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菩提娑婆訶
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留日見聞 踊教
留日見聞 聖嚴法師著踊教 日本語為「踊リ宗教」,可以譯為跳躍的宗教或者是舞踊的宗教。它的本部在山口縣的田布施町,又名為「天照皇大神宮教」。在二十年前初創之際,它的本部不過是六個榻榻米大的五個房間...
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2014-01-17 00:20:44
留日見聞 圓應教(円応教)
留日見聞 聖嚴法師著圓應教(円応教) 這個教派的教祖是一位女子,名叫深田千代子(西元一八八七─一九二五年),於大正八年七月十六日,初在大阪成為神媒,此後即常有神的啟示由她傳出,同時輾轉移居於關西及...
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2014-01-16 23:55:16
留日見聞 世界救世教
留日見聞 聖嚴法師著世界救世教 此一教派的教祖是岡田茂吉,原為大本教的信徒,故其仍有大本教的濃厚色彩。 自昭和十年一月成立「日本觀音教團」,昭和二十五年始更為現名。這個名稱即是模擬了基督教的彌...
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2014-01-16 23:27:10
留日見聞 大本教
留日見聞 聖嚴法師著大本教 大本教的教主,不過是一位沒有學問的寡婦而已,名叫出口直子,在明治二十五年,五十七歲之際,成為神媒(巫女),開始了她的傳教生涯。但是真正為大本教完成宗教型式的人,乃是這位寡...
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2014-01-16 23:06:59
留日見聞 PL教團
留日見聞 聖嚴法師著PL教團 這個教派的名稱,用兩個羅馬字母代表,看來似乎是由近世西洋輸入的東西,實則不然。此乃由於明治維新後,歐美之風東襲,自由、民主、平等的口號,也被亞洲人所樂道。此一教團便...
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2014-01-16 21:32:15
留日見聞 黑住教與金光教
留日見聞 聖嚴法師著黑住教與金光教同在江戶幕府末葉(一百年前),出現於山陽地方,到了明治時代(西元一八六八─一九一二年),即與天理教等成為日本的神道系的新宗教。迄今已有一個半世紀的歷史了。 黑住...
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2014-01-16 20:15:06
留日見聞 天理教
留日見聞 聖嚴法師著天理教 此教的創立者,是一位女性,名叫中山みき(西元一七九八─一八八六年),出生於農村社會,十三歲時就嫁給了二十三歲的莊稼漢。當她四十一歲之際,兩個孩子相繼死亡,長男又患了惡...
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2014-01-16 00:06:57
日本的神祕宗教
留日見聞 聖嚴法師著下篇 日本佛教評介 - 日本的神祕宗教一、宗教的修持 春假期間,我正在忙著查資料寫論文,並且兼寫一部《佛學入門》的書,一位日本朋友突然來信,約我面談有關修持的問題。 在我們...
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2014-01-15 22:50:42
道教學會與道教學
留日見聞 聖嚴法師著下篇 日本佛教評介 - 道教學會與道教學我在本文之中,將分三個主題,介紹目前日本道教學界的活動現況,以及以歐美道教學界為主流的國際道教學的動態。這三個主題便是:1.日本道教學會,2.二十年...
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2014-01-15 22:13:41
道教因佛教所產生の影響
道教因佛教所產生の影響魏晉交迭之際における老莊思想之展開について 關西學院大學 村上嘉實著他說在曹魏正始之際的王弼與何晏等人,也以為儒家的聖人是老莊之「無」之道的最高的體得者,老莊也及不上他們。到了魏晉...
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2014-01-15 00:27:47
日本佛教之不同於中國佛教的諸問題
留日見聞 聖嚴法師著下篇 日本佛教評介 - 日本佛教之不同於中國佛教的諸問題一、前言 不論何種宗教文化,凡從一個區域移至另一個區域之後,必定會因環境的不同而產生變化。佛教從印度,經過五、六百年的傳譯(註...
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2014-01-14 00:59:38
日本的印度學佛教學會
留日見聞 聖嚴法師著下篇 日本佛教評介 - 日本的印度學佛教學會我到日本兩年半,已經遇上了三次的印度學佛教學大會,前(一九六九)年六月在東京的大正大學召開,我初到日本,便躬逢其盛。去(一九七○)年在京都的...
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2014-01-14 00:17:45
東京的佛教大學
留日見聞 聖嚴法師著下篇 日本佛教評介 - 東京的佛教大學一、前言 近年以來,到日本留學的僧俗佛子,不乏其人,能為中國佛教帶來新希望的,卻並不多。正像元朝以後,日僧留學中國者甚眾,對於中日佛教文化之溝通...
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2014-01-13 00:56:45
日本的寺院和僧伽
留日見聞 聖嚴法師著下篇 日本佛教評介 - 日本的寺院和僧伽一、留學僧和日本寺院 最近,在美國弘化的樂渡法師,由香港飛返紐約之際,道經日本,在東京小住了幾天。他到我的住處,見我僅住一間四個半榻榻米的...
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2014-01-12 23:38:16
住在日本所知的國際佛教
留日見聞 聖嚴法師著下篇 日本佛教評介 - 住在日本所知的國際佛教日本這個國家,乃是戰後國際上的暴發戶,由於美國替她看守了大門,所以不負國防的責任,沒有龐大數字的軍備費用支出,把全部力量用之於工商業的發展...
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2010-11-21 正式皈依 (佛 法 僧) 為"臨濟宗"第四十九代在家第子 法名 : 捨忠
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