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三位出外採集的鄒族女子
三位出外採集的鄒族女子 1910年代,三名鄒族女子外出採集替部落補給食材,在鄉間小徑之中稍作停留休息。女子穿著的胸衣由棉和麻製成,是鄒族成年女子的象徵服飾。鄒族文化中對於植物與藥草的知識是十分豐富...
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2021-08-16 21:52:05
三位阿美族女子頭頂上用陶罐扛水
三位阿美族女子頭頂上用陶罐扛水 1910年代,三位阿美族女子頭頂上用陶罐扛水,走在回家的路上。每天到河邊取水並裝入陶罐是阿美族女人的任務,再將陶罐頂在頭上運回部落中使用,他們頭上頂的壺是典型運水用的...
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老 物 典 故
2021-08-16 20:17:19
【十八世紀時曾有一段盛極一時的「卑南王」歷史】
【十八世紀時曾有一段盛極一時的「卑南王」歷史】 文 / 林志興 東台灣一直要到於1875年(光緒元年)2月沈葆楨奏准解除對台灣的一切禁令,實施「開山撫蕃」政策之後,才實際進入國家直接統治的時代。在此...
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老 物 典 故
2021-08-16 20:13:42
一位農村少年扛著兩籃乾草回家
一位農村少年扛著兩籃乾草回家 1960年,一位農村少年扛著兩籃乾草回家。這種乾燥後的草閩南語稱爲「草絪」,因體輕易燃,可作為燃火的火種。農村的婦女和兒童經常要將草絪一捆捆紥起來帶回家。由於天天都要...
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2021-08-15 22:16:02
《七腳川事件寫真帖
〈臺灣花蓮港七腳川生番人首棚〉,鳳山原寫真館發行。依《七腳川事件寫真帖》一書所說,七腳川社首棚是在社內西門附近,...於今日福州公墓附近。 只是在張良澤老師所出版的《七腳川事件寫真帖》一書中這個首棚的...
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老 物 典 故
2021-08-15 21:59:16
台北霧𥚃薛圳之珍貴影像
台北霧𥚃薛圳之珍貴影像 1920年代末,霧𥚃薛圳第二支線水道,大致與今天的新生北路並行。景美溪原名霧𥚃薛溪,清代乾隆年間,一群墾戶聯合集資由霧裡薛溪引水興建的灌溉渠道。灌溉範圍涵蓋台北盆地南側與西側...
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老 物 典 故
2021-08-15 21:55:06
台北特一號排水溝之珍貴照片
台北特一號排水溝之珍貴照片 1935年左右,台北巿堀川通(新生北路)一帶。堀川(日語:ほりかわ),又稱「特一號排水溝」,是台北市在日本時代開闢的水渠,兼具防洪和排水的功用,從台北帝國大學西側直到基隆...
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2021-08-15 20:03:01
懷念和珍貴的老照片四............Aher
懷念和珍貴的老照片四............Aher ...
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2021-08-15 18:05:01
【斯卡羅酋邦】瑯嶠十八番社總頭目–潘文杰
【斯卡羅酋邦】瑯嶠十八番社總頭目–潘文杰 潘文杰(1854-1905,清咸豐4年至明治38年)。清末和日治初期臺灣南部瑯嶠十八番社總頭目。1854年4月出生於屏東縣車城鄉統埔村一個林姓漢人之家,母親是滿州鄉...
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2021-08-15 17:49:15
原住民の武装 大正二年討蕃紀念寫真帖
原住民の武装 大正二年討蕃紀念寫真帖 1913年
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老 物 典 故
2021-08-15 17:46:40
幾位達悟族人準備乘舟岀航
幾位達悟族人準備乘舟岀航 1910年代,幾位達悟族男子在沙灘上準備將船隻入海,木頭槳板已安置好等待使用,船上還有簡易的風帆。紅頭嶼是以往蘭嶼的稱呼,因為島上的巨石狀似男人頭部的側臉,且在夕陽西下時...
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2021-08-14 22:16:56
一群布農族人生火稍做小憩
一群布農族人生火稍做小憩 1910年代,一群布農族人在打獵和採集途中,在空地裏生起火堆稍做休息,火堆煙霧瀰漫,族人彼此嬉笑交談,稍待晚點整裝出發。布農族的狩獵文化非常興盛,族內每一個男子都要學會的...
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2021-08-14 21:42:26
金門戰地的傳奇神父羅寶田
金門戰地的傳奇神父羅寶田 1960年,前線戰地金門服務的天主教神父羅寶田頭戴鋼盔,由薛培德牧師拍下這張珍貴的照片。1949後,在台終身服務至最後一刻的神職人員時而可聞,不過像羅寶田神父那般,過世後受到萬...
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2021-08-14 17:10:36
一位農村少年扛著兩捆姑婆芋的葉子
一位農村少年扛著兩捆姑婆芋的葉子 1960年,一位農村少年扛著兩捆姑婆芋的葉子回家。台灣民間常用姑婆芋的葉子來包裝魚類的肉類等,當包裝紙來使用。在山坡地,野生姑婆芋四處生長,很容易採集。不過,姑婆...
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2021-08-13 11:13:31
台北菸草工廠的捲菸工作
台北菸草工廠的捲菸工作 1930年代初,台北菸草工厰內容工人們工作的情況。由於菸草專賣利潤豐厚、日本殖民政府建立了完整的産銷體系。1910年開始籌備建台北菸草工廠,位置在台北火車站的北側,可以利用鐵路...
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