超乎她們的想像，我們很有可能要付出和普羅米修斯一樣痛苦的代價，來達到我們勇敢追尋的新意識。
不斷在質詢的姊姊是一個可怕的景象，然而她們卻是意識的先鋒，但這裡也存在著危險，如果一直停留在這個發展階段，就會終生都處於破壞狀態；就好像妳會停留在死亡之山，把所有的男人都視為災難的來源，這樣妳就只會陷入在兩姐妹的階段，破壞男人試圖要創造的一切。
一個女人有可能進入到一段令人迷惘的伴侶關係裡；他是愛之神，但同時他又是山頂上的死神；在天堂裡他是未知的人，但是當她想要新的意識時他又成為扼殺之人，最後當她擁抱她的女神意識時，他又成為天庭頂端的愛神。男人對於這一切同樣感到困惑，當他每天要踏進家門時，他都要小心翼翼地帶著一些懷疑，在門邊四處窺探，看看今天他需要扮演什麼樣的角色，如果再把他的內在陰性特質阿尼瑪加進來，故事就會變得更為複雜—但卻是美麗的。
兩個姊姊象徵進化的需求，來自意想不到的源頭，她們或許是賽姬的黑暗面；榮格描述，這些在人類完整的潛能底下，被壓抑或無法存活的部分，就是人格中的黑暗元素，在缺少關注和發展下，這些無法存在和壓抑的特質會仍然留在過去，或是變得更為黑暗而形成威脅，這些好與壞的潛能，透過壓抑會遺留在潛意識，直到累積足夠的能量，爆發出來到我們的意識生活，就好像在重要時刻，兩個姊姊來到了賽姬的生命裡。
如果我們只看到身上純粹的愛和溫柔，就像賽姬一樣，我們就會忽略裡面的黑暗，這股黑暗會迫使我們離開自我滿足、離開天真的天堂世界，進入到我們新探索出來的真正本質。
榮格說，意識的進化通常來自於黑暗；因此，這兩位姊姊，這個象徵著不可愛也不完美的賽姬面向，完美地發揮了她們的功能。
翻譯:陳珏吟 Jade Chen
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