曾昭旭最新發表文集 這是中文系教授曾昭旭先生近期所發表的文章。

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如果說穿上衣服是性的遮蔽，那麼脫下衣服當然就是性的顯露了。此所以裸露總涵有性的意味，人之所以渴望看到異性裸露的身體（當然也可能被驚嚇，可這正是渴望的變形），也容易被別人的裸露身體所吸引，也同樣涵有性的意味。

但性是什麼意思呢？裸體對人的吸引又代表何種意義？卻是有待進一步去探索的。

首先，性的原始涵義其實就是身體，而身體原初卻是中性的（動物的交媾也是中性而不具有善或惡的意義），他的價值意涵其實是由人或人文所賦予。

人對性所賦予的涵義可有正與負兩大路數。當性意在傳達人與人的情愛，是愉悅美好的正面義。當性意在阻絕人與人的感情交通，是淫穢罪惡的負面義（如所謂「萬惡淫為首」）。在前者，裸露是美好的（所以情人親熱，都想卸下衣服）；在後者，裸露則是禁忌與邪惡（所以古代中國或現代阿拉伯世界都嚴禁女性裸露）。

在保守、以社會安全為首要考慮的古代，裸露傾向於負面義（乃至夫婦燕好，都得用害羞來掩飾，也被視為不可為外人道的隱私）；但在開放、以自由為首出的現代，裸露正逐漸被扭轉為正面義了！當然，目前尚屬新舊交替的過渡期，人們心中對裸露還是不免有程度不等的矛盾與緊張；但開放是一個健康也難以壓抑的趨勢，裸露逐漸被人們普遍接受而視為自然、美好、健康、正常，應是可預期的，儘管進程還是可能很慢很慢。

而等到人們對性或裸露的身體已不再那麼緊張，性的更充分涵義才會被人更完整地認識。

一般都以為性只跟情愛有關。而基於愛情可以瞬間釋放巨大能量（所謂激情）的危險性，社會為了防護而壓抑性（利用衣服與種種社會規範來遮蔽身體、阻絕性行為）是可以諒解的，卻不料同時把性在人際關係上的其他涵義也阻絕了。

這情愛以外的涵義是什麼？就是包涵自信與信人的信任。

原來人們可以為了情愛（亦即生命渴望強烈的互相溝通）而脫下衣服，好讓身體能更充分地相接觸。但也可以並非為了溝通的要求，而只是基於或為了表示彼此的信任而讓身體裸露。

例如：我們可以在歐洲的許多藝術電影作品中，看到歐洲人在生活中（至少是在電影所示的生活中）裸體是很自然而正常的。在浪漫派的繪畫作品，也會出現野餐場景中，一群衣冠楚楚的紳士間坐著一位一絲不掛的少女，恐怕要表達的也是對自然裸露的嚮往罷！而上述的這些都無情愛（當然更無色情）的意味，其表達的意境應該就是人與人間的互相信任。

請問這兩種裸身相待有何差異？我想最主要的不同就在情愛義的裸露會引發人的情慾反應（在此姑不再區分兩情相悅的愛情與單純的生理反應），而信任義的裸露則不會。前者固然因此會帶給人浪漫、迷醉、興奮、愉悅的滿足（當然前提是兩人間所有的果是真愛）；但後者也正因此而別有一份自然、溫暖、輕鬆、自在之感，而這則來自於人的自信與彼此因相知、相熟而生的信賴。

情愛的親熱是美好的，家人與友誼的溫暖也很美好。性或身體在此其實表現了不同但都屬正面的傳達功能。

當然，家人間的信賴與友誼的互信仍有不同，前者是依於家庭制度的常態運作，使人在家居生活上可以衣衫不整，不避裸露；但也因慣性之故易流於麻木無感，而不見有彼此間真正的互信與自信（其實只是信賴制度常規而已）。

至於友誼，則因裸露並非朋友相處的常態，所以反真得有一份自知自信與相知相信的基礎不可。尤其在異性朋友間，如何能裸身相見而不涉情欲且毫無尷尬？許多人也許會感到不可思議，但其中確有真實的坦蕩風光，只看人的修為是否能企及此境罷了！