【美德時代】賴清德：菩薩畏因，眾生畏果＠河光‧流音

2025-02-11 04:00:00| 人氣591| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

【美德時代】賴清德：菩薩畏因，眾生畏果

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【賴清德：菩薩畏因，眾生畏果】

這句話是佛法的核心義理之一，出自近代淨土宗高僧［印光大師］。意思是說：

世間萬事萬物都有其因、其果，眾生都畏懼不好的果報，卻通常沒能從「因」的源頭去預防，阻止「因」演變成為「果」的連鎖反應，斬斷「因果鏈」；這是因為眾生大都無明而無智慧的緣故。

「菩薩」在這裡是指具有大慈悲心的大智慧者。菩薩不會等到「果」產生了，才抱怨無藥可醫、悔不當初；而是有智慧看見整條因果鏈，直接從源頭阻斷問題的發生，化災殃於無形。菩薩能見因知果、見果知因、見微知著、見林見樹。

賴清德除夕夜才剛在法鼓山撞鐘祈福，正月初一開始也積極尋訪參拜寺廟，說明他相信宗教對國家社會的貢獻，十分重視宗教界的民意，也打破以往許多綠營政治人物給人侷限於單一宗教（基督教）的觀感。

這次賴清德總統開啟我國憲政史上第一次「院際協調」，就引用這句佛理名言，來回應韓國瑜對賴呼籲阻止大罷免的請求。賴的巧妙回應，展現出格局、高度、與政治智慧。

韓國瑜一直對外自稱信佛，還會當眾表演背誦心經。假如韓真的深信佛法，應該會聽得懂這八個字才對。

韓答應出席賴邀請的院際協調，事實上藍營內部反對的聲音很大。但韓展現出他的從政風格，夠膽識，也說明他對於更上一層樓的雄心未死，因此需要這個「單刀赴會」的舞台來演出。

賴總統與其他四院院長，全都表現出對韓院長的尊重，以禮相待，口不出惡言，化解藍營基層「會否是一場圍毆？鴻門宴？」的焦慮不安，確實是高招。

而整場互動，最精彩的，莫過於這句「因果律」的八字名言。這句話在政治上的意思是：韓院長請求賴總統阻止的「大罷免」，其實已經是「果」了，這個果的原因可被溯源，原來在野黨在立院的亂立法、亂刪預算，導致人民強烈憤怒，才是整個罷免風潮的「因」；在野黨若害怕被罷免的「果」，就應該自己承擔起責任，回頭補救被亂刪的預算、修正違憲的立法，如此才可能化解民怨，也才有機會避免遭到罷免多位立委的慘劇。

有人解讀這場院際協調，只是一場秀，無實質意義；本人不這樣認為。

本人看見的是，這場院際協調會，表面上看似無法直接化解朝野僵局，實際上已在「無形宇宙」的維度當中，發揮另一層次的作用。最終這個「功德」還是會回歸到現實政治場域當中，讓整個台灣政治氣氛改善、淨化、提升。

結論：欲解決問題，有很多層次要照顧。在現實的層次固然應該「盡人事，聽天命」；在無形的層次也不能忽略，應該要「知天命，有願力」。

「盡人事，知天命」，懂因果，見微知著，從因入手才能解決果，從內心修起才是真修行。

這一切，都需要「願力」，有願才有力。「願」是修心，「力」是行德。

「願」是菩薩成就福德智慧的因，「力」是菩薩具足福德功德的果。

「隨願」才有可能真正「隨緣」，此謂如實、務實、平常心、生活禪。

放在政治實務上，只要總統、院長、朝野政黨領袖，全都有心要讓國家社會變得更好、更團結，則應該要從自己做起，回歸從政的理想初心，捨棄無畏的鬥爭算計、恩怨情緒，認真討論協商，踏實解決問題，如此才可以讓政治往自己心目中的理想願景邁進。