曾昭旭最新發表文集 這是中文系教授曾昭旭先生近期所發表的文章。

645愛的鼓勵 12訂閱站台

當我們將夫妻的相處之道或生命對話指向於生命成長、愛能推擴，以成就一份與眾生為一體的博愛的時候，愛情生活便已自然跨越到一個新的階段，就是「推愛」。

原來愛情生活本就蘊涵兩生命的共同成長，這當然是一個動態的發展歷程，其內容便是愛心的啟導、愛能的生發與愛人事業的逐步擴展。所以我們首先會談到浪漫的觸動，這時重點在愛心的觸發，課題在明辨此心此愛的真或假。為了幫助情人們明辨真假，我們也有必要討論了若干愛情世界的道德法則。

待得真心真愛獲得釐定，愛才能有力量去透入彼此的生命，這時的重點在兩人氣質的磨合，課題則在身體與性的探索。須得身心和協，才是真實的兩位一體啊！

然後，在身心和協的基礎上，情人們才能經由生命的不斷對話，去促進彼此生命的成長，也開發彼此生命中愛的能量。

而被開發出來的愛能或生命能量，是一定要向外擴散的，這必然蘊涵了適時的越界與博愛；也必然隱藏著犯錯的可能與危險。但雖則危險，卻無可迴避。因為依據生命成長的本質（生命必須成長，不能停滯）與愛的本質（愛必須指向異己，以尋求與異己合一），都是不能止息，只能不斷前行的。所以，唯一的避險之道，便只有儘可能保持愛心的純粹、光明、無私，與愛能的充沛、生生不息，這樣才能履險如夷，舉重若輕。否則，即使有再多的外在防護（如法律、道義），都有時而窮，到了節骨眼上都無能為力。我們由此才能明白為什麼戀愛必須是一種修行。

容我們再一次回顧「外遇」、「劈腿」這愛情世界中的老問題。「外遇」之所以從來無法禁絕，根本原因來自愛的本質就是博愛，就是願與天下眾生為一體。因此人是必須不斷去愛異己，才能一次又一次地自証其愛，或一度又一度地自我成長、自我實現。但這當然有一個前提，就是你的心是真心，愛是真愛，而且愛能充沛。否則，愛就會頓時變質為自私、貪欲、佔有、剝削。愛的推擴也就異化為侵略、擴張了。這時當然就不配稱為博愛，而只是劈腿外遇花心。

到此我們遂當有一個根源性的領悟，就是不管人的心與愛是真是假，愛能是強是弱，人都是無可避免想要向外探索的。再自閉的人，對會巧妙地找尋到拓展自我的替代方式，如想像、寫作（所以自閉兒常具有某些領域如藝術、數學等的驚人創造力）。所以，人的課題只在如何釐定他生命的拓展方式，務使他的拓展是道德的拓展、愛的拓展，而非邪惡的拓展、侵略性的拓展罷了！而要能時時做到清明的釐定，以避免犯錯的危險，當然得靠修行。

我們所以苦口婆心，不厭其煩地反覆述說這博愛的道理，實在是看到太多的人都走錯了愛情的道路，就是妄想用互相承諾只愛你不再去愛別人，或想盡辦法看管好自己的情人配偶不讓他有機會劈腿外遇……等等辦法去維護愛情或婚姻，卻不知這是完全無效反而有害的錯誤方法。乃因它根本違反了生命的自由本質與愛的無限推擴本質，亦即根本違反了人性，所以是不可能成功的。這些御夫御妻之術在過去還彷彿有效，只因過去的社會尚不脫封閉與威權，夫妻的結合也不因愛情而因刻板分工，所以還能暫時納入體制管理。到今天社會開放，人性自由，愛情啟蒙，兩性關係便應當改從自由與愛的觀點去看待，才可能順利進行。因此，懇切認取愛的本質便是指向博愛，是非常重要的。愛不是靜態的完美畫面而是動態的不斷生發。所以博愛才是愛，才是生命的存活與自我的實現。當情人們的生命人格已磨合好，便當攜手邁向愛情生活的新階段：推愛。