成吉思汗躍馬雕像，矗立中央，英武神威，直入蒼穹，門景顯示出了開天闢地、氣壯山河的宏偉景觀是最具特色的蒙古文化門景。
中國蒙古族的文學，包括該民族的民間文學和作家文學兩個組成部分。蒙古衛拉特部的神話說：遠古時期天地尚未形成，只有洪水席捲一切，是女神麥德爾縱馬踏遍三千個宇宙，進而開闢了天地，創造了人類。
在蒙古族的民間，廣泛流傳著長篇英雄史詩《江格爾》和《格斯爾傳》，這兩部著名的英雄史詩和其他將近百部規模互異的英雄史詩，在蒙古族文學中佔有重要地位，不僅展示了蒙古民族雄渾生動的歷史畫卷，而且包容了古代蒙古族的多重文化資訊。
祝贊詞，是蒙古族民間文學中的常見體裁之一，源起于古代薩滿教的祭祀歌，表達了人們企盼獲得美好生活的願望，迄今仍在民間傳唱的，有《昂根倉》、《祭火祝詞》、《蒙古馬贊》、《弓箭贊》、《莊稼贊》等。蒙古族的民間敍事詩，有《征服三百泰亦赤兀惕人的故事》、《孤兒傳》、《成吉思汗的兩匹駿馬》、《陶克陶胡之歌》、《 嘎達梅林》等。民間歌謠，可以分為"勞動歌"、"宴歌"、"思鄉歌"和"情歌"等類別，"勞動歌"中的各種牧歌顯得格外豐富，"情歌"中的《森吉德瑪》、《金珠爾》等則是十分感人的名篇。蒙古族的傳說中，既有《天女之惠》、《化鐵熔山》之類的族源傳說，也有《興安嶺》、《五當昭》等風物傳說。
民間故事，是在蒙古族民間深受歡迎的文學形式，《老山羊和狼》等動物故事、《金鑰匙》等生活故事以及以機智人物為主人公的《巴拉根倉的故事》等，都體現著人民群眾的觀念和智慧。蒙古族的作家文學傳統，可以追溯到成書於13世紀的史傳類典籍《蒙古秘史》的問世，在《蒙古秘史》和其後出現的《黃金史》、《蒙古源流》等歷史著作中，文學的價值已經得到了充分的展示。而《月亮的光輝》、《內齊禪師傳》等古代傳記文學作品，也都在藝術上取得了相當的成就。
19世紀中後期，著名作家尹湛納希寫出了長篇小說《青史演義》、《一層樓》、《泣紅亭》等作品，使蒙古族的書面文學發展走向了新的高度。與尹湛納希同時代的蒙古族優秀文學家，還有哈斯寶和古拉蘭薩等。20世紀中晚期，蒙古族作家文學得到了更加蓬勃的發展。納·賽音朝克圖、巴·布林貝赫、瑪拉沁夫、阿·敖德斯爾、紮拉嘎胡、安柯欽夫、朝克圖納仁、雲照光、查幹、蘇赫巴魯、巴彥布、哈斯烏拉、白雪林等，是這一時期有代表性的蒙古族作家。
歷史、文學巨著《蒙古源流》是明末清初的作品。作者薩囊徹辰是鄂爾多斯的鴻台吉。作者幼年時就精通蒙文，壯年時學習掌握了藏語和漢語，深受他曾祖呼圖克圖徹辰鴻台吉的影響。他關心民族的興衰，直接間接地支持了林丹汗的正義的反滿鬥爭。為挽救瀕於滅亡的蒙古民族積極從事文化事業，給後代留下了寶貴的精神財富。
《蒙古源流》原名《蒙古汗統寶鑒》，清代乾隆皇帝欽定為《蒙古源流》。該書於清代先後被譯成滿語、漢語，後來不少外國人也對它進行了研究。蒙古族文人尹湛納希、特莫圖、紮·策旺等對它讚賞不絕，並寫了評論。 《蒙古源流》最大的特點是，它能抓住歷史上發生的重大事件，對每個事件的本質作深刻的闡述，細緻的描繪，而且字裏行間洋溢著作者心中充沛、飽滿的感情。
全書共有三個部分：
第一部分寫了印度、西藏王統的歷史，指出孛兒帖赤那是蒙古人的先祖。是活生生的歷史人物。敍述古時有一位阿拉坦希熱圖汗，他的大臣搞政變，把汗推翻篡位。阿拉坦希熱圖汗有三個兒子，最小的兒子名叫孛兒帖赤那，他跑到北方，和豁埃馬闌勒結婚，成了蒙古部落的首領。作者用歷史事實駁斥了蒙古人是蒼狼和白鹿的後代這一傳說。
第二部分描寫了成吉思汗的英雄事蹟，歌頌了成吉思汗的事業，並且傾向鮮明地評價了成吉思汗後代諸可汗的功過。其中懷著同情與婉惜的感情有聲有色地描寫了脫歡帖木耳退出大都後的痛苦心情，描寫得具體，刻劃得細緻，抒情味較濃：
我那用各種珍寶築成的雄偉的大都啊！
我那風景優美的避暑聖地上都開平啊！
歷代聖主的夏營地，我那上都的西拉草原啊！
我犯大錯，在那災難的戊申年把社稷丟掉了啊！
我那用九種珠寶建築的雄偉的大都啊！
我那九十九種能工巧匠修建的美麗的上都開平啊！
給我幸福的我那宗教，我那國家啊！
我那被尊稱為普天之主的榮耀的名字啊！
清早登高眺望，我那大都在美麗的霧靄裏！
不論從南還是從北眺望，我那大都的景色都無比美麗！
不論冬夏四季常住，我在大都永遠歡喜！
我那智慧的忽必烈汗修建的寶貴的大都啊！
我的祖先曾在這裏享過幸福啊！
我那共事的宰相和眾多的屬民啊！
我呀－愚蠢啊！輕信了背叛而去的朱葛！
我呀－錯殺了賢明的忠臣托托噶太師！我呀－遭殃了！因為驅逐了崇高的國師大喇嘛！
可惜呀！我那尊貴的帝號啊!
可惜呀！我那至高無尚的幸福啊！
完全丟掉在朱葛諾彥的手裏，
不光彩的壞名聲－落在我脫歡帖木耳的頭上了啊！
從上面的哀詩可以看出，這個末代皇帝的性格軟弱，膽小無能，是無所作為的人。哀詩的調子十分悲切低沉，感情卻很真實。
第三部分用編年體例描寫了朱洪武建立明朝以後蒙古地方發生的歷史事件，其中有掌握政權的君主，有普通的勞動牧民等各種人物的形象，寫得生動活潑，有血有肉。讀者可以聽到在廣闊的北方草原上英勇轉戰的脫歡太師和也先太師的飛奔的馬蹄聲，隱約可見滿都海斯辰夫人和巴圖孟和達延汗在戰場上勇敢戰鬥的雄姿。還可以看到俺答汗、呼圖克圖徹辰鴻台吉在蒙古地區傳播喇嘛教的事蹟。在這一部分裏，盡情讚美和歌頌了明代蒙古族的著名政治家也先等，同時也鞭撻了象額勒伯克汗那樣的昏君。
《蒙古源流》在寫歷史人物時，善於通過人物的行動和語言表現其性格。作者筆下雖然都是統治階級中的人物，卻各有各的特點，他們性格不同、思想不同、外貌不同，或善，或惡，或正直，或陰險，著墨不多，卻相當鮮明，其人物性格以及精神面貌都躍然紙上。
--黑與白--
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