我們怕塞 而先走一步
走的是台19線
雖然早有心理準備回鑾會走台17線 也就是濱海線
因為回鑾只有三天 濱海公路鄉鎮較少 比較不會被信徒的熱情拖滯
我私心的想法卻是想回去去年印象良好的褒忠元帥府
況且 有腳踏車再怎麼脫隊落後都不怕
。
回鑾起駕準時於23:00
一出北港 果然就斜切濱海
不能說是出乎意料
我們從手機觀看直播
神轎隊伍走得又快又急
隨行的刑警小姐因為小跑步馬尾搖晃得像豬肉攤的趕蒼蠅器
部分信徒猜錯路線不足為奇
頭旗以及香擔也猜錯就是白沙屯才有的趣味
我們看著APP地圖上頭旗與神轎分道揚鑣
就開始打賭 他們會在哪裡會合
白沙屯也是唯一頭旗會被神轎海放的進香團
這件事發生在去程的員林路段
大家可以上網搜影片
神轎停下來等到頭旗
還特地為頭旗加持（或者是訓誡）
才讓頭旗先走
夜騎台19線
沿途還有零星的補給車
就算賭錯了也沒關係
隨時可以發動引擎回到正途
但是俗話說得好
跑得了小貨車跑不了廟
因為去年有不少香客在褒忠的元帥府休息
今年他們就擴大準備
素食、葷食皆有熱湯熱菜
結果只來幾個香燈腳
他們短暫歇息之後就往濱海線攔轎
留下來的只有我們
我們在廟後走廊搭帳篷
睡到自然醒
完全不想跟著神轎急行軍
。
早上 看到廟方的志工收拾餐具、桌椅
臉上的落寞遠過於疲憊
就不好意思和他們聊
匆匆打招呼就出發了
台19線香燈腳真的就剩下我們
神轎就像飛入雲層的風箏
只靠顫動的一根線保持聯繫了
二崙的媽祖廟
台灣不論是公廟和私廟
我們習慣都把它當作可以進去休息、補充水分的地方
公路旁的這間廟是西螺新街媽祖的分靈
即使我們剛進來的時候沒有人
也不會有闖空門的犯罪感
過了很久
這廟的家庭成員才依序出現
首先是斗笠包花布準備到菜園的外籍配偶
然後是公公婆婆
最後是老公
每一個都很歡迎你來休息
還問你要不要飲料
即使我們說已經自帶飲水了
婆婆還是拿了兩罐舒跑塞到你手上說路上帶著沒關係啦
你立刻對本來覺得環境有點不整潔的廟好感度大增
最後出現的老公最近幾天很忙
因為他是大甲媽轎前吹的成員
「那你怎麼還有時間回這裡。」
「趁現在不是我的班，回來施肥，這幾天不施肥菜就生不好...」
他忙的不只是大甲媽
農曆三月還有其他媽祖廟都在慶生
都需要支援
自強大橋過濁水溪
橋下的西瓜田
濁水溪大縮
眼下還不見綠的西瓜田 去年經過的時候還是石礫河床
也證明了這一年間沒有做大水
從省道斜切線道以便和媽祖會合
所以經過二林
香田五分車車站
原來的鐵道改成自行車道了
可以看到社區曾經動員 整修車站 美化環境
可能也有排班打掃之類的
如果地點真的不錯
是可以變成小公園
居民喜歡來運動、道人長短
就會自動自發打掃維護
現況看來是很久沒人使用了
因為緊臨馬路 很吵 也怕小孩有危險
即使有板凳可睡、有屋頂避雨
流浪漢也不會常駐
因為這裡離市區也有段距離
很難覓食
車站對角的彩繪
是小朋友操刷的童画
會這麼說是在蘭嶼看過壁畫是發包給大人
把小朋友的畫作放大
並不是小朋友自己畫的
時隔16小時
我們終於在下午回到台17線
和媽祖隊伍會合
因為是假日
聞風而來的遊客把公路塞得像上下班時間的台北橋
稱不上舒服的狀態
讓我再度體會什麼是‘相見不如懷念’
>
〔自由時報記者陳冠備／彰化報導〕果然是粉紅超跑！苗栗白沙屯拱天宮媽祖徒步北港進香，昨日深夜11點完成「進火」儀式後起駕回鑾，粉紅鑾轎隨即化身超跑，不到一天就從雲林縣尾端北港，奔至彰化鹿港，快到連「白沙屯GPS」APP軟體也秀出公告：「回鑾行進中，開啟疾行模式」，目前已經抵達彰化最北端的伸港鄉福安宮駐駕，預計明（18日）凌晨1點起駕，而鑾轎一天急行90公里，讓一路追隨的香燈腳苦喊吃不消！
白沙屯媽祖鑾轎今（17日）晨約8點抵達彰化最南端大城鄉，進香隊伍馬不停蹄的沿著台17線繼續北上，約10點半抵達芳苑王功福海宮，下午1點起駕後，鑾轎速度再加快，一路向北狂奔，近5個小時都未停轎，最後進入鹿港鬧區，道路人車變多，鑾轎兩度停下腳步，進入大慶通運行及池佑宮休息，但未駐駕，晚間7點15分後再度起駕，接著再連趕2個多小時道路至伸港鄉福安宮，抵達時已經晚間9點半。
粉紅超跑一路狂奔，讓不少香燈腳吃不消，只能一直加緊腳步才能跟上。有信眾表示，白沙屯媽祖從雲林北港回鑾至彰化鹿港前，路途近70公里，卻只停駕4站，接著又直驅伸港，一天急行20小時，近90公里路程，已不只是超跑，還是省油跑車，若香燈腳沒有異常腳力，真的「母湯」跟轎。
急行軍本來是要甩掉跟屁蟲
如果暫時把APP關閉
讓大家猜不到神轎在哪
說不定可以淘汰九成的小橘帽
因為ＡＰＰ顯示位置
以及實況轉播
大家對媽祖動態瞭如指掌
白天之後又逢假日
更多人循跡而來
擠爆了台17線
好處是又可以拿到飲料和食物了
昨晚刈火當然也是看直播
可以看到主持儀式的是和尚 不是道士
這給洋人看到一定會很不可思議
就像天主教的彌薩 請了牧師來主持
歷史上的宗教紛爭只會發生一神信仰的宗教
比如回教、天主教（基督教）、猶太教
多神信仰的宗教 佛教、道教、印度教就打不起來
因為些多神信仰碰撞之後
不會否認對方的神
還會把你的神納入我的廟
比如佛教在印度雖然很弱
但是佛祖已經列入印度教的仙班
佛教徒沒意見
印度教徒也沒意見
如果把耶穌納入仙班
基督徒就會跳起來
阿拉如果有神像 印度教和道教也會請祂入廟
只是回教徒會生氣而已
多神信仰的人 你要說他信仰不專一也可以 要說它包容性高更貼切
傳統的台灣家庭如果出了一個基督徒或回教徒
通常都是麻煩
拜拜過的東西基督徒不吃（是嫌我們髒嗎？衝突的種子就此種下）
但是基督徒禱告過的食物 、清真認證的羊肉我們毫無窒礙地就吃了
。
中國佛、道
和基督教系統還有個有趣的差異
就是有上帝就有魔鬼
但是萬能的上帝就是放任魔鬼搗蛋
不讓他的信徒過著無憂無慮的日子
Robert Frost：沒有撒旦的話，上天堂就會像打網球時中間沒有網子......
或者你可以把魔鬼看成鰻魚運送過程中的鯰魚
（這個傳說又被打破了，請搜尋【活鰻女王】「鯰魚效應」讓鰻魚0死亡？ 她說：胡說八道）
中國和印度的魔怪不會和神仙分庭抗禮
只會像千里眼順風耳被收服 變成媽祖的小跟班
擠在人車中實在很難受
我們在福興鄉又繞小路進入鹿港
白沙屯媽祖不會進鹿港市區
據說是有一年停駕鹿港天后宮
信徒爆多
天后宮的人要求神轎稍微讓開
不要堵在正門妨礙出入
白沙屯的轎班不得已抬起轎子
一離地
轎子就飛奔而去
跑到對面的蚵仔攤休息
。
從此台沙屯就不進鹿港了
神仙這麼任性 還會被讚爆 說是有個性
人類這麼任性 評價可就不一樣了
。
媽祖不進城
我們就在鹿港當起觀光客
逛一輪摸乳巷、龍山寺、老街
看到很多當地人排隊的筒仔米糕也去吃一頓
鹿港天后宮也是很有地位的
很多宮廟來進香
當夜
神轎停駕伸港福安宮
一點才會起駕
我們穿過人群、補充糧秣
從彰化縣過河到台中
立刻找了小廟搭帳篷
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