如果台灣人肯像希臘人、西班牙人這樣的話，那台灣人的日子就會好過多了.....
臺灣人要是真的感覺的"勞保要破產了"，現在的反應就會像希臘人、西班牙人一樣暴動了！
這表示台灣人缺乏想像力，既然缺乏想像力所以就假設永遠都不會發生。
外國是外國台灣是台灣是最好的遁詞。台灣人絕對相信政府不會倒，政府一定生的出錢....只是都給了軍公教而已。
最糟糕的是全國上下只會算小條，放縱大條的。當全世界都了解到所有(沒錯，包括台灣，台灣可不是世界的例外)的經濟問題都在肥貓身上的時候，我們只肯罵軍公教。
臺灣人連孝順父母的道德基礎，都建立在職場上對雇主有沒有卑躬屈棲、任由予取予求上！
台灣的商業學校數量不下於電子電機的數量，對經濟狀況說不出一回事的卻大有人在！
甚至於美國人都不願意再度瘋狂消費了，還在那裡大談壓低新台幣有利出口，而不必去想有誰會用高幣值花錢買你台灣量產的東西?
FACEBOOK?別傻了!
世界的臉書是用來烙人參加抗爭的，台灣的臉書是用來給財團資方翻出你祖宗十八代的!我敢用facebook嗎?
三百六十五行、行行出狀元
一樣米養百種人
這兩句不是什麼舶來的西方理論，是道道地地從台語中出來的。
台灣現在有三百六十五行嗎? 很可能沒有一百行吧? 臺灣人再怎麼選，都沒有得選
當然右派就會當作物理定律一樣「理所當然」，慣老闆們最怕聽到的，就是台灣人哪天也會覺醒。
因為他們不喜歡聽到有追究「是什麼原因導致台灣人沒得選」，最正確的答案就是都不要選。
然而，一樣米養百樣人。於是乎除了一種人之外，其他九十九種人都應該要餓死。
這是中國人道德的無上命令。
讓中國儒教與西方基督新教結合起來，終於在台灣這座鬼島之上開出了奴性的惡之花！
佛教說人人都應該要離苦，而基督教則主張人人都應該要吃苦。
佛說毒就算只有一點點也是毒，就是不可喜、不可近。就是這麼如救頭燃。
佛說信、戒、施等是後世資糧，不是光在那裡正面思考、正面行為能對未來有任何幫助，這是說正業、不是說顛倒業，這才是業的規則(次第，niyama)。認真工作、認真以奴自許，未來一樣要吃苦。
為什麼我們不能像印度人那樣愛理不理?台灣人有像(法國人)de Ceatau說的那樣對工作陽奉陰違嗎??我想沒有、絕對沒有。
說不要跟那些有錢國家比，可以呀！那跟所謂第三世界國家比，我們的奴性還是比印度人、巴西人、比非洲人還要重啊?
不然同為儒教國家，跟日本、韓國比啊?
像中國那種國家至高無上、規則說改就改的國家，你就可以什麼都怪政府，因為一切成敗確實都是政府說了算。
可是台灣是民主國家呢?講到最後都要歸於人民、要怪人民，而人民未何要繼續奴下去?因為教育失敗。
不是考試規則搞不好教教育失敗，是老百姓不知道苦、不知道苦怎麼來、對於消滅苦的作法嗤之以鼻、堅持要吃自己賺以及人人本來都該吃苦的道德無上律令----此等名為教育失敗！
最近漸漸有些反對主流意見的聲音得以出版出來，像是《失控的正向思考》(上篇說過的)、《安靜 就是力量》等書。
在後現代主義廣受新保守主義、管理主義者、科技官僚歡迎的時候，這本書出現在面前：
《我們從未現代過 》
這本書所引發的爭議在本書導讀已經說明的很明白了，當然最好用的不屑方式便是堅稱「我聽不懂你再說啥小啦」，最能收到效果...連思考都不必了。
Burno Latour幾乎與所有的思潮宣戰了，也包括---後現代主義。是否要跟隨於他，等我讀完這本書再說。
就連學術界都亂成一團，在爭執說主體性與客體性的時候，有人用理所當然在操控住輿論。
他這本書連婊了Roland Barthe、Baudrillard、Pierre Bourdieu、Habermas與Lyotard這些還算近代的人
也批評了Heiddger等這些人....只是他對於Adorno卻不置一字，如果他要批判批判的話，又怎麼會略過他呢?
今年在《Thesis Eleven》(期刊)刊載的《Saying things that hurt:Adorno as educator》一文中，提到了德國那邊新出版(意思就是說，不在阿多諾全集之中的)他的講稿與廣播稿。
還有幾篇文章還在慢慢的讀，希望或許能在此稍為說一點。
教育是什麼?新保守主義、管理主義者等等都是指同一種人，如果我沒有讀期刊文章，我連「敵人」是誰都指稱不出來。只有教育能允許我們去描述我們的處境，不是技術訓練能做到。
這就是教育，而他們很明顯不要教育......但他們可以透過修改定義，說教育就只是提供便宜技術人員而已....
原本要完成妖獨傳的下卷，然而現在心很亂，
因為這不是個一樣米能養百樣人的社會，是個「你若不願意當中產階級，那就去死吧！」的社會。
如果台灣人肯像希臘人、西班牙人這樣的話，那台灣人的日子就會好過多了.....無論怎樣都不覺醒，這是台灣帶給世界的一大秘密....為什麼呢?
想到了以前學生時做過的事情，用學校的機器掃描自己的抄經...從貪著功德到覺得就是想抄....
確實很需要錢的.....啊，大千出版的大全續編還沒買呢
要布施才會有福報，不是光在那裡態度、在那裡講些正面積極的廢話會有→那就是邪教。
說到經集，從二手書店拿到葉均居士(他去世時是居士)所翻譯的《清淨道論》(修訂版)。
關於覺音論師，在《圓光佛學學報》第十三期有偏關於覺音論師注釋書的文章，主題是文獻學上的一些論題。 
上圖這個是臨摹曼荼羅中的大隨求菩薩。
但本人記憶力很差，無法記得哪隻手上持哪種持物...所以一尊佛像是隨求還是准提還是其他，分辨不太出來。
我寫的，從來都不是能賣的。想寫，只是因為覺得不寫真可惜......
閱讀的很多，有時會發生一些idea出來.........只是因為一直在求生計，所以腦袋愈來愈愚鈍了。
如果這些書、雜誌、期刊文章，甚至於博物館在那個時候就完成，那不知道有多好。
但如今大腦是愈來愈固定了，雖然M某尚且頭腦尚未接受僵化的，卻也無法逃脫「愈活愈腦殘」的困境...
像《火光夜生譚》，再怎麼想也只有預定那幾段情節，更不用說「注釋書」了。
妖獨傳只剩半卷，預定的注釋書是「杜爾迦動畫」與「滅奴往世書」。
接下來想做個空耳歌曲專輯XD
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