臨時起意，順手收進書包一本約阿斯的《社會理論二十講》，講述當代社會學理論當以此書為首。 單單讀一些簡單的序言，感到無盡的美妙。 有點醉人。 純理論是一種無以言說的情況。 約阿斯已有宗師之魂。 看了幾頁講帕森斯。 突然也明白古典與現代之間的分界當應該以他為準。 帕森斯當年還是很寂寞的。 知道帕森斯時候，是知道他另外一個譯名的。 金耀基先生《海德堡語絲》說到過。 再後來知道帕森斯是搞宏觀問題，是李鈞鵬老師在蒂利的書序言裡面介紹戰後美國社會學的變遷，簡單的瞭解一下帕森斯。 真是一個非常值得尊敬的「大社會學家」（金耀基語）。 蒂利也是一個。 我這一代真只能做一些縫縫補補的工作。
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阿婆的手消腫了。 真的很怕是破傷風，還好不是。 她以後會注意的。 講了一些她以前的故事，一對雙胞胎，也看得出做父母的操心。 初中生的日常也是越來越緊張。 小孩子入初中時候，不用心，也沒想過學習，現在可能高中都不一定能上了。 他媽媽在陪他的時候總是憂心。 大叔來了，一下沒有認出他來，變得更靚。 年輕。
念念叨叨的，不知道怎麼就說出來一個叫張竹明的名字，先生已經離開人世一月餘多。 我最早接觸的是他翻譯的《理想國》，後面先生還翻譯很多古希臘悲劇的作品。 很懷念他，他們那一代人算是被毀傷程度不一的一代人。 算是處於一個過渡人物。 無奈草木黃落。 豐一吟老奶奶也今日逝世了。 豐子愷先生的幼女，也是一位翻譯家。 也是爸爸畫和散文裡面的阿寶。
讀《日常生活的歷史學：中國社會史研究三探》，第五章直呼過癮啊！ 什麼叫歷史統計學、計量史學。 第五章的結構堪稱范文。 知道歷史統計學時候，該是任公研究法裡面說到。 當時任公是用在中土有多少僧人去外域學習佛法的一個問題上面
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。 得出的結論不是很多，很簡短。 而常老師這一篇論文，闡述什麼叫"論從史出"，雖然是一個比較淺表的結論，假以時日，會有成果的。 明清內府的檔案，的確是大寶藏啊！ 單單一個嘉慶朝的刑事案例選本，則能做出這麼的研究成果。 也感受到明清史還有很多不曾被挖掘的地方。 單單第五章羅列的四省的一些結論，則有很多需要斟酌的地方。 再次注意到經濟問題。 以前忽略的比較嚴重。 常老師最後落款的後記是2017年，而這部書卻2021年才出版。 不免讓人唏噓啊！
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