梁皇寶懺釋義 顯果報第七
「為人瘖啞 謗毀人故」
我們每個人天天都要說很多話，而講話當中常會說錯話。或說些得罪人的話，傷害彼此之間的感情；或說些傷人的話，讓別人生不如死，所謂殺人不用刀，用一張嘴就能害得別人家破人亡，大到甚至國家興亡的都有。
這一生瘖啞，無法講話，是因為毀謗批評，惡意的毀謗別人的緣故。
別人沒有的事，加以惡意毀謗，或者隨意亂批評別人的人，下一輩子就要變成瘖啞人士。
有一個人天生是喑啞，不能說話，初次見到他時彷彿有滿滿的心事。原來是從小無法說話，常被取笑，心情鬱卒，所以身體狀況也很不好。
這位瘖啞人士過去生在某家當長工。
這個家庭裡有二位兄弟，長兄已娶妻。
某日長兄必須外出做生意，將近有一個月的時間，把大嫂交給老二照顧就出門了。
長工因為在外賭博缺錢，趁著長兄不在家的期間偷錢，偷錢時被大嫂發現了，長工因此被老二給辭掉了。
長工懷恨在心，於是四處謠傳大嫂與老二交通。謠言滿天飛，老二為避譏嫌，請大嫂先回娘家，大嫂回娘家後被娘家的父母責怪，因此而上吊自殺。
外面的人都說大嫂是畏罪自殺。等大哥回來知道此事，一方面因為做生意身體累垮了，一方面聽到這個消息，心情鬱卒，吐血而亡，老二一身的冤情無處述說，後來也失蹤了。
一句毀謗的話，害了一家二命，這種罪業，使這位瘖啞人士這輩子必須飽受各種厄運。
古人常說：「吃虧是福」。被人冤枉、被人謗毀，那是在消我們的罪業。相反的冤枉別人、毀謗別人不是在造罪業嗎?
假使我們毀謗的是有修持的修行人，或者聖人，那罪業更重了。
舍利弗與目犍連尊者，就是一個活生生的例子。
智慧第一的舍利弗尊者，與神通第一的目犍連尊者，是最好的朋友，通常都結伴在一起遊化。
有一天，二位尊者在外遊化，天快黑時，突然下了不停的大雨，二尊者只好找到路邊的一所瓦窯中去避雨。到了天昏黑時，雨不但沒有停，而且越下越大，他們又沒有雨具，因此不能走路回去，只好在這瓦窯內過夜。
有一個牧牛女，已經先在這所瓦窯內暗處避雨。舍利弗和目犍連二位尊者，根本不知道已有牧牛女先在瓦窯內避雨，因為聲聞人不入定時，與凡夫無異。
這個業障深重的牧牛女，看見兩位比丘（出家人）進入瓦窯內過夜，她心中即動了邪念，獨自空思妄想，暗犯罪行。二尊者因未入定之故，當然不知道這俗女起惑犯罪之事。
天明時分，大雨也停止了，舍利弗與目犍連二位尊者就從瓦窯內出來。過了一會兒，牧牛女也從這所瓦窯內走出來。
這時，有一個叫仇其離的人。他是一個不知因果，輕慢聖賢，心懷邪見，粗暴瞋妒，喜歡宣說惡言毒語的人。他看見舍利弗和目犍連從瓦窯內出來，過不多久，又有一個牧牛女出來，而牧牛女的臉色不正，因此到處亂造聖者的謠言說：「舍利弗和目犍連在瓦窯內，姦淫牧牛女。」
仇其離廣向眾比丘，宣揚惡毒的謠言。這時，諸比丘惟恐他受到毀謗聖者的罪惡慘報，便忠言勸諫仇其離說：「你不可以誹謗二尊者。」那知這個罪孽深重的仇其離，不但不納忠言，反而瞋心嫉妒，更加大肆惡言宣揚，好像發瘋的狂人一樣。
仇其離後來身上生出很多毒瘡，從頭到腳，滿身都是如豆子大小的毒瘡。但他仍然不悔悟，反而到佛陀的座前，向佛陀告狀說：「舍利弗、目犍連怎麼可以姦淫牧牛女？」佛陀勸阻他說：「你不可亂謗他們。」他聽到佛陀的話，更加瞋恚忿怒，因此身上的毒瘡，又再增大起來。
仇其離第三次向佛陀毀謗二尊者，佛陀勸阻他無效，他的毒瘡就變成像瓠瓜那麼大，而且身心灼熱得無法忍受，於是跑到冷水池中去浸水，池水立刻變成熱水。
仇其離因為毒瘡愈來愈大，身體發熱，難以忍受，因此常把身體浸在水裏。可是毒瘡浸水浸久了，就會破爛，瘡庖盡潰，立即命終，墮入於八寒大地獄中的第六漚波羅——青蓮華地獄，慘受千萬億年的無量劇苦。
這個時候，諸比丘請示佛陀說：「世尊！是什麼因緣使舍利弗和目犍連二位尊者，也會深受壞人的毀謗呢？」
佛陀告訴諸比丘說：「在過去無量劫中，舍利弗和目犍連還是凡夫的時候，有一天，他們兩個人看見一位出家人從瓦窯中出來，後面也有一位牧牛女走出來。於是他倆就輕口宣揚毀謗說：『這個出家人在瓦窯中，姦淫牧牛女。』由此誹謗出家人的罪業因緣，他們立即受到慘報，更墮入三惡道中，受盡無量劇苦。現在舍利弗與目犍連雖然都得到聖果，成就六通自在的大阿羅漢道，但他們以前所造的口業，尚未滅盡，所以他們成道之後，也受到凶徒嚴重的誹謗。」
為什麼毀謗有修行的出家人罪業會那麼重呢?
就像把惡草播種於良田，整塊良田都被惡草給破壞、佔滿了，把口業種於出家人的福田中，當然業果報就無窮盡了。
有一些人，每每喜歡批評僧尼是非，大肆毀謗出家人，以為是趣談。或者隨意說說出家人的是非，不知這種趣談是造口業，種播口業惡因在一塊良田上，自然會受到無量無邊的惡業果報。
憍梵波提尊者就是一個例子。
憍梵波提譯曰牛(口司)，牛雖然沒吃東西，仍然會唼唼咀嚼。憍梵波提就是這個樣子，整天都好像牛食草似的咀嚼個不停。大眾見他牛食草的樣子都禁不住笑，但是譏笑羅漢有罪，於是佛對他說:「你不要在人間受供養，你到天上受供養吧。」因為天人有宿命通，一看就知道這是他前生的果報，就不會取笑他。所以憍梵波提稱為「受天供第一」。
為什麼憍梵波提尊者這一生會像牛吃草的樣子呢?
原來在五百世以前，憍梵波提是個小沙彌，他見到一位牙齒都掉了的老比丘，吃飯時咀嚼時嘴巴很難看，他在旁邊大聲笑道:「看你吃飯的樣子好像牛食草。」老比丘說:「小沙彌，你不要亂說，我是羅漢，你毀謗我會墮地獄的，你要快點懺悔。」
小沙彌一聽到原來老比丘是位羅漢，心裡很驚怕，立即向老比丘求懺悔道:「我只不過是開玩笑，不是存心要毀謗你的，請你饒恕我吧!」他當下求懺悔只不過免了地獄之報，但仍墮落五百世為牛，今生才轉為人。因從前出家的善根成熟，今生也隨佛出家，証了阿羅漢果。
一句戲言、玩笑話語，或是取笑別人，也是會造下不可收拾的因果。大家聽了這則公案就要小心講話，不要隨便造口業。我們不知道眼前這個人是不是聖者來示現的，雖然是開玩笑，招來的果報就太嚴重了。口業如山，不可不慎。
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