佛說法，一語普被三界。
佛陀來人間，教育富有的人，去幫助貧困的人。
學佛就是要學菩薩道，不是只以口所稱的菩薩，要做一個實質的菩薩，入人群中，無人不度、無處不在，才是真正「恆慈」，達到佛陀恆常慈悲的教化，不可獨善其身。
什麼叫做弘誓願？那就是度眾生，成佛道。
聲聞，就是對法，還沒有很透徹、覺悟的人，就是小乘。
佛陀是針對著聲聞、修小乘者，要來見證這些修大乘法的，這些菩薩，還是一樣在人群中，上求佛道，下化眾生。
佛陀殷切厚望，弟子要辛勤精進，要回歸、憶念弘誓初念，傳佛心暢本懷。
舍利弗是在佛世的僧團中智慧第一的人。已經接受佛陀授記，未來在很長遠長遠時間，也能夠成佛。
佛陀為他授記，希望他這顆種子，能夠好好隨著這個緣，要好好將這顆種子保護好。傳授法脈，繼承大乘妙法，一實真諦道法。
學佛、聞法，要常常用心省思：法，到底有沒有入心？法入心，「信」有建立嗎？建立了堅固的信心，有發心、立願了嗎？若是有立願，是不是有身體力行呢？這是很重要。學法，總是法若不入心，到底在學什麼呢？
舍利弗成佛，號叫做「華光如來」，同樣是十號具足。
過去的舍利弗，就是偏空，所以法尚未很圓滿，所以叫做小乘法。舍利弗已經迴小向大，心已經決定了向大乘走，所以未來一定能夠成佛。
在舍利弗未來成佛的國土，國家的名稱叫做「離垢」，完全沒有污染的東西，煩惱之垢染，垢染，煩惱的垢染，全都清淨。
慈濟人，走入居家關懷時，所看到的那個家庭，人的貧而病、殘障等等，這種的家庭，不知道幾年的時間，不曾打掃過，身體不知多久不曾洗過，頭髮也已經這樣整個糾結，整片非常長，慈濟人，菩薩在人間，不忍眾生受苦難，趕緊即刻打掃那個家庭。
老鼠、蟑螂，甚至蛇在屋裡。看到蟑螂穴，嚇到，看到老鼠穴，老鼠全都跑出來，鑽進褲管裡面去，在那裡一直跺，抖，抖到老鼠跑出來。我們也有看到這樣的畫面，真的人間菩薩。
打掃屋子裡是這樣，那個污垢、馬桶等等，已經滿出來了，不通，滿出來，整個是這麼的髒，水也淹起來了。慈濟人，甚至是大醫王，攜家帶眷投入時，那個地上淹起來的水，他們就要用桶子、用瓢子，慢慢地舀，舀到水乾了，人再開始進去清理馬桶，慢慢地舀，然後就一直清，清得讓它通，一直擦，擦得整個馬桶，會發光、發亮。地板、牆壁、天花板，全都整理得乾乾淨淨，這就是人間的活佛、菩薩，不捨眾生這種污垢的苦難。
身體幫他洗得乾乾淨淨，頭髮幫他剪得整整齊齊，衣服為他換得乾淨清爽。同時還膚慰他的心，開始就長期、長期，用耐心、愛心，去膚慰他的心，慢慢地讓他懂得道理，念佛，佛心入己心，像這樣在帶，救拔眾生，這樣的菩薩都是，抱著甘願、歡喜，這叫做菩薩初地。
學佛，安住願力。最初那一念心發願，這念初心，必定要將它安住，不要看到一時衝動，就「我有辦法做」、「我願意做」，但是外面的境界一來，就將這個願，就消掉了。這是凡夫的心信不深。
要向前走，就是妙法。
三乘歸一，不論是用小乘、中乘，總歸就是到大乘法。希望人人的心，就是能在這分愛的付出，卻是無所掛礙；三輪體空，卻是真實妙有的法。這就叫做「究竟道」。
芸芸眾生中要守住願力，要用法入人群中，用真實法互相來轉誦，互相來教化。成佛前，要先結好人緣。用清淨心結眾生緣，未來若是有緣遇到佛時，也能夠受長久未來能成佛的記。舍利弗就是這樣。
「因核果海，果徹因源。」因，不斷在做，其實那個「因」，就是在那顆種子裡，很小的東西、很精緻，一點點而已。一點點的東西，卻是散播出去就是很大，一棵樹長大之後，它會開花結果，那個果是纍纍，每一顆果裡面「因核」。
釋迦牟尼佛，過去幾十億劫之前的發心，在無量數佛的道場修行，累生累世修行，累生累世發願，都是為了要救度眾生。那一念就是種子，那一念叫做淨因，這個很清淨的種子、這個因，永遠藏在「藏識」中。
釋迦佛的識就是已經到第九識了，而凡夫說到第八識，所造作的，就是因緣果報的循環，都是在這個第八識裡面。
在很久六十劫前。那時候的舍利弗，就是一位大長者，這位大長者學佛時，就有發心願，發心立願，他要行菩薩道，願意為眾生，付出他的一切。
他開始發心，就用物質，為貧窮苦難人去付出，將他的財產，布施到最後，世間的物質，完全都沒了，只有他一個人，他就說：「我既然一切都布施了，只剩我這個人，眾生，任何一個人，有需要我這個身體的，任何一部分，我都願意付出。」
在那當中，天人就看到世間，有這大善之人，這種大善人，發菩薩心，「到底菩薩心，有沒有堅固呢？」這個天人就化為一位年輕人，就來到這個長者面前，啼啼哭哭。
「是在哭什麼呢？你有什麼樣的困難？」這位年輕人就這樣說：「我費盡了家財，要醫我母親的病，到處求醫，醫生都說，我母親的病，就是一種很罕見的病，雖然開藥給她吃，但是需要藥引，那就是需要人的眼珠，眼珠來當她的藥引。」
這位長者聽到：「要眼珠，一顆眼珠，這哪有困難呢？我已經發願我要行菩薩道，所以『頭目髓腦悉施人』，我願意。」所以他就自己伸手，向自己的眼珠插進去，眼珠取出來：「來！眼珠趕緊拿去，去做你的母親的藥引。」
這位年輕人開始就說：「唉呀，您怎麼那麼急啊！我都還沒告訴您，要用哪一眼眼珠，您拿出來的是右眼，但是醫生說一定要左眼的眼珠。」
「你怎麼不早說？」「因為您太急了。」
「對，也是我的錯。那樣，既然就拿一顆起來了，可，我能夠左眼，我就給你左眼！」還是左眼又拿起來，給這位年輕人。
年輕人以手把它接來時，在鼻子，就聞得很大聲：「嗯，這個眼珠怎麼這麼腥臭啊！這，這是要如何當藥引？」他就故意用力，這樣把它丟到地上，又再用腳這樣踩，讓他雖然眼睛看不到了，不過感覺得到。
「唉，眾生很惡劣！」就這樣，我再也不想要行菩薩道了，我要獨善其身。這念心起了，開始失去了這分行菩薩道的心。
所以雖然是，生生世世隨著釋迦佛，每一生世，這樣在修行來到今生此世，看，佛陀說法四十多年，他聞法數十年，卻是還執著在偏空。那個意志力是很堅定，他守那個執，他這樣持那個執住，一直無法解開。
一直到釋迦佛說《法華經》，不斷鞭策小乘，這是權、權教，然後一直讚歎，大乘才是佛要說的法，是真實法，到這時候，舍利弗才開始啟悟。
信、實、誠、正，這是做人的根本。人格成，佛格就成；人道成，佛道就成。所以修行、學佛，要先學做人。
時時都要一念淨心，一念的清淨，才有辦法弘誓願，堅持在這個初發心的，大弘誓願。修行不是為自己應該是為普天下眾生。
一念心清淨，念在初心，立四弘誓願，堅持志節在這條道路，永遠不後悔，堅持六度萬行，度眾生到彼岸去。（2022.01.18 夜）
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