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被譽為"天下第一行書"的《蘭亭序》的版本歷代眾說紛紜，如今最像原作的乃是唐代馮承素的"雙鉤臨本"，原跡已然失傳，而摹刻的原石經過時代的變遷也已經不知去向，其僅

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存的一件拓本，如今藏於北京故宮博物院的當中，那是目前存世唯一的"草書版"《蘭亭序》。
這一版《蘭亭序》也有人說是智永所書，學術界歷來爭議不斷。 但對於書法學習者來講，對於一些經典的作品，我們不用去考究他的真偽，只要是經典，有可學之處，就值得我們細細揣摩。
對於書法作品真偽的鑒定，最為直觀的方法乃是從技法角度來分析，沒有足夠的功力和技法支撐，即便是雙鉤臨摹也難以還原其真實的意態。
從書法的技法角度來講，這件「草書版」《蘭亭序》有著較為濃烈的晉人小草意趣，似乎筆筆出自《十七帖》，與王羲之的《十七帖》筆法和結字規律有著超乎尋常的一致，從技法層面我們就基本能夠斷定，這件草書版的《十七帖》縱然不是王羲之親筆所書，也堪稱是小草的絕詣了。對於學習者而言，這件《蘭亭序》是我們跡近晉人草書道統的一件絕好法帖，這《蘭亭序》當中的300餘字都是我們熟知熟識的漢字，將這些字臨摹精透，你對於常用字的"草法"就能夠有一個很規矩的認知了，就能夠在很大程度上看懂草書。

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並且這件「草書版」的《蘭亭序》在行氣與章法上也頗為考究，在平正當中見精微之變，乃是一件後人學習的模範極品。