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國民黨主席朱立倫為了回應賴總統在日前所說的「菩薩畏因，眾生畏果」，而拋出這個「屠刀」說，與韓國瑜一樣都是為了呼籲賴阻止大罷免。

  

這句佛教名言雖被一般大眾所熟知，但大眾的理解卻很紛雜，未必都正確。

  

這八個字，記載於清朝大學士紀曉嵐的［閱微草堂筆記］，故事典故是出自［涅槃經］裡頭一位屠夫被舍利弗度化的故事。

 

這句話當中的「屠刀」是「造作重大惡業」（尤其是殺業、暴力行為）的象徵。放下屠刀，就是象徵「下定決心不再造作惡業」。

 

「成佛」是「解脫惡業，獲得淨化與覺悟」的象徵。立地成佛，意思是當下立刻就解脫、淨化、覺悟。

 

「放下屠刀，立地成佛」這整句話，是要打破一般人的迷思。一般人常認為：「惡人無法解脫，即使是善人，修行也要很久才能成佛，何況惡人？可見惡人根本沒救了！」

  

但這句八字名言勉勵所有人，無論自認是多麼糟糕的壞人、造了多嚴重的惡業，只要「一念之間，放下惡心惡行」，當下立刻就有機會獲得圓滿的淨化與覺悟。（在佛理上，這就可稱為一種「頓悟」。）

 

筆者認為，朱主席引用這句話來談大罷免，有幾個問題要釐清。

  

第一、民主時代的選舉、罷免，本質上就是在處理各方政治勢力角逐權位時，要「用和平非暴力的現代遊戲規則，代替古代的屠殺與戰爭叢林法則」。這種「民主精神」，本來就是一種「放下屠刀」！

  

朱將「罷免」說成是「屠刀」，等於在暗示遭到罷免是種很大的傷害。然而朱卻避談立委亂刪預算、亂修法，所引起的民怨。這樣子拒絕承擔責任、懷有鴕鳥心態的政黨，有可能躲得過民怨海嘯的襲擊嗎？

 

大罷免風潮是賴清德有能力發動的嗎？這些公民團體哪一個是民進黨主動成立的？

  

如果沒有藍白立委惹出的強烈民怨，綠營政治人物再怎麼賣力演出，豈能煽得起這樣強烈的前所未見的颱風？

  

第二、朱既然敢呼籲賴總統「放下屠刀」，朱敢不敢更進一步呼籲中國的習近平「放下屠刀，立地成佛」？

 

真要論及屠刀所象徵的「殺業」，中共當局大量屠殺人民、關押人民、強摘器官、軍事威脅各國...這些，豈不是更嚴重的「屠刀」？朱立倫敢不敢呼籲中共領導人放下屠刀，不再做上述這些重大惡業？

 

第三，如果朱認為的「屠刀」可以用來比喻罷免，那可不可以用來比喻藍白立委在立院「亂砍預算、亂砍人事」的行為？

 

藍白立委怎麼自己不先「放下屠刀」？卻要求正在和你對峙等待決鬥的劍客要放下長劍？若對手主動比你先放下武器，下一秒豈不立刻被你刺死？

 

說穿了，朱的呼籲，根本無法讓人民、讓對手感到信任，不是嗎？

 

朱若真有心化解朝野僵局，就要學會「溝通與妥協」的藝術。

  

朱何不展現同理心？若朱是此刻的賴，面臨在野黨立委自恃朝小野大一直惡意杯葛的局面，想必也不願出面阻止大罷免吧？

 

看得出來，朱至今仍然想要選總統，所以趁這個話題的風頭，故意點名賴總統，用意就是要出風頭，獲得公眾曝光度。

 

朱雖未以佛教修行人自居，言行卻一直敬重佛法。既然如此，就該好好學習真正的佛法精神，認真體會心經所言的「以無所得故，菩提薩埵」（意思是：心無所得，才是真菩薩）！

  

放下黨派「私心、有所得的心」，體會菩薩利益大眾的「無私心、大慈悲心、無我大智慧」，如此才真能享有如菩薩一般的真功德！

 

2025-02-12 FB

 

 

 

書法作者：席曉鵬

圖：取自網路