薄雪草記事﹒冷水坑生態人文工作室 生活即是教育學習現場，我的教育人類學筆記。 // 生活是我的田野，敘事是我的穿越線，書寫是我爬梳、重整經驗的方式。 // 散落著行旅中的吉光片羽，生活中俯拾的琉璃碎片，自己也不甚確定書寫主題的獨白，... 讓時間來闡明，幾乎都是自身的觀察和經歷的剪裁與潤。回首間，也發現自己的文字似乎建立在大量行腳的基礎上。 // 生活中難免有些事情難忘，特別是一次自然旅行的經驗，也可能會是喜怒哀樂、感想、盼望... 點點滴滴，交織成自己生命的軌跡。

999愛的鼓勵 20訂閱站台

***失業藍領單爸：

「失業的藍領爸爸，是臺灣過去二十年來「新生」的一個群體。 ...

「我發現他們普遍都有債，...投資失利，...工作不穩，...債務影響了婚姻，...。」

...他們的生活花費不高，...家庭成員要活下去並不難；困難的是這群在父權文化下成長的男性，陽剛的父親形象漸漸受挫，也為他們的婚姻和下一代的教養徒增變數和風險。 ...這群失業藍領父親，更經常遭遇婚變的打擊。」(P91~92)

「這些失業、藍領、單爸...，不知不覺遠離自己理想的人生，走向一個無解、甚至絕望的命運。」

「...走訪的中輟學園、安置機構裡，超過五成以上的孩子來自藍領單親家庭，其中又有一半以上來自臺灣父親和新住民母親的組合。

***東南亞新住民眼中的臺灣男性：

為數不少...的東南亞新住民，在臺灣經濟情勢劇烈轉型的時刻來到這裡，...目睹這群失業、藍領、單爸的轉變與處境，也最明白在這種家庭中生活的女人和成長的孩子，會遭遇甚麼樣的苦楚。 ...前夫在家中沒有地位，夫家把她當成生產和賺錢的機器。...」(P93)

「臺灣男人與東南亞女性的婚配高峰，約在兩千年前後。...外配來臺後與婆婆住在一起的比例高達七成，這些家庭的普遍狀況是經濟弱勢與觀念傳統。」(P95)

「...在臺灣不少家庭重男輕女，結婚了，把南洋姐妹們用成像幫傭的程度，...」

「...婆婆們苦過來，對錢看得很重控制欲強，以為姊妹都是來「挖錢」的。 ...另一半薪水不高都不是問題，而是臺灣男人普遍媽寶，不懂得尊重，...」(P96~97)

***藍領單爸多是「被拋出傳統產業鏈的技術工」：

「與南洋姊妹婚配的男性，年齡普遍較高，....教育程度則普遍低於社會平均，....。 ....這群學歷偏低，工作轉換不順利的男性，與兩千年前後受全球經濟重組而被傳統產業拋棄的工作者，有相當比例的重疊。」

「...在工作市場和婚配市場，都顯得手足無措，處於被決定的命運。 婚配原本是社會階級流動的方式之一，但當這群男性的工作被...外籍移工所取代，...工資與同階層的女性拉近後，也讓最低階層藍領男性的婚配吸引力降低。」(P99-100)

***教養責任外包、隔代教養與沒有後援的藍領單爸：

「低社經、藍領、單爸因為多重不利因素，面臨比其他階層更多的困頓。當社會不斷強化一對好父母或好家庭該提供的教養和形象，低社經單爸無力給予，他們傾向把教養的責任外包給自己的母親，上了年紀的阿嬤成為主要照顧者，而有些單爸連後援都沒有。 ...身處弱勢單爸家庭中的孩子，學習與發展都是非常不利的，他們的孩子只能自己長大。」(P101)

***其實廢墟少年只是冰山一角，無語更是震耳欲聾：

「這群底層男性，以及他們的家庭和下一代，像眾多龐大的冰山，我們看見的廢墟少年，只是浮在海上的冰帽，但未被覺察的、深深埋在海洋深處的，是一個個被時代巨輪輾壓的家庭，而那是源自經濟變遷、勞動人口的流動和婚配組合改變的歷時結構。」

「...藍領單爸和他們的子女被壓至在經濟與社會的底層，無法動彈。...而下一代得隨時準備拎起自己，避免墜落更深層的黑暗。」

「像是反諷著號稱進步著的臺灣，他們的無語是一個震耳欲聾的存在。」

「...因為經濟資本和文化資本的匱乏，造成的貧窮世襲和階級固化，會在某個時間點以社會無法預期的方式，給我們一擊。」(P103)

我突然意識到這些段落所描述的家庭，似乎與這學期觀賞的幾部紀錄片『阿紫』、『未來無恙』、『家庭式』，都有著不小的交集。弱勢家庭中的父親、男性長輩，幾乎都與這種普遍的共通性模式相去不遠。難道這真的已是臺灣底層社會、弱勢家庭的一種範型？再加上父權思想形塑了許多傳統家庭中的性別歧視與階段問題，藍領父親、新住民母親與孩子們，都是痛苦的。 身為社會上大多數的中產階級如我們，有多少人看得見這種底層家庭的痛苦？是看不見、白目，還是根本不去看、從來不想看？ 逐章逐句爬梳，打字整理書摘，是希望提醒自己和周遭的中產階級朋友們，對於邊緣家庭的痛苦，我們能有更多的同理與想像。

原文出處：『廢墟少年：被遺忘的高風險家庭孩子們』李雪莉、簡永達 著 衛城出版 2018年