賽姬的任務
愛芙羅黛蒂為可憐的賽姬所安排的任務，反映出文學裡最意義深遠的心理意涵，當代的理性思維會吶喊著:「是的，感謝這些（心理學）理論，但我能幹什麼。」我們的神話在這裡顯現出一個更讓人理解的女性典範發展模式，比其他（理論）都更易於人了解。事實上這些神話故事都是源自遠古時代靈魂的印記，並不會不合時宜，反而可以看出祂的普遍性與超越時空的特性；關於陽性範疇已經有不計其數的言論存在，然而我們的故事卻是少數（的言論）在彰顯原始女性範疇。
賽姬從愛芙羅黛蒂猛烈攻擊的言論中存活下來之後，她所得到的明確指示完全撼動了她；但，我們為什麼要走向愛芙羅黛蒂去經歷這一切，而不是其他地方？心理上的事件會引發一連串的反應:純真未知、遇到問題、等待、以及問題解決，是一氣呵成地展開並完成。
第一項任務
愛芙羅黛蒂交給賽姬一堆各式各樣混合的種子，並要求她在黃昏之前要將它們分類好，否則她將遭受到死亡的懲罰；接著愛芙羅黛蒂打扮隆重地去參加婚禮，留下賽姬與那不可能的任務，她開始哭泣並再度企圖自殺。
一群螞蟻雄兵前來解救她，它們很有效率地將這些種子分門別類，並且在天黑之前完成所有的工作；愛芙羅黛蒂回到家中，勉為其難的承認賽姬做得還算差強人意。
多麼美妙的原型象徵啊，一堆需要分類的種子！發生在生活裡很多實際的問題，例如維持日常的家務、或是專業領域裡，這些挑戰在於要將這些事情處理得井然有序；這也許會是來自大廳的哭喊：「媽，我另外一隻襪子咧？」或是你的購物清單，亦或是擬定新的草稿—所有一切的一切，都是關於分類、次序和組織；沒有這項實質任務的組織建立，生活將是一團混亂。
當一個男人和女人發生性關係時，他給予她大量的精子，她必須從中擇一開啟生命的奇蹟；愛芙羅黛蒂的天性可以製造出如此多的東西，女人透過她的挑選能力將選出一顆種子接著讓它開花結果。
許多文化都試圖透過規範和法律，來取代人類本質上分類和擁有順序的天性，他們規定女人該做什麼，藉此將女人從歸納整頓的本能中解放出來；禮拜一要洗衣服，禮拜二燙衣服等等，（然而）我們是自由的個體，並不需要這些保障措施，一個女人應該要透過她螞蟻的天性，這股來自土地力量的原始本能，來了解如何分辨、並運用創造力來整頓與歸納；螞蟻天性並非來自理性頭腦，並不是來給我們規則遵循用的，它來自女人內在原始、直覺並帶有寧靜的本質，天經地義的為女人所用。
每個女人都有自己歸納整頓的天賦，日常生活中的任務可以用一種幾何方式來完成，先完成最接近自己的部分，或是最貼近自己感覺的部分，用這種簡單務實的方式進行，妳就能夠打破面對繁雜外務的僵局。
我們很容易會忽略在分類歸納過程中的其他層次所帶來的意義—內在歷程；這股來自潛意識的內容物多到需要被分類的情形，和我們現代外在世界所面臨到的一切一樣多，這對女人來說是一項特殊能力，歸納整頓這股內在領域並保護自己和其家人免於內在水災（潛意識侵襲）的危害，這股危害正如同外在世界的無邊無際一樣。感覺、價值、時機、與界限—這些都是美好的歸納基礎，並且帶來高度的貢獻，它們對於女人和陰性特質都有特殊意義。
有些人可能會將婚姻看作是兩個人背對背的站在一起，都用自己獨特的方式在保護另外一個人，而女人（陰性典範）的任務不只是保護自己，同時也要保護她的男人和家庭免於內在世界的侵襲，包括情緒、膨脹、過度宣泄、脆弱、以及所謂的佔有慾，面對這些特質，女人有其天賦處理得比男人還要好，通常男人有他自己的任務，要面對外在世界維護家人的安全。當代社會的危機在於兩個人都在面對外在世界，也都將時間花在面對外在世界的危機處理上，以致於內在世界沒有人來維繫保護，使得許多的危難透過這層沒人保護的領域，蔓延到家中造成危害，兒童在這樣的未受保護下特別容易受傷害。
婚姻始於兩個分離的圓產生交集，伴侶之間有一小部分的交集，兩者之間的區隔是很好的，各自帶有各自的任務，隨著婚姻伴侶漸漸成長，彼此也學習到另外一半的天賦，這兩個圓終究也會漸漸產生愈來愈多的交集重疊。
榮格有一個故事是這麼說的，有一個男人因為病痛而來尋求治療，榮格請他描述他所作的夢，這個男人回答說他從來不作夢，但是他六歲的兒子卻常常作著栩栩如生的夢；因此榮格就請他記錄他兒子的夢境，在往後的幾周下來這個男人都帶著他兒子的夢境前來，突然某一天，他開始自己作夢，而他兒子的那些誇張夢境卻突然停止！榮格對著男人解釋說道，在不知不覺中他已跌進了集體社會的態度來面對日常生活的事情，卻忽略照顧生活裡很重要的面向，因此他的兒子替他承受了這些沈重的壓力。榮格說:「如果你希望為你的孩子們提供一個良好的庇護環境，那麼就給他們一個乾淨的潛意識，而不是沒有生命的生活，它們會一直隱藏在你的潛意識底下，直到你準備好直接面對它們。」
通常都是女人去走向這股內在的火焰，然而在上述例子裡，卻是父親的責任讓孩子承擔，當我們談到陽性能量和陰性能量時，必須清楚地知道我們並非直接指生理上的男人和女人，一個男人的陰性能量面也會承擔著我們認為該屬於女人的任務，反之亦然。
第二項任務
愛芙羅黛蒂帶著高傲、以及想要羞辱賽姬的心情為她安排了第二項任務，她要賽姬越過河流去到她所指定的地方，在那裡有一群放牧的羊群，她要賽姬去搜集公羊身上的金色羊毛，並要求她在天黑之前回來，否則就要承受死亡的痛苦。
由於公羊非常兇猛的，因此賽姬必須要非常勇敢，甚至是蠻幹，才有可能完成這項艱巨的任務；她又再次的崩潰想要自殺，她走向了河流，這道河流將她和金色的公羊分隔開來，她準備要投入河流，在她落水前的那千鈞一髮，河邊的蘆葦開口對她說話並給她指示。
蘆葦，在這個水和土地交匯的地方所生長出來的謙卑生命，開口告知賽姬，千萬不要在白天的時候接近公羊取羊毛，如果她這麼做就會立刻被攻擊到死，它告訴賽姬傍晚再來，到時羊毛就會被經過的荊棘和較低的樹枝給刷落，她只需要去撿掉下來的羊毛即可，她既可以撿到足夠的金色羊毛讓愛芙羅黛蒂滿意，又不需要去引起這些公羊的注意；賽姬被告知不要直接接近公羊、或是用蠻力去取金色的羊毛，如果用這種方式，公羊將會變得非常危險，她只能用迂迴的方式來接近這隻有著公牛的頭以及侵略攻擊性的野獸。
在女人的家庭生活裡，陽剛特質對於她來說在有些時候確實看起來就像是公羊的樣子；想像一個非常陰柔的女人，進入到現代化的世界開啓她的生活，並知道她必須要用她的方式在這樣的世界生存下來，她很害怕會被殺死，這威脅到她的死亡，亦或是因為這樣的公羊天性—這個我們所居住的父權、競爭、非人性的社會，會將她的獨特性都抹煞掉。
公羊象徵著偉大、原始驅力、陽剛元素等特質，在人格特質裡它會以入侵情節無預警的爆發出來，這股力量非常巨大並有超凡能力，就像燃燒的荊棘，如果沒有處理妥當，這股潛意識深處的力量與能量可以滿到超越意識自我能夠乘載的地步。
我們的神話故事很明確的告訴賽姬要如何有智慧的去接近公羊的力量，她不需要在天正熱的時候接近它，而是在黃昏，而且也不需要直接從公羊身上取得羊毛，只需要拾起這些被樹木枝幹刷落的羊毛即可。有太多現代人認為力量／權利只能夠從公羊的背上搶奪羊毛取得，並期待在日正當中時取得勝利；然而力量就像一把雙面刀刃，只拿取自己真正所需，愈安靜愈好，如果力量並未全然使出，反應了（自我）仍然在內在父母聲音的支配之下，但如果過度使用力量，則會很快地造成暴虐與狂亂遺留下廢墟與破壞。
身兼作家和治療師的John Sanford曾研究，如果一個年輕人使用藥物，那麼他的自我（ego）就無法強大到負荷他所面對的大量內在經驗，他的力量就會被抹煞，他的公羊力量或是一股巨大力量會直接被拿走；身為現代人的我們，男人和女人，如果硬抓著這股巨大的公羊力量，最後也許會轉移到我們身上摧毀我們；神話裡已經警告我們，只要拿取足夠我們所需（的力量）即可，放下我們不需要的，使兩者維持在一定的平衡比例。
只能取走剩餘的（力量），不過是聖經裡刮出的屑屑、是陽性理性科學能量的一截，聽起來都讓現代女性難以接受；為什麼女人只能從這股力量裡取走一些而已？為什麼她不乾脆就制伏公羊、取走它的羊毛、像男人一樣贏得勝利？
聖經裡的黛利拉（大力士桑普森的情婦，後來出賣桑普森）確實完全做到了這點，並且贏得這場權力遊戲，在她清醒時已經留下許多的破壞；而賽姬的神話裡卻告訴我們，女人只需要取得自己夠用的男性力量就好，無需陷入權力鬥爭；賽姬的方式溫和多了，她不需要像黛利拉一樣殺死桑普森來獲得力量。
對現代人來說，神話故事在闡述這個部分時引發一個大問題:到底要多少的陽性力量才足夠？我認為這並沒有限制，女人只要持續維持她陰性認同的核心，只將她的陽性力量用在輔助用途上並有意識地使用它；對男人而言亦是如此，他可以一直無止盡的運用陰性能量，他只需維持陽性認同並有意識地運用他的陰性面向，無論哪一邊的能量過多都會引起麻煩。
第三項任務
愛芙羅黛蒂發現賽姬居然可以搜集到她所要求的金色羊毛，一氣之下，她決定要將賽姬打敗；她告訴賽姬，她必須取冥河的水倒滿這支水晶高腳杯，冥河的水流源自於高山上，往下流動消失在地球，但卻又回流到高山上，它是一道循環的水流，持續不斷地回流到它的源頭，往下可深入到地獄的底層並再度回流到最高的懸崖峭壁，這道溪流是由許多可怕的怪物來看守，而且這道溪流無論在何處，都沒有一個可以歇腳立足取水的地方。
一如以往，賽姬又崩潰了，但這次她已經對失敗感到麻木，甚至哭不出來。
接著如魔法般的，宙斯的老鷹出現了，這隻老鷹曾經幫助過宙斯幾段戀情，因此祂們之間有著暖暖的情誼；如今，宙斯想要更敞開的保護祂的兒子艾洛斯，因此請求老鷹協助賽姬；當賽姬在承受煎熬時老鷹飛向了她，並跟她要了水晶高腳杯，接著飛到溪流的中央，將杯子放置低處進入危險的溪水，並安全地將它裝滿後帶回賽姬的身邊，讓賽姬完成任務。
這是一道生與死的河流，它流向高處與低處，從最高的高山到最低的地獄，水流非常快速與驚險，沿岸非常溼滑陡峭，如果太靠近會很容易跌落水中，或是撞到底下的岩石。
這項任務是在告訴我們，女人是如何必須連結上生命的浩瀚，即使只為了取得一杯水；陰性典範教導我們一次做一件事情，把它合宜地做到好，她並沒有要忽略第二或第三或第十項工作，只不過她一次只完成一項，依序完成。
人類心靈中的陰性面向被描述為沒有焦點的意識，陰性本質是大量富含生命中的所有可能性，當下吸引所有的一切；但這是不可能的，沒有人能夠在當下成為或做所有的事，許多事情的可能性當展開時，常常是互相相斥的，我們只能從中選一，就像老鷹一樣，擁有宏觀的視野，注視著廣闊的河流，但卻只專注在某一個點，深入水中取一杯水。
現實今日有著一種歪斜的說法，如果擁有一點是好的，那麼擁有愈多愈好；如果遵循這樣的言論，生命將會創造出永不滿足的一天，即便是你已經擁有富裕，你仍會追求其他東西，你不會有知足的一天，因為未來的計劃永遠都取代了當下。
我們的神話告訴了我們，擁有一些（力量），在高層意識中經驗，就已足夠；詩裡也是這麼描述的，我們可以在一粒沙中看到全世界，我們可以聚焦在生命中的一個面向，或是一個經驗，專注在它之上，品嘗它，滿足於它，接著我們會被安排妥當的前進到下一步，無論是在何處。
水晶高腳杯象徵著盛裝生命之水的容器，水晶非常的脆弱且珍貴，人類的自我就好像水晶高腳杯，它是盛裝廣大生命之水的一小杯；如果自我這個容器，像高腳杯一樣沒有被小心地使用，那麼就會被這美麗但驚險的溪流給擊碎；要能夠如老鷹般清澈的視野，在對的地方帶著正確的態度潛入水中取水，是非常重要的，人類的自我在意識生活中想要從遼闊的潛意識中提升，就必須學習一步一腳印，一次只取一杯水，免得水杯因為盛裝過多而碎裂；它警惕這些跌入生命之河深處的我們要聚焦，一次只取一杯水而不是一灘洪水，否則我們將被淹沒。
身處於地球的我們或許會沮喪的進入崩潰混亂的地步，面對這磅礡的生命不知從何理解歸納；從這種狹隘的觀點來看，她無法清楚得看見可行的辦法，也就在此時，她需要如老鷹般宏觀的視野，看見生命的洪流；雖然想靠近河岸邊看來是不可能，但老鷹的視野卻能夠打開下一步—這也許是平凡的一小步，但卻是通往個人成長必要的一步。
幾乎所有現代人都對生活中的大量訊息感到不勝負荷，即使日子是一天一天在過，此時正是需要利用老鷹的視野，一次取一杯水的心理實踐。
第四項任務
賽姬的第四項任務是最重要、也是所有任務裡最困難的一項，很少有女人可以達到此發展階段；它的內涵聽起來可能會很奇怪或很遙遠，如果這不是妳要經歷的任務，那麼就離開它，去尋找正確的使命執行，對於少數某些女人來說，這第四項任務是勢在必行，我們的神話裡所要傳達關於第四項任務的訊息是無價的。
愛芙羅黛蒂一如往常的提出一個不可能的任務給一個平凡人，如果我們只仰賴個人力量是永遠無法完成的—至少這一項任務是如此；然而總是會有貴人出現，他們是來自於老天爺的禮物，來幫助我們達成任務。
第四項任務是愛芙羅黛蒂給賽姬的最後一項任務，她被告知要前往地底世界尋找地獄女神貝瑟芬尼—最隱秘的女神、永恆的少女、神秘的女王—要一桶她的青春藥膏，賽姬被要求將它取來給愛芙羅黛蒂。
面對這項不可能的任務，賽姬走向高塔，想要借由從高處跳下結束這場可怕的命運。
但正是這座奇特的高塔給了賽姬她所需要的指引！她第一個選擇就是逃離，多麼特別的指引啊！賽姬被引導著走進一個隱蔽之處，在那裏她發現了陰曹地府，開啟了通往布魯托宮殿的無人之路，布魯托（冥王）即是掌管地獄之神。賽姬不能空手而去，她必須為自己取得通道，因此她手上拿著兩塊大麥蛋糕，嘴裡咬著兩枚50分的銅板，並帶著堅忍不拔的精神準備通過層層關卡；想要通過冥界是需要付出代價的，因此需要準備妥當。
賽姬找到了無路之徑，往下走入了冥河，看見一個瘸腳的男人，騎著一頭載著樹枝瘸腳的驢，賽姬發現有些樹枝掉在地上，基於本能很大方的將它們撿起交給那個瘸腳的男人；然而，賽姬卻被嚴格禁止做這樣的舉動，因為這會消耗她很多的精力，而她需要節省力氣來面對前面的各項挑戰。接著她來到船夫卡戎和他的船面前，卡戎是專門引渡亡魂駛入冥河的渡船夫，他要求要一枚銅板才能幫助賽姬渡河，在渡河當中有一個溺水的人請求賽姬的幫忙，而賽姬必須回絕他；當一個女人在面對地獄女神時，她必須要儲存她所有的精力，不能考慮較不重要的任務。
如今賽姬身處地府，繼續朝她的目標前進，在這裏她遇見三位老婆婆，她們在織布機上編織著命運的織布，她們請求賽姬的幫忙，但她必須快速經過不能將目光落在她們身上；什麼樣的女人能夠面臨三段命運而不牽扯在其中？但是賽姬在事前就被警告過，如果她停下腳步，就會失去一塊大麥蛋糕，結果會造成她之後面臨黑暗通道時就沒有東西可以給出去，她如果沒有東西可以給，她就永遠再也無法回到人類光亮的世界。
接下來賽姬遇到了賽伯洛斯—看守冥界擁有三顆頭的惡犬，賽姬丟出一塊大麥蛋糕給這頭惡犬，趁這三顆頭在爭奪食物時跑走。
最後她終於來到貝瑟芬尼的大殿，這位永恆的少女、神秘的女王；誠如高塔所警告她的一樣，賽姬必須拒絕貝瑟芬尼的盛情款待，她只能接受最簡單的食物，坐在地上進食；有一道古老的律法將會在任何妳被款待的房間裡將妳綁住，如果賽姬接受貝瑟芬尼的款待，那麼她將會永遠被她綁起來。
賽姬帶著她日趨成長的智慧和力量（這股力量來自於先前任務的訓練），通過層層關卡來到貝瑟芬尼面前，請求她給她一桶青春藥膏，貝瑟芬尼二話不說便給了賽姬這樣珍品，賽姬得到之後便照原路回去；故事中提到貝瑟芬尼給了賽姬這個神奇藥膏有著秘密成分在裡面，這提供了一個之後將會發生的複雜問題線索；賽姬帶著第二塊大麥蛋糕給那條看守冥界的惡犬，也準備了第二枚銅板給了渡船夫。
高塔給賽姬最後的指引證明它提供了太多，以至於賽姬並沒有遵守它明智的忠告；高塔曾告誡她千萬別打開一個盒子，或者是詢問盒子裡面的內容物；就在這最後階段的旅程中，在看到人類世界的光亮之後，賽姬心想：「愛芙羅黛蒂的青春藥膏已經在我手中，如果不看看裡頭是什麼豈不是太愚蠢了嗎？而且我應該可以拿一點塗抹在身上，這樣艾洛斯就會看到一個青春貌美的我。」賽姬真的這麼做了，但卻發現盒子裡空無一物！這個空無接著產生了地獄般致命的沈睡，賽姬就像死屍般的躺在路上毫無知覺。
艾洛斯已漸漸從他的傷痛中復原，聽到他心愛的賽姬遭遇劫難，便找到途徑脫離他母親的掌控；他飛向了賽姬，從她臉上抹掉致命的沈睡，並安全地將它放回盒子裡，他用他其中一支弓箭的刺將她叫醒，並且告誡她因為她的好奇心差點讓她送命。
艾洛斯指示賽姬繼續完成她的任務，而她也將這個秘密的盒子交給愛芙羅黛蒂。
艾洛斯直接飛往宙斯那裏，並懇求祂爲賽姬解決這件事，宙斯責備了艾洛斯的錯誤行為，但最後也以這個兒子為榮，並承諾會幫他；宙斯傳喚所有的天神前來，並要（辯論之神）賀密司將賽姬帶來天庭，宙斯對著天庭所有的天神宣布，艾洛斯已經宰治愛情很長一段時間了，現在是時候將這個愛情的縱火者放入婚姻的枷鎖，既然 艾洛斯已經為自己選定了一個美麗的新娘，那麼就要舉行婚禮；為了要克服這場由天神和凡人所結合的婚禮所產生的困難，宙斯將親自監督這場婚禮的儀式；祂遞給美麗的賽姬一壺可以讓靈魂不朽的茶水要她喝下，這可以讓她成為不朽的身軀，宙斯保證這也可以讓艾洛斯再也不會離棄她，成為她永遠的丈夫。
這是天堂的一場史無前例的盛宴，由宙斯主婚、天神賀密司服務、蓋尼米德為眾神倒酒、阿波羅玩著他的豎琴，甚至愛芙羅黛蒂也趕上這場歡樂的饗宴，開心的和她的兒子和新媳婦一起狂歡。
沒多久賽姬生下一名女嬰，取名為歡樂（Pleasure）。
賽姬最後一項任務象徵著女人成長中最意義深遠的一步，很少有人能具備資格的開始發展這項任務，以致於在面對這段旅程時有勇無謀，除非她先前的所有任務都已完成；如果太早嘗試進入這段旅程將會引發災難，但同樣地，如果當這段旅程已經來到面前但卻拒絕面對時，災難一樣會發生；在人類早期的歷史發展中，一般人很少會進入嘗試（此階段），它通常是留在靈性世界裡。如今有愈來愈多的女人選擇進入這樣的發展歷程，它引發女人的內在力量，無論她們知道與否；重要的是當它已經來臨時，能夠選擇進入這樣的歷程，一旦它已經開始，妳就無法忽略它的發生與來臨，就像妳無法忽略懷孕的事實。
我們從這則神話故事裡學到了什麼？
前三項任務中的每一個協助者都是大自然的ㄧ部分—螞蟻、蘆葦和老鷹；而高塔則是由人類建造而成，象徵人類的文明社會，它幫助我們理解其他早期的女人是如何經歷完成第四項任務。誠如聖女德瑞莎（St. Theresa of Avila）所說的，這是內心的堡壘，在神職領袖裡對於此（任務）已有他們的看法，而大多數為女性；我們當代的女性主義者對此也有很多話要說，然而在基督教母性聖人的傳說故事裡提供了更多的素材，榮格心理學也用許多陰性的立場闡述生命史，如何區別早期的表達方式，包括東、西方，以及當代路徑的差異是非常重要的，最終，就像大多數的事情一樣，妳留下了屬於妳的內心高塔以及一條孤獨的路。
賽姬要想進入地底世界就必須先通過蠻荒之地（有多少的旅程始於毫無期待或毫無價值之地），往下走進無路之徑進入內在世界的黑暗深處；在路途中她不能停，不能因為她的慷慨大方及原有的女性仁慈而被耽擱停下腳步，如果這麼做她會筋疲力盡而困頓，她用她的方式付出銅幣渡過冥河，如果她在旅程的一開始沒有儲存足夠的精力，那麼她就沒有能力完成這一切，這趟旅程需要放鬆、孤獨、以及儲存足夠的能量；她需要轉移守護冥界惡犬的注意力，對於危險的事情不能輕忽，它們都必須要用它們所求付出代價—用蜂蜜所做成的大麥蛋糕。
接下來很重要的是，在這趟旅程中，不能因為遷就貝瑟芬尼的用意安頓下來而浪費精力，這麼做同樣會終止這趟旅程；貝瑟芬尼是冥界的王后，在所有女神中最為隱秘的一個，她是永恆的少女、是神秘的王后；女人的這些特質是需要被榮耀和尊敬的，這些神秘地帶是需要被探索，而妳或許還沒有看見祂們，也有許多女人仍然停留在貝瑟芬尼的階段，沒有繼續發展下去。
賽姬從冥界裡沿著原路回去，分散了地獄惡犬的注意力沒有被它抓住，接著付出錢幣給渡船的船夫，最後回到人類光明的世界。
賽姬拿到了青春藥膏，但卻眼睜睜的看著裡頭空無一物，這裡頭的空無是一個神秘之謎，或許比任何你能夠叫出名稱的東西都來得更有價值；對於女人來說，在心靈最深處的秘密或許是沒有名稱或是無法貼標籤的，陰性本質本就留在神秘地帶，對男人而言是如此，對於女人來說也差不了多少，祂和療癒本質在差不多的位置。
當賽姬違反了約定（另一種felixculpa幸運的過失，從恩典中墜落，難道不是一種劇碼展開的方式嗎？），將神聖陰性元素據為己用，並毫無察覺，這是這趟旅程中最危險的一刻，許多人都在這裡失敗；認同這個神秘地帶將會使人陷入潛意識裡，這同時將終止更進一步的意識發展。有許多女人在這趟旅程中很安全地通過層層關卡，然而到了這一步卻會陷入貝瑟芬尼神秘且迷人的陷阱中，就再也無法更進一步往前走，陷入靈性的迷陣裡而無法落實到人間。
賽姬在這次的測試中失敗了，然而她的失敗卻引發艾洛斯、亦或是她內在神聖陽性面向的陽性力量，使艾洛斯前來解救她，透過愛神的弓箭將她搖醒，並將她從死亡的沈睡中帶回，只有愛，能夠將妳從遙遠艱困的部分靈性中解救回來。
艾洛斯扮演著祂神性的角色，而賽姬則是凡人被邀請進入天堂，她和艾洛斯的相遇充滿了困難與危機，但最終也為她自己帶來了靈魂的不朽；最後，妳發現自己所擁有的原型本質，這超越任何人類的經驗領域，妳進入靈魂不朽，就如同神話故事一開始所承諾般的，即便這需要經歷這趟黑暗與艱難的時期，而這正是賽姬的使命，從一開始的天真無邪美麗，在故事的最終進化完成女神意識。
翻譯:陳珏吟 Jade Chen
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