之三
小和尚們圍著電腦商議著要如何回少女的話
我覺得很有趣
這裡的和尚不但可以吃肉還可以有肉慾
大部分的小和尚都是短期服役
一兩年之後就會回到人間
不似立志要終身當和尚的不思女色或男色
網路那端的少女也知道正和小和尚通信
叮咚！
訊息來了
這頭的小和尚爭相出主意
敲鍵盤的代表抓住了結論正一字一字打成螢幕上的字母
「等等！這樣不好，應該那樣說...」
參謀之一提出了意見
又引起了一陣討論
一句話在推推悄悄悄之間總算以enter鍵送出
螢幕那端的少女
可能是躲開父母獨自在房間的學生
會不會也感覺得出這種優柔寡斷的回話節奏是集體創作？
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
「…這根棒子生前可能有一顆誠實而單純的心，所以未被拋棄，還在使用中。」
「你說的很對，但是過份感傷了。」老師以含著微笑的聲音說
「我認為這根棒子非常無能...做為人的工具，實在太差了...只配讓猿猴使用。」另一個學生說
＿＿＿安部公房
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
若說你想在安格古寺、古蹟裡露營
應該也沒人管你
這裡不鎖門 也沒有門
但是安格古寺旁邊就有新寺
這是柬埔寨人優良的品味
不會賺了錢個要拆古的石廟
建新的水泥廟
我就到這個人氣非常旺盛的新廟（也有幾十年）問宿
毫不費工夫地我就住進小和尚宿舍
只是問了小和尚能不能在寺院搭帳棚
他竟可自做主張
不需要大和尚、住持的同意
就帶我到宿舍
指著一張整齊的蚊帳收攏於上的單人床
說
這個人回家省親了
你可以睡他的床
＃小和尚的私人包廂
經過幾次的經驗之後
我發覺
規模龐大的寺院
容易有短期出家的小和尚
這種短期和尚
就像旁聽生
教授不怎麼管他們出席率、作業交了沒
寺院也給他們相對多的自由和自主
所以可以決定收容誰
並且這種大寺院房間比較多
短期和尚有獨立的宿舍（通常也連著自己的佛堂）
藏一個人幾天
不主動通報
很難被發現
寺院裡來來往往的香客也太多了
老和尚也分不清誰是香客、誰是宿客
＃如果沒有蚊帳，我比較喜歡在廟裡搭帳棚，廟裡的蚊子也不是吃素的啊
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
小和尚們結束（或者少女下線了）了賀爾蒙激活課程
才把好奇轉移到我身上
知道我會講中文
兩個小和尚很高興
連忙拿出他們的中文教學講義
要拿我會話練習
我翻開講義一看
大驚
大喜
竟然是ㄅㄆㄇ！
從2000年起這十幾年之間
東南亞的中文教學從普遍的ㄅㄆㄇ和繁體中文
漸漸地被漢語拼音、殘體中文統戰了
「教你們中文的是台灣人嗎？」
『是柬埔寨華人，沒聽說他住過台灣。』
我想是跟我同世代受到中華民國僑委會和教育部補助的海外僑民
雖然我個人覺得ㄅㄆㄇ是該被淘汰的
如果當時可以選擇我會選漢語拼音
漢語拼音的好處是看到洋文可以直接唸出來（雖然不懂字意）
對於腦容量大的人而言
多學一種也沒差
但是是對於學習硬碟只有小小G的我而言
學了ㄅㄆㄇ
就裝不下另一種拼音
看到洋文或用到大陸同胞的電腦就很障礙
小和尚和我練習了中文數十分鐘
功力頓時大增
馬上預約明天同時再上一課
也就是說
我又可以多住一天
＃搞半天我卻沒把ㄅㄆㄇ課本拍下來，英文課本也很特異，大家可以做習題一下
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
第二天醒來
房間只剩我
「小和尚們大概去唸經了吧？」
我繼續做夢
夢到在湄公河的扁舟中進入激流
一個晃盪
即將被甩出舟
嚇得睜眼
原來是小和尚搖我肩叫我吃早餐了
我到廚房一看
小和尚們正將一早化緣的食物從缽轉移到盤子
頓時就裝了十幾個盤子
來自不同廚房、不同主婦之手的類似料理
奇妙的是就完全不必調味的白連飯也會呈現不同廚房不同的口感
我的味蕾滿心歡喜地流轉在各盤子之間
吃得又飽又繁盛
化緣回來的是這整天的食物
小和尚們把早餐剩下的菜飯收起
留到中午
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
＃從小就對和尚佈施，像基因一樣的深植柬埔寨人心
根據我在柬埔寨豐富的寺廟經驗
並不是每個廟都需要化緣
有的是村民固定送到廟裡
有的是廟裡的志工阿嬤們（都穿著白色棉紗）負責煮食
天未亮的時候在廚房看到著手電筒的光束在廚房的蒸氣中忽隱忽現
著實讓胃腸湧起一陣暖意
我總是有點感傷地和小和尚們告別
大城、大寺廟的小和尚們總是非常輕快地揮手
似乎太習慣接送過客
小鄉下的和尚們有時候竟然流下捨不得的眼淚
讓我非常承受不起
感謝這些寺廟不問我信佛或信鬼
接納明明不遠處就有旅館卻貪小便宜要搭人家宿舍的我
他們的慷慨多少也感化了我
回到台灣看到善書有認真地閱讀幾頁
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
＃新寺有趣的雕像，受中國的影響很明顯，可以猜看看這組是什麼
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
以下又是充版面
