淫欲，它是從心裏萌發的念頭，要根本上解決，還要在心地上著手，而同時又要在事上禁止。下面我們提供四條謹供參考。
1．學習聖賢、提高志趣
我們先看一個例子。宋朝有一位賢能的宰相，叫司馬光，人們尊稱司馬溫公。當時，他沒有兒子，他的夫人很著急，覺得自己沒有生兒子，就作主替丈夫買了一個女子做妾。而且這個女子長得非常美麗。夫人就把這個女子送到司馬光的書房。司馬光正在專心看書，他沒有注意這件事，也沒有抬起眼看這個妾。這個妾為了討好司馬光，就拿起一本書問：「這是什麼書啊？」司馬光很嚴肅地說「這是《尚書》」。之後他又去專心讀書了。這個美麗的妾，在房間裏站了一會，又各處看了一下。司馬光沒有再和她說話了，她就只好自己退出了。
在這裏，我們看到一個「讀書志在聖賢、為官心存君國」的人，對於女色置若罔聞，心中全是倫理道德、聖賢教導，志趣是「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，即使是美色當前，心無欲念，巋然不動。
明朝時候，又一位學者叫劉理順。他在未成名之前，是一個品學兼優的青年。他曾經受聘在一家富有的人家做家教。他做家庭教師很認真負責，住在主人家中。主人很器重他，就特別從家中眾多的丫環當中，挑了一個聰明漂亮的女孩侍候劉理順。
並讓這個丫環搬到劉理順的房間住。主人的意思是把這個侍女送給劉理順了，讓女孩子終身服侍他。經過三年之後，劉理順準備辭去家教工作，上京趕考。在臨行前，他向主人道謝，表示在此住了三年，又感謝主人專門派丫環照顧他。他請那家主人領回這個女孩子，另外替她選擇婚配。主人很奇怪，說：「這個丫環已經服侍您劉先生三年了，感情應該很深厚了，就請你帶她回去做為侍妾吧。怎麼說還讓我另外為她婚配呢？」劉理順對主人的美意很感謝，但他沒有接受。他說：「難道你真以為我是好色之徒嗎？您的這個婢女確實很美麗，而且照顧我的生活三年，和我住在一起，可是我對這個女孩只有感謝的心，卻從來沒有侵犯侮辱過她。我是讀聖賢書的人，怎麼可以違背禮教，未娶正室而先有侍妾呢？這事萬萬不可！」
主人聽罷，半信半疑，認為哪有美色當前，而能不亂的呢？後來請人單獨詢問那個女孩並給她驗身，證實這女孩確是清白的。主人對劉理順先生非常敬佩，讚揚他是一個冰清玉潔有操守的人。劉理順讀書明理，有希聖希賢的心志。在生活中，恪守儒家的倫理道德。後來他上京趕考，高中狀元，貴顯一時，成為當代受人敬重的理學大師。劉理順的品德學問，堪稱君子。他在求學期間，以及事業上還沒有成就時，決不輕率地捲入男女之情中，這種嚴肅的生活態度，不正是今天年青人學習的榜樣嗎？！
我們再看一個例子。東漢時代，皇室中有一位湖陽公主，她看中了皇帝（光武帝）的一個大臣叫宋宏，這位元公主就讓皇帝去給她提親。
然而，宋宏是有妻室的人了。一天，皇帝就試探著問大臣宋巨集，宋巨集說：「貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂！」皇帝聽了這話以後對湖陽公主說：「你想嫁給宋宏，是沒指望了。」宋宏忠實於自己的家庭，決不喜新厭舊，嫌貧愛富，他對皇帝說出自己的態度：決不會忘記在貧困時交的朋友，決不會遺棄曾與自己共患難的妻子。這是多麼高尚的人格！如果是唯利是圖的人，看到皇帝來做媒提親，會馬上跟自己的妻子離婚了。宋宏有做丈夫的道義、恩義和情義。他的人品不僅為當時的人所稱讚，也是我們今天學習的榜樣。
由於男女之間輕率的行為，給個人身心健康、名節事業、家庭幸福、社會安定、後代成長，都帶來無法估量的損失。
民國年間蘇州靈巖山的高僧印光大師曾倡印勸戒淫戒殺等善書 300萬冊。他親自撰文普勸民眾，他說：「不淫獲福，犯淫致禍。」他說：「世人假使在女色關頭，不能徹底看破，則是以至高之德行，至大之安樂，以及子孫無窮之福蔭，來生貞良之眷屬，斷送在俄頃之歡娛。哀哉！」
司馬光和劉理順（上面提到的例子）都是以聖賢的教誨作為自己的精神世界的內涵，居高臨下，那麼戒淫的問題就迎刃而解了。
2．非禮勿視，非禮勿動
非禮勿視，非禮勿動
數年前，網路剛興起時，據臺灣的一份資料顯示，每天點擊觀看色情網站的人數約80萬人。可想而知全世界每天有多少人受到色情的毒害！中國有 3億多的青少年，每天還不知道有多少人被污染。因此今天，回憶先師孔子的教導更有意義了。決定要做到非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動。
我們來看一個非禮勿動的例子。明朝嘉靖年間，有一位俊美文雅的書生，正在準備功課。要上京城趕考。他的鄰居有一個少婦，很美豔，她對這個書生很注意，而且心裏很愛慕他。
但是，她是有夫之婦，一天她的丈夫出遠門，她就隔著牆的空隙招呼那個書生，叫他從牆上越過來。她嬌聲嬌氣的樣子，使這個書生動了心，
他就搬了一個梯子，一步步地登上去，突然，他一轉念想，孔老夫子有訓導：非禮勿動。
我是讀書人，怎麼可以做這種背禮的事。於是他就從梯子上退下來了。
那個少婦，很不甘心，又使溫聲細語勾引他。於是書生又動搖了，又爬上了梯子，騎在牆上，又想起聖賢的教誨：君子要慎獨，而且上天不可瞞。於是急急地下梯，關上門戶，閉門不出了。不久上京趕考，考中了，很順利。主考官在改卷子的時候想，今科的狀元不知是何人呢？瞌睡中聽到耳邊有聲音說：「狀元乃騎牆人也。」放榜之後，狀元、榜眼、探花（前三名）等都來拜見主考官，主考官就問：怎麼有人告訴我說狀元乃騎牆人也，這是怎麼回事？」那位書生就把自己的一段遭遇如實地告訴了主考官。於是就留下了這段故事。
我們可以看到這位書生在誘惑面前，是存教禮而滅情欲。經過思想鬥爭，他是非禮勿動。所以他才能專心準備功課，狀元及第。如果不這樣的話，他的錦繡前程就毀於一旦了。
在男女之間的交往中，要注意保持禮貌的距離。這個「禮」是非常重要的。佛家講戒律，儒家講禮規，超過了禮規，就會鑄成錯誤。
3．白骨觀、不淨觀與觀空
我們先看一個例子。唐朝，山西太原有位書生叫狄仁傑，他生得風度翩翩，豐神俊朗，是一個文雅清秀的讀書人。他上京參加考試，途中寄宿在一家旅舍。晚上，夜深了，他還在讀書，突然有一個美麗的少婦，悄悄進來會見他。一問之下，才知道她是這間客棧主人的媳婦，因丈夫剛死不久，是一個新寡。她白天見到狄仁傑年輕英俊就動了心，晚上來找狄仁傑相會。狄仁傑看到這個少婦確實是年輕貌美，而且千嬌百媚地挑逗自己。可是他突然想起了一位老和尚的話，就嚴肅而和藹地對這個少婦說：「我以前曾借住在一間寺院中讀書，曾經有一位老和尚為我看相，說我的相主貴，將來必能榮顯。但是一生要特別謹慎，不要因貪愛美色而犯淫戒。我請教老和尚，美色當前，是極難控制的。不知用什麼方法能熄滅淫念呢？老和尚慈悲地對我說：我教你一個好方法。男女之間因貪愛美色而起欲念，這時你就觀想對方忽然生了一場大病，骨瘦如材，頭髮蓬散，眼睛深陷，
像鬼一般可怕，再觀想她死的時候那種抽搐難看的樣子，以及死後身體發臭，那麼你熾熱的欲火就一下子冷卻了。」狄仁傑說：「我非常敬佩和感謝這位老和尚的教導，不敢遺忘。所以我也把你當病重、病死想。你也可以用老和尚的方法觀想我，那麼我也是一堆白骨，一堆臭肉，沒有什麼可愛的。這樣你也就可以為你的丈夫守節了。」那少婦聽完狄仁傑這一席話覺得十分慚愧和感動，她流淚跪下，拜謝說：「感謝您的大恩大德，不但保全了我的名節，還指示我熄滅淫欲的方法，我今後一定會潔身自守。」後來這位少婦果然堅守婦節，受到朝廷的表彰。而狄仁傑上京趕考及第，成為唐朝安邦定國的重臣，官做到宰相。後來又被追封為梁國公，極為顯貴。狄仁傑為政期間，焚燒淫書，獎勵百姓崇尚道德禮規，是一代名臣。
在這個真實的故事裏，我們看到狄仁傑沒有犯錯誤是得力於一位元老和尚教他白骨觀、不淨觀。中國禪宗第一代祖師達摩大師曾做一首皮囊歌：「尿屎渠，膿血聚，算來有甚風流趣。」唐朝道家大德呂洞賓說「休誇少年趁風流，強走輪迴販骨頭。不信試看明鏡裏，面皮底下是骷髏。」
我們再看一個例子。明朝的時候，有一個好色青年，很想改掉自己的惡習，常常為此很煩惱。就去請教一位大德王龍溪先生。王先生說：「假如有人告訴你，有一位貌美如花的名妓在房間裏等著你，你一定會興沖沖地去，可是打開房門一看，原來是你的姐姐，或者原來是你的女兒，你此時的淫念是否會立刻熄滅呢？」這位青年回答：「當然是沒有了。」王先生說：「所以淫念本來就是空的，只是你誤把它認作是真的了。」
知道銅柱地獄是怎麼樣的狀況嗎？
首先它先以一個在金車上的美女示現。當你看到了美女，起心動念間，只要上前去抱這個美女，美女馬上變成赤熱的鐵柱，頓時把起淫心的人燒成灰燼…。，
美色當前時，觀想那是一跟燒熱的銅柱，靠近馬上就燒成灰燼，生活上有很多人不是因此而身敗名裂、家破人亡嗎？
《金剛經》說「一切有為法，如夢幻泡影」，人生就是一場夢，過去的風流，而今安在？剛剛的念頭，現在也沒有了。所以古人說：「靜心一返觀，男女真兒戲。」如果一個人常常能提起「凡所有相皆是虛妄」，世事如幻，那麼他對美色就不會貪著了。
總之白骨觀也好，不淨觀也好，觀空也好，都是用智慧來化解，讓我們把情欲放下，不要讓它作祟，不要讓它牽著鼻子走。
4．深信因果、戒淫得福
如果一個人他對於以上所說的道理方法都不懂，但是他能深信因果，不做違禮違法的事，他就得福了。
我們來看一個例子。古代有一個人叫何澄，他是一個有名的中醫。有一天，有一個姓孫的病人請何醫生到家中看病。這個病人已經生病臥床很久了，他家中的財錢都用盡，能典賣的東西都賣了治病。可是病還是不好。所以請何醫生來診治。病人的妻子小聲對醫生說：「家中沒有酬金給您，我只有陪您睡覺來報答您。」何醫生聽了之後，很嚴肅地拒絕她說：「你怎麼說出這種話？我不收錢，也一定會為你丈夫認真看病治療。你不要說這種話來侮辱我的人格，況且你也是自己侮辱自己啊！」病人的妻子聽了，很慚愧地退了出去。晚上，這個何醫生作了一個夢，夢見一個天神告訴他說「你行醫有功，而且不會乘人之危急亂人婦女，壞人倫常。所以天賜你伍萬錢。」這個醫生夢醒後，也沒有在意此事。可是過了不久，皇宮太子生病，有人推薦何醫生去看，服藥一劑就痊癒了，即賞錢伍萬。與何澄夢裏天神說的一樣。
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