曾昭旭最新發表文集 這是中文系教授曾昭旭先生近期所發表的文章。

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浪漫只堪自證

看到今日中時報導的楊振寧夫婦與平路的爭端。我無意揣測或推論楊先生夫婦的婚姻生活快不快樂，倒想藉此機緣，為「何謂浪漫？」作一點釐清。

浪漫的核心要義，指的是愛情中兩心相觸的高峰經驗。以此為中心向外擴散，乃有人我相忘、渾成一體的陶醉感（浪漫之泯滅界線義）；更有生命能量充分釋放的舒暢激昂感（浪漫之激情義），以及散發出光輝、洋溢著幸福的美好氛圍感（浪漫之氣氛義）。在以上諸義之中，兩心相觸才是浪漫之本，其餘則只是浪漫的效應，且愈列在後面的愈是效應擴散的末端。而愈在前的，則愈只能由當事的情人所親證。

人在墜入愛河時的暈陶陶表現或眉梢眼角的春意蕩漾，身旁的人或尚可感知；至於兩心相觸之頃，真實感受到我看到她、她看到我，而彼此同在之際，是真的沒有任何人能察知、能分享、能判斷的，只有當事人說了算；而情人們在共證此境之後，也完全不能、也不須要向任何他人證明。

而這樣的浪漫經驗或說愛情的發生，本質上是不須依賴任何條件的，它只需要一個發生的機緣或說「觸媒」（觸媒並不參與化學變化，也非化學變化的條件）。因此愛情是在任何兩個人之間都可能發生的；換言之，只要愛情真發生了，它便有能力超越一切人間的限制，而直證兩心的相印、兩生命的合一。歷史上可歌可泣的愛情，不是都曾一一超越諸如階級、種族、宗教、政治、文化、語言乃至性別的限制嗎？然則區區年齡的懸殊，又何能成為愛情的阻礙呢？

當然，愛情的發生是一回事，已發生的愛情能否在人間持續又是另一回事（李安斷背山的主題正在於此）。人間的固定結構與慣性、人心的成見與疑懼正考驗著每一對情人，能全身通過才算功行圓滿。我們因此瞭解為什麼歷史上的愛情率多悲劇，這固然由於情人們的不自量力、暴虎憑河；卻無寧說更主要的因素是體制的封閉不許愛情存活。

這情況即使到今天其實都未必改善了多少。所以就算聲望隆崇如楊振寧，也一樣有他的干擾、磨難與考驗。而且弔詭的就愛情生活而言，他的聲望反而是一種壓力，惹來別人的猜疑（誰騙了誰？）豔羨（旁人好浪漫的讚嘆很可能全不相干）與討論（誰叫你是公眾人物呢？）這種磨難也許比不上古代恐怖（流放、問弔、火焚……），但依然可畏（人言可畏）。所以，作一個自覺的現代公民，我們其實應該充分尊重他人的私領域。

真的，楊振寧夫婦的愛情是不是真的（他們真發生兩心的浪漫觸動嗎）？他們的生活快不快樂？坦白說我們一無所知，只因愛情是最特殊不可化約也無從推論的個人經驗。我們當然瞭解年齡懸殊是一項考驗，但就如階級、種族、宗教、文化、性別等等一樣，當情人們面對這種種的障礙，我們只當祝福他們成功跨越。

最後，我還願寄語楊先生夫婦：無須為此抗議、要求道歉。您們只須認真跨越過去，便自證其愛情為真。別人了不了解？真的只是過眼雲煙罷了！

（原文刊載於 2006.02.11　 中國時報 ）