容格陰性神話心理學SHE(1): http://mypaper.pchome.com.tw/xy2002/post/1336516058
年輕的賽姬
在我們看了那麼多愛芙羅黛蒂舊有的、較為原始層面的女性典範之後，現在讓我們來看看新的女性典範體現。和誕生於海洋的愛芙羅黛蒂很不一樣的，賽姬的誕生來自於一顆露珠落在塵土之中；這種由海洋而生的愛芙羅黛蒂轉變成為由土地而生的賽姬，同時也象徵著從早期的海洋女性意象進化到一種新的形象--一個更貼近人類的女神；我們從海洋巨大的規模前進到較為小型且可以讓人理解的規模。
賽姬的本質是如此的不凡、如此天真無邪與清新脫俗，她潔白無瑕的處女之身是為人們所讚頌的，但她卻始終沒有人前來求愛，可憐的賽姬感到非常的寂寞，她找尋不到丈夫。
從這個觀點來看，我們會發現每個女人身上都有賽姬的影子，她處於極度的寂寞；從某種程度上來說，每個女人都是國王的女兒，都是如此的受喜愛、如此完美，如此的不容於紅塵俗世；當一個女人感到寂寞並覺得不被了解、當她發現身邊的人都對她很好卻又保持距離，這時她會發現賽姬的本質就在她的身體裡；這對女人來說是非常痛苦的經驗，女人通常會感受到它的存在卻又不知它從何而來，當女人一直不去碰觸這個部分去理解，就會一直陷在這種情境之中。
一個女人仍然試圖帶著她這部分的賽姬天性進入到日常生活裡施與受的關係時，這樣的疑惑便會持續地進行下去；如果這樣的賽姬天性佔據著女人的絕大部分，她將面臨巨大的痛苦與挑戰，她會帶著眼淚哭喊著：「都沒有人了解我。」而這是真的！每個女人身上都有這樣的特質，無論她在生命中的哪一個階段都一樣；如果妳看到這樣的特質並且能夠以女人的身份去接觸它，這時賽姬偉大的美與超凡的神性將可以被注入意識之中，一段神聖的進化旅程將被開啟。
如果一個女人非常漂亮，那麼問題就會更為複雜；瑪麗蓮夢露就是一個貼切的例子，她是如此受到廣大人群的崇拜與愛慕，但同時她對每個人來說，又是極其無法親近，最後她再也無法忍受她的生命。這樣被視為如女神般的女人，這種無法被碰觸的完美形象，在平凡人類範疇的關係裡是找不到一席之地；如果妳可以理解其中的內在動力，就能夠促成賽姬的進化。
我曾經看過一部影片，內容描述兩個重度毀容的人在復健中心裡墜入愛河，透過幻想的魔法，他們兩人在彼此眼中都是美不勝收，這段愛情就有如發生在兩個俊美的人身上，電影的最後，鏡頭突然模糊的拉回到兩人原本醜陋的臉龐，但觀眾早已經一起經歷了這一切的過程，他們看到這對戀人身上如神和女神般的本質，這樣的形象早已經遠遠超越他們外在真實的容貌，這（影片）反映了內在女神意象和外在世俗的日常生活之間有了一個突破，這正是我們故事的核心所在。
The Marriage
賽姬的父母對此非常絕望，當她的兩位姊姊都已經很快樂的嫁給臨近的國王時，賽姬卻乏人問津，男人都僅止於崇拜她；這時國王轉而尋求神諭的指示，而此時主宰的神祇正好是愛芙羅黛蒂，這位女神，帶著對賽姬滿腔的怒火和妒忌，給出了可怕的預言！賽姬將要嫁給死神，一個世界上最醜陋、最可怕、最嚇人的怪物；賽姬將被帶到山頂上，在岩石邊上鐵鏈，最後被遺留下來等著這個可怕的怪物死神來姦污。
在希臘社會裡，神諭是不容許被質疑的，祂們被奉為絕對的真理；賽姬的父母完全地相信，並為婚禮籌備行進隊伍，其實就是喪禮的隊伍，也依照指示將賽姬置於山頂上的岩石邊銬上鎖鏈；混合著洪水般的淚水、華麗的結婚服飾及墳場般的黑暗，賽姬的父母最後將火炬熄滅，獨自留下賽姬一人於黑暗之中。
我們這麼做是為了什麼？賽姬要出嫁了--對象卻是死神！事實上一個少女確實是在她婚禮的當天死去，屬於她的花樣年代已過，在她人生中跟隨她已久的許多少女特質也隨之流逝，從這個角度來看，她的婚禮其實就是她的喪禮；我們有許多婚禮習俗實際上就是傳承自過去原始時期的葬禮儀式，新郎通常會帶著他的伴郎們去誘拐新娘，而伴娘們則扮演著捍衛象徵處女新娘的保衛者，在儀式裡，會有一場爭鬥發生，而新娘會合宜的以哭泣來象徵她生命階段性的死亡；一段新的旅程將從此展開，接著而來的歡慶活動是為了慶祝她成為一個新娘及一個女家長。
我們其實不大會有足夠的覺察力去看到婚姻的雙重意義，而只試圖看到光明和歡樂的那一面，但對於逝去的過往同樣需要被榮耀，否則之後所產生的各種情緒會以一種不合宜的方式浮出檯面；例如，有些女人可能會在（婚禮的）幾個月甚至若干年後，對於婚姻產生一股激烈的怨恨。
我曾經看過土耳其婚禮的照片，在婚禮派對中，有約八到九個男孩，每個男孩的一隻腳都被綁在大腿上，另一隻腳則不斷地跳躍，這其實是在提醒大家，痛苦在婚禮上，如同喜悅一樣，也同樣地需要被展現出來。
在非洲的婚禮，如果新娘出場時沒有帶著傷疤，則不算是一場合法的婚禮，如果她沒有經歷被綁架，就不算是一場真正的婚禮，在婚禮中需要有犧牲的元素加入才算完成，而往後的婚姻才會幸福；愛芙羅黛蒂不像少女一般死於男人之手，在她所象徵的天性裡，她並不會被男人拐走，因此，當愛芙羅黛蒂的天性反映在一個女人的身上時，她會為她花樣年華的終結而哭泣；此時愛芙羅黛蒂扮演著雙重角色，她既促成婚禮的發生，同時又為她所失去的少女純真而怨懟；這股來自遠古的回音仍存在於我們心靈深處，透過有意識的儀式進行再度被榮耀。
從這裡我們再度看到進化的一體兩面；愛芙羅黛蒂將賽姬判給了死神，但同時她也是媒人，促成她反對之人的婚禮；在（象徵）向前進化的婚姻裡通常都伴隨著退化的包袱，一股渴求保有過去曾有的自主與自由而產生的內在拉扯。
我曾經看過一部很有意思的卡通，它總結了婚禮中的權利原型象徵，在裡面它描繪出婚禮中雙方家長各自的想法；新娘的父親對於這群大膽的人們居然敢從他身邊搶走他心愛的人而感到生氣，新郎的父親則以一副優越勝利者的姿態立於男性社群中，新娘的母親則是驚嚇得像是有野獸帶走她的孩子，而新郎的母親則非常生氣，就好像有一個壞心眼的女人從她身邊把她兒子拐走一樣。許許多多古老的原型象徵，這些透過無數年的進化而根深蒂固的思想和行為模式，都存在於人類心靈的潛意識之中，透過卡通被描繪出來，如果我們沒有在適當的時機去做觀察，它會在日後入侵到我們的生活並造成更多的麻煩。
翻譯:陳珏吟/ Jade Chen
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