西爾法文字的追逐與堆築 鬧中取靜 寫於想寫 旅行於當旅行 停留於不可不停留 流動 逃離 遠走是一種想望 定居 為了某個名字而定居也是一種想望

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如果李耳那麼說，那麼我想、、、[22]

 

 

(他文)


曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則得，多則惑。
是以聖人抱一為天下式。
不自見故明；不自是故彰；不自伐故有功；不自矜故長。
夫唯不爭，故天下莫能與之爭。
古之所謂曲則全者，豈虛言哉？誠全而歸之。

 

 

(我語)

曲的反而就全了，歪的反而就直了，窪的反而就滿了，蔽的反而就新了，少的反而就得了，多的反而就惑了。

是以，聖人抱持一道以為天下法式。

不執於自見，所以明白；不執於自是，所以彰顯；不執於自誇，所以能功成；不執於自傲，所以長遠。

唯有不爭，所以天下沒有能與之爭的。

古之所謂「曲則全」等的諺語，豈是虛言啊？實在是因能[全]而歸返於[道]。

(我想)

因缺而圓，因沖而盈，因舊而新