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2021-08-08 22:28:57

中台灣一處鳯梨罐頭工廠


中台灣一處鳯梨罐頭工廠 1930年代,中台灣一處鳯梨罐頭工廠,工人們準備用機器生產的情形。由於台灣盛產鳯梨,日本殖民政府大力發展鳯梨加工産業,興盛時期在高雄和台中約有80間鳯梨罐頭工廠,主要輸往日本...

2021-08-08 20:26:04

一位阿美族阿伯與傳統捕魚器魚筌


一位阿美族阿伯與傳統捕魚器魚筌 1960年,一位阿美族阿伯與一個魚筌。阿美族聚居於花東地區,以農耕和捕魚為主要生計。魚撈主要是河川捕魚,常使用魚筌為誘捕工具。魚筌是以黃藤和竹子編製而成漏斗狀的籠子...

2021-08-07 17:22:58

排灣族觀景平台:石板夾層骷髏頭的美觀與榮耀


排灣族觀景平台:石板夾層骷髏頭的美觀與榮耀 1910年代,兩名盛裝的排灣族男子坐在村𥚃的觀景平台上。平台是石板舖墊而成,台上有曬乾的蔬菜,夾層中放置一排骷髏頭。對照森丑之森的工作隊所拍攝的排灣族照...

2021-08-07 17:14:25

三位排灣族貴族的文明縮影:豹裘、漢衣、石屋、蛇雕以及骷髏頭


三位排灣族貴族的文明縮影:豹裘、漢衣、石屋、蛇雕以及骷髏頭 1910年代,三位排灣族貴族男子蹲在住屋前。這張簡單的畫面幾乎是排灣族的文明縮影。右邊的男子裝著雲豹裘皮,反映排灣族獵捕雲豹的傳統,以及...

2021-08-07 14:26:22

中橫公路上三名布農族男子持槍出獵


中橫公路上三名布農族男子持槍出獵 1960年,中橫公路上三名外出打獵的布農族男子。這一年中部橫貫公路開通,薛培德牧師與長老會國際救濟會同仁搭車上中横,沿途拍攝了許多山岳旖旎風光與原住民部落生活的紀...

2021-08-07 14:16:08

布農族打耳祭


布農族打耳祭 又稱射耳祭,每年四,五月農事告一段落後,由頭目召集部落的男性族人到耳祭場舉行射鹿耳的祭典。 經過獵前槍祭,射耳儀式,分肉與祭骨等儀式,祭禮結束後,行頌功酒宴時,女性才可以參與。 ...

2021-08-06 18:51:51

日治時期士林公學校高等科學生(相當於國中生的年紀)農業實習課收割稻穀的情形


日治時期士林公學校高等科學生 (相當於國中生的年紀) 農業實習課收割稻穀的情形 日治時期士林公學校高等科學生(相當於國中生的年紀)農業實習課收割稻穀的情形,當時士林地區大部分都是農田,照片中遠方是大屯山...

2021-08-06 18:49:01

台北市宮前町


台北市宮前町 台北市宮前町的敕使街道(今中山北路二段近錦州街口附近)北望。此段,正拓寬成三線道。遠處綠色山腰上,可見台灣神社。照片右為養浩堂醫院,1927年自歐洲遊學歸台的中村讓醫師,於1929年四月辭去...

2021-08-06 17:58:50

阿美族村民與精湛的陶藝文化


阿美族村民與精湛的陶藝文化 1910年代,阿美族村落,一群男女老少族人站在陶製容器前。阿美族的陶藝文化精湛,在陶壺中甚至設計了手把,提高了陶壺的工具性,阿美族甚至會透過木板敲製陶壺塑型,最左方阿美...

2021-08-06 17:54:20

阿美族馬蘭社公廨與文明型態


阿美族馬蘭社公廨與文明型態 1910年,阿美族馬蘭社的公廨,由竹子、木材和茅草屋頂建成,有一個小圍牆和木門,已經具有庭院造型的雛型。阿美族是台灣人口最多的原住民族群,主要分布在花蓮、台東和屏東等地...

2021-08-05 18:32:56

〈南部蕃 兒童教育所卒業生於高士佛社〉


〈南部蕃 兒童教育所卒業生於高士佛社〉 〈南部蕃 兒童教育所卒業生於高士佛社〉 日治時期繪葉書,佐藤尚美堂發行。繪葉書中將"士"印成"土",繪葉書中的高士佛社應該不是古老的舊社,而是位於屏東縣牡丹鄉高士村的...

2021-08-05 17:28:26

阿美族的墓葬之地


阿美族的墓葬之地 1910年代,阿美族人以木頭圍起、茅草覆蓋的新葬之墓,埋葬處通常在自己住屋旁邊。阿美族有人臨終時,會先由家人洗淨身體且整理服裝。並在死亡當天或次日舉行埋葬,下葬前家屬會在晚上升起火堆,...

2021-08-05 17:26:01

清代南台灣農村廍亭之珍貴照片


清代南台灣農村廍亭之珍貴照片 1870年代初,清同治年間,南台灣農莊。前方右側有一尖型茅草屋頂的廍亭,此為西方攝影師愛德華茲所拍攝清代台灣的珍貴照片,如實記錄了農村景觀。本圖取自1893年出版法國人于...

2021-08-04 19:11:05

阿美族人穀倉前曬乾小米


阿美族人穀倉前曬乾小米 1910年代,阿美族村落,兩名男女在穀倉前將大批大批的米粟曬乾。阿美族的主要糧食是小米,每當小米收割之後,則會舉行盛大的慶典活動,以感謝祭拜神靈,他們認為小米也擁有神靈,所...

2021-08-04 11:40:03

一位泰雅族婦女的無言的臉龐


一位泰雅族婦女的無言的臉龐 1960年,一位泰雅婦女工作後休息的一刻,臉上帶著幾分疲倦和憂鬱。她的衣服破舊,顯示生活貧困,臉上的紋面是年輕時候留下的,代表著歲月與民族的雙重印記。對照許多觀光式光鮮...

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