金門戰地的傳奇神父羅寶田＠建築物自動化

2021-08-14 21:42:26| 人氣614| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

金門戰地的傳奇神父羅寶田

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金門戰地的傳奇神父羅寶田

1960年，前線戰地金門服務的天主教神父羅寶田頭戴鋼盔，由薛培德牧師拍下這張珍貴的照片。1949後，在台終身服務至最後一刻的神職人員時而可聞，不過像羅寶田神父那般，過世後受到萬般景仰而專設紀念公園的則十分罕見，不僅是由於他無私的奉獻，也是因為他在兩岸歷史中的傳奇經歷。

1909年，Bernard Druetto（羅寶田）出生於法國馬賽，成年後在羅馬接受神學訓練。1931年，他被方濟各會派到中國湖南長沙傳教，在當時工作了20年，興建醫院服務百姓，認識了胡璉將軍和黄杰將軍，也因長年在長沙工作，他的中國話始終帶著湖南腔。中共建政後，羅寶田神父被囚禁毆打，遭公開批鬥，但他在苦刑下仍拒絕認罪，最後於1951年被宣布「永遠驅逐」。
事實上，天主教與近代中國關係密切。明末清初，著名耶稣會教士利瑪竇、衞匡國，一直到郎士寧等，引進西學，也將中國文化介紹到西方世界，他們的盛名已載入中西方史冊。清末門戶開放，天主教又重新來華進行傳教活動，雖然此時中國出現各種民間反教事件，包括震撼中外的義和團事件，不過大體而言，教會興建學校和醫院，從事救濟福利工作，貢獻良多。1949年後，堅守馬列主義無神論的中共與天主教會，彼此在思想上無妥協的餘地。中共視天主教為帝國主義勢力和國際間諜，以及具有思想顛覆的危險，因為忠誠的信仰者內心只有上帝，非何任何世俗的政權，任何世俗政府宣傳掌握絶對的真理，只能是褻凟神的假先知。因此，堅定的基督信仰必然是共產主義的天敵，必須除之而後快。1949年，南京樞機主教于斌隨中華民國政府來台，上海主教龔品梅等多名中國神職人員旋即被逮捕判刑，龔主教坐監30年始獲釋。1978年于斌在羅馬逝世後，人猶在獄中的龔品梅由教廷祕密任命接替南京樞機主教的職務。至於外籍神職人員則遭到驅逐出境，他們隨後又轉輾到台灣，如被迫離開北京輔仁大學的修女神父們於1961年輔大在台灣復校時，又從其他國家轉到台灣的輔大教書。他們親身經歷了中國近代史的動盪和巨變，也在某個層面上連結了兩岸的教育和文化，尤其是外文訓練和宗教信仰方面。同時，梵蒂岡也視台灣為全中國天主教徒的代表，此正式的關係定位一直延續到今天，依然未變，為今日台灣少有的正式國際支持力量。

1954年，羅寶田神父申請到戰地金門工作，一開始金防部有意見，覺得金門防務工作沉重，多一個「洋人」要照顧，負擔更大，萬一出了事不好辦。不過，胡璉將軍願意幫忙，此事甚至報到老總統那邊，最後羅寶田獲准到金門傳教。此後，他在艱苦危險的前線工作，度過了激烈的八二三砲戰。他奔走海內外募集資源，在金湖鎮興建了教堂和醫院，服務金門百姓。對於醫療和物資極端缺乏的當地人民而言，羅神父日夜貢獻體現了莫大的慈悲與愛心。1994年，羅寶田神父過世，2010年金門政府為羅寶田神父興建了紀念公園，以彰顯了他非凡的貢獻。羅神父在湖南待了20年，後來跟中共面對面抗爭了11個月，接著又在金門前戰地服務了40年，等於一生都在第一線對抗共産主義。無論是真實的戰爭，或是思想的戰爭，後者顯然是更長期，深刻的，本質上爲人類經由世代生命實踐的真理之爭。1991年，蘇聯解體，共産主義意識形態瓦解，這場思想的戰爭比預期更早地結束。（取自徐宗懋圖文館製作《 台灣容顔 古早時光 》）
 