依本館前評《哈利波特》對奇幻的基本立論，《陰陽師》之評當然如前評《沙門空海之群魔亂舞》(《陰陽師》原著之文字影音化vs電影之影音則文字化，原著乏文字魅力；電影則乏影音魅力.詳參【圖博館】：《小說改編與影視編劇》 《語言與影像的魅力》)。
那何必再評《大法師》呢？
如前評《夜巡者》後評《袋鼠男人》等，加點非歐之作（如《田禹治》《茅山道士》《大法師》），以示科／奇幻之（假）多元吧！（在全球化下真有多元？）
大法師(1973) https://www.youtube.com/watch?v=ynPqeD9k2bI
大法師(2013) https://www.youtube.com/watch?v=SsjymeDBbiQ
大法師 维基百科
《大法師》（英語：The Exorcist）是一部1973年的美國恐怖片，改編自1971年威廉·彼得·布雷迪的同名小說。故事描述一個被惡靈附身的小女孩，她的母親試過各種途徑來治療小女孩，但都無效，最後只好請神父來為小女孩進行驅魔儀式。本片的演員有艾蓮·伯斯坦、琳達·布萊兒、麥斯·馮·西度、Kitty Winn、Lee J. Cobb及傑森·米勒等。電影和小說的靈感都來自於1949年一件幫14歲小男童驅魔的真實事件。
《大法師》共獲得十項奧斯卡金像獎提名，最後獲得「最佳混音獎」和「最佳改編劇本」二個獎項。
劇情
電影由考古學者默林神父在尼尼微附近的考古遺跡中挖掘出一個石製頭像開始；他後來旅行到另一個地方，當地有一座古代惡魔帕祖祖的雕像，並發覺他之前發現的頭像與帕祖祖雕像相似。他看見兩隻狗在附近扭打狂吠，似乎預示了不祥的預兆。同一個時間，在美國華府的喬治城大學，一位年輕的精神科醫師卡拉斯神父，由於人生的不順遂，開始對他的信仰產生懷疑。
在喬治城的某一公寓，單親媽媽克莉絲·麥尼爾注意到她12歲的女兒芮根突然間變了一個人，做出不屬於小女孩該有的行為。克莉絲一開始以為那是由於離婚對女兒所造成的創傷。克莉絲帶著女兒看了許多醫生，結果均為正常，但仍無法解釋小女孩的異常行徑。芮根的病情越來越嚴重，發生了許多科學不可解釋的超自然現象。
當所有的科學治療方法皆告失敗，一個醫生認為芮根的症狀是由於惡靈附身的信仰所造成的精神病症狀，他建議請神父來做驅魔的儀式會有助於緩解這種心理上的精神疾病。克莉絲找精神科醫生卡拉斯神父診斷芮根的症狀；一開始卡拉斯神父也認為芮根的症狀只是單純的心理疾病，但在親眼目睹芮根詭異而恐怖的異常行徑後，他開始相信芮根是被惡魔所附身了。
考古學者默林神父，由於有過驅魔的經驗，被教會召喚到了華盛頓以協助卡拉斯神父。他和卡拉斯神父嘗試在芮根死亡前將惡靈逐出小女孩體外。這個惡靈宣稱祂不是普通的惡魔，而是惡魔王帕祖祖。
在驅魔過程的高潮中，默林神父由於心臟衰竭死亡，卡拉斯神父認為是惡魔奪走他的性命，因此與惡魔發生扭打，並向惡魔大喊離開小女孩的身體，進入他的身體。惡魔後來附身到了卡拉斯神父身上，但卡拉斯神父趁自己還有理智時跳窗自殺，與惡靈同歸於盡。芮根恢復正常，而且根據克莉絲，她不記得這段時間內所發生的事。電影以母女兩人離開喬治城，展開新生活結束。
人物
卡拉斯神父 - 傑森·米勒飾
克莉絲·麥尼爾 - 艾蓮·伯斯坦飾
默林神父 - 麥斯·馮·西度飾
芮根 - 琳達·布萊兒飾
反應
在英國，為避免對未成年者造成不良影響，《大法師》的錄影帶或DVD被禁止販售，直到1999年才解禁，2001年才第一次在電視上播映。
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%A4%A7%E6%B3%95%E5%B8%AB
大法師 The Exorcist (122分 2000)
導演： 威廉佛瑞金
編劇：威廉彼得布雷迪
演員：艾倫鮑絲汀 麥斯馮西度 Lee J. Cobb Kitty Winn Jack MacGowran
劇情簡介
此次上映的「大法師」公開完整版，1973年上映時的版本多了11分鐘當年所沒有的恐怖片段，再加上在聽覺上多了前所未有的高科技數位音效，讓這部好萊塢經典恐怖片更加恐怖啊，恐怖！
神父默林（馬克斯凡席多飾）在伊拉克進行考古研究，在一次的挖掘中，出土的古老遺物讓他強烈地感覺到一場正邪的戰爭即將展開，黑暗的主宰似乎即將重現在世上，只是他不知道這個恐怖的戰場會在哪裡。
同一個時間在美國華盛頓，克莉絲麥尼爾（艾倫伯斯汀飾），一個離了婚的單親媽媽與她的小女兒芮根（琳達布萊兒飾）一同居住在一家租來的公寓裡，住了沒多久，就感覺到這個小小的房子裡，並不單獨只有她們母女倆，常常會在房子裡聽見奇怪的聲響，甚至傢俱會在沒有人注意的時候，自己移動到奇怪的地方，而從小女兒的口中，她稱呼「它」為「郝迪隊長」，漸漸地，這個房子裡充滿了詭異的聲響和許多小小、詭異的「靈動」。
芮根突然間感到身體不適，母親帶著她看了許多的醫生，也做了人體掃瞄等種種的科學檢查，可是芮根的身體不但沒有好轉，反而出現許多平常不屬於這個小女孩該有的行為模式，母親只好轉而求助神的力量，以其能夠幫助她的小女兒。
終於，卡拉斯神父（傑森米勒飾）來到他們家，當時的他正處於人生的低潮期，身為神職人員的他，似乎不應該對自己的信仰產生懷疑，可是他因遭逢一連串人生的不順遂，不免也像普通人一樣，開始怨天尤人了起來，這時候的他來到芮根的家，看到已經被惡魔佔據的芮根，而且惡魔的力量正漸漸地擴大，並且越來越強，他決定幫助她們，也幫助迷失的自己。
可是光靠卡拉斯神父一個人的力量是不夠的，尤其是他正處於信心低落的時期，於是他轉而求助於具體有豐富除魔經驗的默林神父跟他一起對抗邪靈。
默林神父在看過芮根，明瞭事態的嚴重性後，決定使用唯一的辦法，也是唯一能將小女孩救回來的希望，就是…〝選一個神聖的日子，舉辦驅魔儀式〞
http://app.atmovies.com.tw/movie/movie.cfm?action=filmdata&film_id=fEatm0873136
大法師 The Exorcist
【大法師】一直被視為好萊塢影史最重要的恐怖片之一。這部描述一名12歲的小女孩（琳達布萊兒飾演）在毫無預警的情況下被惡魔附身，母親（艾倫鮑絲汀飾演）帶她四處投醫無效後，改向宗教求援的故事。延續了1968年波蘭斯基導演的【失嬰記】（Rosemary's Baby）率先改編暢銷小說、以A級製作水準發揮作者創意、一反恐怖類型=B級片的思維方式，再加上更多的特效化妝和噁心畫面，一舉將恐怖片的評價與票房帶到新高峰，也奠定了它的經典地位。
時隔27年，【大法師】在這個時候推出「公開完整版」，實在耐人尋味。說是為了30週年紀念嘛，明明時間還早！真正的理由應該是要把握近期恐怖類型大發利市的潮流，一面以經典之姿吸引只聞其名的年輕觀眾來朝拜，再利用重新接回當年因為「太恐怖」而剪掉的畫面，讓看過的影迷也不禁躍躍欲試。我自己就是忍不住在三更半夜跑去午夜場探個究竟的例子。
新增加的「小女孩以十字架猛戳下體並抓住母親的頭去舔舐」、以及「女孩反轉身體以下腰方式快速爬下樓梯張開血盆大口」的幾個鏡頭，確實可以想見當年必須剪掉的「苦衷」何在。但我好奇的是對於新一代的觀眾而言，頭部旋轉360度以及吐出綠色黏稠物這些當年由【大法師】首創的嚇人技法，在經過這些年的大量模仿複製、甚至變得過時好笑的今天，還有何可觀？倘若只是追求感官性的恐怖凌虐，加了11分鐘的【大法師】究竟有什麼意義？更何況這部電影前半小時幾乎是以三線敘事平行發展的方式，白描兩位驅魔神父、著魔女孩與母親的平日生活，恐怕要使沒耐心的觀眾更加如坐針氈啊！
但換個角度來看，經過時間的沈澱，【大法師】的皮毛與不過時的地方，反而更加清晰。真正恐怖的應該是看似平凡生活中突如其來的災噩，以及每個人的心障吧！
為什麼選擇這個小女孩為附身對象？老神父（由瑞典演技巨星馬克斯馮西度飾演）說是因為小女孩的純潔，適足以讓魔鬼嘲笑上帝。而除了瀆神之外，少女處於青春期的刻意安排，也讓屬於生、心理的尷尬變化，突變成恐怖片裡誇示的恐懼（轉化了對經血、陽具的恐懼）。更有甚者，她還是個單親家庭的小孩，遠在歐洲的父親忘記她的生日，呵護她的母親則是忙於演藝事業和派對的女明星，著魔事件不僅讓
小女孩的孤獨成長被凸顯，也衍生了母親的罪惡感，卻都令人同情。
相同的，如果老神父的弱點是他漸趨老邁的身體和衰弱的心臟，年輕神父（傑森米勒飾演）的致命傷，則是他為了教務無法照顧獨居的母親，讓母親不僅被送入精神病院，甚至含恨以終的強烈罪惡感。亦即惡魔的恐怖不僅在他扭曲小女孩純真原貌的力量，更在於他反映了每個角色或多或少的惡與弱。於是年輕神父喚出女孩體內的惡魔，挑釁惡魔來上他的身，然後從窗戶一躍而下的自殺行為，除了同歸於盡，讓魔鬼覬覦的肉身敗亡而無法寄居外，也讓人懷疑這也是他對母親孤老以終的救贖。
【大法師】恐怖嗎？那得看你如何定義「恐怖」的層次了。【大法師：公開完整版】（其實比較正確的說法應該是「導演剪接版」或「導演決定版」Director's Cut）除了讓我們帶點窺奇色彩地爭賭當年被剪掉的畫面有多恐怖以外，或許更重要的是讓人思索恐怖的意涵吧！
【大法師】最後，女主角聲稱女兒什麼都不記得了，但小女孩看到戴爾神父的白色領圈時，忍不住擁抱親吻他，顯然女孩對為她而死的神父和整個過程是有印象的。
觀眾也許忽略了戴爾神父同時是女主角與最後犧牲的年輕神父的共同友人，他跟偵察這幾樁離奇死亡案件的警長，在這部電影扮演了促成與旁觀的角色，也是在最後一場戲出現的唯二角色。17年後，【大法師】的原創者及編劇、製片威廉彼得布萊提（William Peter Blatty）自己擔任導演的【大法師3】就是從他們兩個身上拉開故事的。1977年的【大法師2】是電影公司掛羊頭賣狗肉、跟原創故事無關而另生枝節的電影。惡魔是否隨年輕神父跳樓而被毀滅？當年見證附身懸案的人又會如何？
成了【大法師3】的重點。只不過有沒有這集，對【大法師】第一集的經典地位或完整與否，其實並沒太大影響，而只是「大法師迷」的功課罷了！
http://movie.kingnet.com.tw/movie_critic/index.html?r=4952&c=BA0001
電影「驅魔」背後的真實故事
人，真的很複雜。
身體狀況、精神健康、陰陽善惡、宗教法律，許多看似完全不相干的事情，有些時候卻會因為陰錯陽差，因而讓這些事情全部組合在一起，形成錯綜複雜的巨大問題，而且就算是逾卅年之後，仍舊是一樁無法理解的大哉問。
這部電影事實上是三年以前的舊片，筆者昨天才在電視上意外發現這部影片，而且家中也是基督教的家庭，看到這樣的影片，內心的震撼應該比起一般人還一些，尤其數年前筆者也曾經遇過，迄今仍然是無法合理解釋的遭遇，更使得看到這種電影的時候，會產生相當複雜的情緒。
原來的故事發生在德國巴伐利亞，一位名為Anneliese Michel在十六歲時，開始產生一些莫名奇妙的精神問題，醫生先是認為患有癲癇症、精神憂鬱的問題，後來又產生幻聽、幻覺，甚至是惡靈在和他說話，她告訴醫生自己被「惡魔附身」，身邊的人對於他的不正常舉止，也認為是惡魔附身，多次進出精神病院之後，還曾經克服這樣的問題，讓他考上大學就讀。
原先以為已經大有改善的身體狀況，上了大學卻又復發的更嚴重，而且開始有令人感到不寒而慄的行為，吞食昆蟲、蜘蛛等等，還會舔食自己的尿液，或者是整夜以扭曲的姿勢，躺臥在地板之上，也會學習狗吠的奇怪舉止，並且擁有巨大的力氣，狀況發作時所產生的力氣，經常需要三個大男人才有辦法壓制，伴隨著各種自殘的行為，家裡人開始求助教區的神父，請求神父為其進行「驅魔儀式」。
天主教的驅魔儀式相當複雜，除了必須先由天主教的總會認定，經過批准之後才能進行。認定的標準相當複雜除了精神異常以外，還有反教會的言行、超乎常人的巨大力氣、說出不同腔調或是其他的語言，還有最重要的就是產生超自然現象。
之後天主教會認定了Anneliese Michel遭到邪靈附身，便由Arnold Renz和Ernst Alt兩位神父進行，在驅魔的儀式當中，Anneliese一共說出了路西法（撒旦）、猶大（出賣耶穌的人）、尼祿（暴君）、希特勒（納粹頭子）、該隱（亞當的兒子）和佛烈契曼（除籍的神父），再最後一次的驅魔儀式的隔天，Anneliese Michel便辭世了。
Anneliese Michel死亡前體重大概僅剩卅公斤左右，伴隨嚴重的高燒（即表示體內有嚴重的發炎）、雙腳膝髕骨破裂（驅魔儀式當中自行用力跪下所致），多處外傷還有嚴重的營養不良、精神憔悴，德國檢調單位隨即進入調查程序，並將整起檔案稱為「柯靈根堡案」，經過兩年的調查之後，仍舊對於神父和Anneliese Michel其家人判處有罪，罪名是疏於照護致死，但是最後也是緩刑並當庭釋放。
法庭上的對話和分析，其實上就像是每個人遭遇難以理解的狀況，在內心的自我剖析、自我對話，企圖將整件事情抽絲剝繭之後，來還原事物該有的本來面貌，但是由於Anneliese Michel的整起事情太過駭人，許多常人應有的邏輯和理智，也會被打破，下面這段影片就是當時所拍攝的照片和錄音，將其匯集而成的影片，如果沒有心理準備就請不要點擊，因為Anneliese Michel當中發出的聲音，實在是令人不寒而慄。
整件事情其實有幾個方向，在卅餘年後的今天，用比較科學和文明的方式，來檢視這個駭人聽聞的故事，或許就會有些不一樣的想法：
一、生活在保守的環境當中，忽然到外地的學校教育，難免在內心產生某些複雜的情緒或是壓力，沒有經過正確的診斷或是鑑別，很有可能就會被判定為精神問題。
二、在保守且虔誠的宗教家庭當中，才有可能將宗教教義當中的惡人，完整的表達出來，就像是撒旦路西法這樣的名詞，如果在台灣的社會當中，就完全無法得知傳達出來的是什麼意思。
三、當年許多藥物和原理並不十分發達，今天拜科技和電腦高速運算所賜，才讓許多藥物的效果及要害，得以取得一定的平衡結果，當年的Anticonvulsant、Zentropil和Tegretol等等，對於病人究竟是治療還是傷害，事實上也有相當程度的運氣吧！
四、筆者的家庭也是基督教（從羅馬教廷分出的新教，由新教徒帶至美國），對於聖經的教義當中，認為所有的事情都應該有神的允許，才會是正確的方向，電影或是真實案件當中，Anneliese Michel或許行為真的太過異常恐怖，才令週遭的人完全被引導至這樣的方向。
五、筆者相信可能有另外一個世界，也相信驅魔師、法師或是收驚等等，也都有相當程度的心理治療、解除壓力的作用，才剛剛過世的前教宗若望保祿二是，自己也曾經為人進行過驅魔儀式，但是如果在已經危急生命安危的時候，如何選擇正確的方向，實在是需要擁有相當的基本常識水準。
六、宗教就像是安定人心的作用，在某種程度的徬徨無助時，可以為焦慮的身心帶來相當的安慰，甚至是給予無助的人生活的方向感，倘若神職人員也失去了對於人的判斷能力，也就會像是病入膏肓還在喝符咒水一樣可怕。
筆者很久沒有受到如此大的震撼，中邪也好、生病也好，一切冷靜檢閱之後，如果把這一切的事物，用今天的科學技術、醫藥水準來推演，也許整個面貌又會是完全不同的結果了吧！
延伸閱讀（不喜歡被驚嚇的人，就請不要往下閱讀）
‧驅魔觀後感
‧關於安娜莉絲(aka Emily Rose)的真實故事
‧The Exorcism of Emily Rose + REQUIEM
‧真实的背景材料
‧趕鬼未遂真實紀事：驅魔
‧以誰之名: 魔鬼篇
‧驅魔 The Exorcism of Emily Rose
‧維基百科Anneliese Michel
‧YOUTUBE相關紀錄
http://www.anotherwork.com/?p=231
靈療教會驅魔治百病 2008-1-1時報周刊（楨：違法治病，怎不驅逐出境呢？欺中怕美啦！另參本館：欺中怕美 啥是雙修？ ）
被《大英百科全書》介紹的「神醫佈道家」喬派伯牧師，受邀來台傳道，大膽地在傳道現場醫治長短腳、癌症、耳聾病患，見證病患都表示「有靈驗」。台灣醫學界對此，有他們的看法。
基督教牧師喬派伯名聞全球，靠的是他醫病的奇才，已來台超過十次。十二月二十二日晚間，喬派伯應邀來台，現場萬頭攢動，信徒擠爆會場。一齣講述耶穌受難的舞台劇，更讓在場信徒動容，頻頻以手巾拭淚，啜泣聲不絕於耳。
時間過了一小時，喬派伯牧師出場了，一雙上帝之手，就要來拯救受病痛之苦的民眾。斑白的頭髮、和藹的笑容，這位九十歲的老伯伯走遍世界各地，宣揚他的理念。而在場的觀眾，無不起立鼓掌，甚至高舉雙手，大喊「哈利路亞」！震耳欲聾的聲響、群眾的激情，可比擬棒球場上中日大戰，只差沒有波浪舞。
疑難雜症都能醫
喬派伯的佈道演講，約略進行了一個鐘頭，他透過翻譯，發表多年以來的傳教心得。之後，他的演講在全場的喝采聲中落幕。緊接著，佈道大會來到了最高潮，因為喬派伯牧師要替民眾醫病了。
「我不知道你面對的是什麼病痛，或是醫生怎麼講？但只要你『屬靈』的眼睛打開，就能得到醫治。」喬派伯的這一席話，讓台下身體病痛的患者們，心中出現一絲希望，個個目不轉睛，或許有生之年，他們從來沒有如此專心過。
稍後，喬派伯牧師向觀眾發問：「聽完剛剛的演講，以及禱告，心中有出現希望的，身體病痛有稍稍和緩的，請您舉手。」現場有一位婦人舉手，她叫做李曼曼。於是，喬派伯請她上台。
李曼曼上台後表示，去年冬天，就已經接受過喬派伯牧師的靈療，將她的長短腳治好了。而今天，她要請牧師幫她再做一次治療，因為她的耳朵聽不清楚。於是，喬派伯用右手輕碰她的左耳，兀自禱告了起來。
完畢之後，喬派伯在李曼曼的左耳邊講話，並請她重複自己的話。結果，就像山谷的回音一樣，喬派伯講什麼，李曼曼就講什麼。觀眾們見到如此奇妙景象，無不高聲喝采，嘖嘖稱奇；但台下也有記者質疑，喬派伯講話的聲音，大到連台下都聽得一清二楚，而李曼曼的右耳並沒有問題，想必聽得到牧師所講的話。
稍後，另有兩位長短腳病患上台接受醫治。喬派伯抓著患者的腳，向上帝禱告：「親愛的天父，您知道這位病患的需求，請求您幫助他，讓他的腳回復健康狀態。」之後，他伸出右手，用力地朝患者的雙腳底部拍了兩下。果然，原本不一樣長的雙腿，變一樣長度了。如此神奇，又贏得在場熱烈掌聲。
信徒言之鑿鑿
但現場仍有記者質疑，其中一名長短腿病患，回到台下時仍是一樣，但患者自己也說不出來為什麼，剛剛在台上明明已被牧師治好，誰知道一下台馬上又回到先前的狀態。
而治病大會上，最精采的一幕，莫過於醫治癌症。患者焉?方女士，因患有淋巴癌而求助喬派伯牧師；在等待的同時，她突然腹痛如絞，喬見狀上前為她治療。
只見喬用手指押在焉女的腹部，一開始，焉女臉上露出痛苦表情，但漸漸地症狀得到舒緩。醫治後，焉?方的胃果然不痛了，並且連聲向喬派伯道謝。而喬派伯也表示，癌症不一定馬上好轉，但如果有信心，相信神會幫助你，那麼再困難的病症也會痊癒。
除了喬派伯，同屬靈療的基督教派，還有著名的中央教會，也就是「耶和華軍隊」，創會者是退休軍人陳鴻明。耶和華軍隊除了以自製軍服著名外，也是全台第一大基督教會，幹部加上會員已超過三萬人，雄霸全台。此外，還榮獲過內政部「社會教化事業最優宗教團體獎」。
不過，最引人好奇的仍是陳鴻明的「靈療趕鬼儀式」。十二月二十三日，儀式照常於上午九點半舉行，陳鴻明拿著麥克風高喊：「懶惰鬼出去！淫亂鬼出去！」此時，台下的信眾個個陷入一種奇妙的情緒，有的連滾帶爬、有的痛哭流涕，狀似痛苦。「所有疾病、疑難雜症，所有撒旦化身的鬼，全都趕出去！死亡的鬼、瞎子的鬼、詛咒的鬼，統統離開！統統離開！」許多信徒似乎非常痛苦，但陳鴻明仍沒有停下來的跡象，不斷高聲驅鬼。
趕出體內惡鬼
隨後，痛苦的信徒終於開口，他們滿嘴懺悔之詞，希望上帝原諒他們的罪，幫他們把惡鬼趕出身體。終於，症狀趨緩，信徒在幹部的攙扶之下，回到座位稍事休息。此時他們已是滿頭大汗，但據他們所言，身體的種種不適，包括頭暈、精神不濟、胸口悶等症狀，已完全改善。
中央教會的醫病趕鬼儀式、組織軍隊，過去曾經引起爭議，但陳鴻明針對這點表示，耶和華軍隊的組成，是來自於聖經舊約〈出埃及記〉六章二十六節、十二章五十一節，以及〈民數記〉一、二章；聖經新約則在〈以弗所書〉第六章十∼十七節。
中央教會信徒陳文雄接受採訪時表示，從去年中開始，胸口就有悶痛、呼吸不順暢的症狀，求遍醫師都說沒問題，使他相當困擾。在透過友人的介紹之下，來到了中央教會，參加了醫病趕鬼儀式，症狀果然得到舒緩。
「起初，我並不是基督徒，但醫生都說我身體沒問題，我只好『將就』聽信朋友的話，到耶和華軍隊趕鬼，結果得到一些舒緩，現在只要有這個儀式，我就會來參加。」陳文雄說。
不過，在場仍有一些信徒，寧可相信這是科學的效果。一位林姓台大畢業生說，自己是刻意來參加的，他表示該活動是透過催眠效果，讓身心達到亢奮，如此一來免疫系統就會運作，達到病症舒緩的功能。
國軍上校退役、中央教會發言人張賢生表示，牧師醫病趕鬼，是透過聖靈的力量，信徒的身體會出現發熱、發燙、流汗，甚至會有嘔吐、流淚的現象。這是因為撒旦化成的各種魔鬼，附在信徒身上，透過牧師的治療，就能痊癒。
尋找心靈慰藉
陳鴻明與喬派伯最大的不同，是陳鴻明語調強勢、集體趕鬼；喬派伯則是言語輕柔、個別醫治。
精神科醫師李光輝指出，他個人對於宗教治病，採取的是比較開放的態度，「我相信宗教的力量，多少都有淨化的功能，我們在醫學上，有所謂的『內在語言』，是一種類似安慰劑的效果。」
「就像科學研究發現，聽梵文音樂時，人的腦波會產生大量的χ波，許多宗教的儀式，確實會讓人體自動產生一些不同的反應，刺激一些良好的分泌物產生。」李光輝表示，他不認為宗教治病是一種集體催眠作用，也不是一種治療，頂多是心靈上的慰藉作用。
宗教學者吳彰裕表示，世界上任何一個宗教，都有自己一套治病的方式，宗教信仰本身就是一種心理治療，讓人產生內分泌，這些就是提高免疫力、產生抗體的動力。
吳彰裕打趣地說，「很多人會死，不是病死的，而是被嚇死的，你看很多人知道自己有癌症之前，都活得好好的；一知道自己罹癌，就傷心、憂鬱，結果很快就病發死亡。」
「不要迷信，要相信科學，宗教治病只是另個選擇，到了醫學無法可治的地步，再來用宗教治病，人家說死馬當活馬醫，就是這個道理。人的意志力是最好的藥品，有信心，很多病都會不藥而癒。」吳彰裕強調，宗教治病的實質意義，在於產生信心。
佳音教會profile
☉創立�1980年，前身為佳音詩歌團。
☉創立者�葛銘寶牧師。
☉組織�總會在台北，另有12個分會遍佈全省。國外另有底特律、洛杉磯、多倫多3個分會。
☉名人會員�何戎、黃晴雯、林莉等人。
☉特色�以喬派伯牧師「神醫佈道會」為號召，為世界各地民眾禱告醫病。
中央教會profile
☉創立�1999年。
☉創立者�陳鴻明牧師。
☉組織�總會在桃園龍潭，全台信眾超過3萬人，是全台第1大基督教會。 ☉名人會員�柯俊雄、湯蘭花等人。
☉特色�1.自組耶和華軍隊，並有自製軍服，自創軍訓班。2.趕鬼靈療。
群醫爆：靈療行不通 衛生署：神明難開罰
針對喬派伯、陳鴻明的宗教醫療行為，行政院衛生署醫事處認為，最大的關鍵在於是不是有治療的行為，還有就是有沒有人被治療。就如同很多宗教的治療行為，是藉由神蹟來完成，衛生署不可能對神明開罰單。
醫事處打了個比方，「如果民眾是向神明求的藥籤，藥是神明開的，我們不可能去處罰神明。但是，如果是乩童、廟公寫的藥單，那就可以對這些人開罰。」
在醫療行為的斷定上，要有三項標準，第一、是否以治療矯正或預防為目的？第二、是否有診察診斷及治療行為？第三、是否有用藥或處分行為？醫事處指出，所謂的宗教靈療，並沒有所謂的診斷，也沒有用藥，所以很難將之視為醫療行為。所謂醫療行為，一定要有施予者與被治療者才能成立；很多宗教都把神明當做施予者，對於無形的神實在很難開罰。
假性長短腳
牧師喬派伯幫人治好長短腳，但持科學理論的醫師並不這麼認為。台灣脊骨矯治醫學會理事長汪作良就表示：「治長短腳的作秀，相當容易。」
汪作良指稱，一般而言長短腳分為兩種類型，第一種是「結構性長短腳」，患者因為基因天生如此，一出生就長短腳；此種類型，也有可能因為後天性的骨折而產生，是真正的長短腳。
另一種則是「功能性長短腳」，因為骨盆基準線沒調整好，或是腰部肌肉張力不同才產生，都是屬於暫時性、假性的長短腳，在公開場合非常容易操弄。
汪作良拿著牧師行醫的照片表示：「這位正在被醫治的病患，基本上椅子就不對，這種一般的椅子，無法讓骨盆基準線到達標準位置，坐上去很容易形成假性長短腳，只要用手往雙腳的底板打兩下，長短腳就平了。說實在的，要作這種秀，我也可以。」
汪作良以科學角度說，除了骨盆基準線的問題之外，長短腳也會因為腰部肌肉緊繃、鬆弛而發生。一般人腰部的兩邊肌肉，容易呈現不同的力道，透過禱告、熱敷、催眠、音樂、冥想等方式，都能讓原本的緊繃肌肉，產生鬆弛的效果，假性長短腳就會恢復原狀。
治癌莫延誤
淋巴癌患者焉?方，在喬派伯牧師的佈道會場上，突然腹痛如絞，上台接受喬派伯的禱告後自稱舒服多了。本刊持續追蹤焉的病情，她也表示，確實連續兩天都有好轉。但焉?方也說，目前仍持續接受化療，雖然得到慰藉，但她並沒有中斷西醫的治療。
這點，看在癌症醫師眼裡，卻非常擔心。台灣癌症基金會執行長賴基銘表示，靈療醫治毫無根據，根本說不通。他甚至提醒所有接受靈療、斷食療法的患者，必須謹慎注意，以免耽誤病情。
賴基銘指出：「這種接受靈療的病患，我們真的看過太多了。但截至目前為止，仍未發現任何成功的案例。」
接觸過無數病患的賴基銘表示，若要以宗教信仰，或是其他活動控制癌細胞，必須等到癌症治好以後才行得通。基本上，癌細胞在獲得控制以後，患者若是有宗教信仰、社團活動，可以讓身心愉悅，提高免疫力、抵抗力，就有辦法抑制惡性腫瘤的再生。
最後，賴基銘說：「癌症患者，必須先尋求醫學治療，再尋求精神上的依託。當然，有個精神慰藉也是不錯，但不能捨本逐末，太過迷信，一旦延誤病情，後果不堪設想。」
驅魔治病 土洋大比拚
濟公降駕在道家神職人員身上，兩手各持一個葫蘆、一把扇子，念幾句咒語之後，信徒出現嘔吐、流淚現象。這是道家的驅魔、治病，似乎和基督教有點相似。道家念咒語，基督教念禱告詞，而信徒的身體反應，則是諸多雷同。
基督教驅魔，道教也驅魔。常幫信徒驅魔的民俗專家邱妙真，以濟公降駕的模式，替信徒驅魔靈療。「基本上，世界上任何教派都一樣，基督教為信徒『趕鬼』，道家為信徒『除煞』，其實道理有點雷同，都屬於靈療。」邱妙真說。
類似催眠冥想
她也分析表示，神職人員主要是透過意念，讓信徒有信心，希望信徒不斷地放鬆、放鬆，類似催眠、冥想的作用。如此，積壓在信徒心中很久的無奈、無助，會突然爆發出來，以至於有所謂嘔吐、流淚的現象，無論哪一個教派都是如此。
道家也講求治病，他們認為，有些不明的腹痛、頭痛，甚至宿疾，醫師無法查出病因，就必須透過靈療的方式來解決。喬派伯牧師用禱告的方式，道家則是催符、念咒的方式，兩方都認為，只要有信心就會有效果。
如果以基督教及道家的靈療治病來比較，基督教多數不使用法器，但道家的法器種類眾多，諸如：七星劍、符咒、蓮花、葫蘆……等等，族繁不及備載；另外，基督教的神職人員，不靠神明降駕，以所謂的「靈通」來治病；而道家方面，有的需要神明降駕，但有些修為更高的「通靈人」，則不用靠降駕。
中華民國星相學會顧問周映君則表示，其實基督教驅魔治病早年就有，但近幾年才在媒體大量曝光；以台灣社會來講，由於受過多國統治，接受各國文化洗禮，民眾很有兼容並蓄的心態。
信仰就是力量
周映君說：「台灣民眾對於宗教的接納度很高，當醫師無法醫治病患時，大家就會尋找心靈力量，多數教派民眾都能接受。但是驅魔要有效，先決條件是當事人必須相信那個教派，如果不信，就沒有效果了。」
在台灣社會，無法否認的是，多數道家民俗已在大中華文化圈生根。如《財神爺駕到》一書中，記載了道家宮廟、道法，已深入在台灣民間的平常生活之中；而這種現象，也普遍存在大中華生活圈裡。民俗導遊林耀煌表示：「我帶團帶了二十多年，無論去到哪裡，人類本來就需要一股心靈力量。當初中國大陸除四舊、毀廟宇、拆偶像的年代過去了，現在也逐漸讓民間恢復信仰。」
遊歷東南亞各國林耀煌指出，依他二十年所見所聞，無論哪種教派，迷信過多也是不好的。許多教派都在治病，但是有病要先找醫生；他看過太多因迷信而延誤病情的各國人士，最後的結局多數以悲劇收場。
而關於台灣民間道教信仰的詐騙案，相關單位多次祭出法令懲處，民眾必須睜大眼睛，以免受騙上當。至於近年在媒體大量曝光的基督教驅魔治病，相關單位以及民眾們，或許也該仔細觀察。
世界5大宗教如何治病
◎道教：符籙、法事
◎佛教：念經、藥咒
◎基督教：禱告、驅魔
◎回教：念咒、自我催眠
◎天主教：禱告、驅魔
http://magazine.sina.com/bg/chinatimesweekly/1558/2008-01-01/ba45480.html
教會驅魔治病誤殺自閉兒 2003-08-27蘋果日報
美國威斯康辛州密爾瓦基日前傳出一起教會「驅魔」致死的意外。一名患有自閉症的八歲小男孩泰瑞斯，被教會工作人員及會眾用床單緊緊綁縛，以避免他掙扎傷人，不料卻造成他無法呼吸，一個小時之後便氣絕身亡。
負責所謂驅魔的主持者，正是該教堂牧師的親兄弟，他因為涉嫌虐待已遭到逮捕。這間成立於六年前的教會，也曾經在五年前傳出小女孩受虐事件。泰瑞斯的祖母在接受訪問時悲憤地表示：「他們一直壓住他，一直壓到他斷氣為止。」
蕭宏慈：拍打是自癒 【聯合報2011.04.13（另參本館：排毒教父
大陸作家蕭宏慈宣稱，拍打曾讓糖尿病患病癒，被衛生署盯上。他昨天強調沒講治療，拍打是「自癒」，還反問「自己治好自己」、「犯了什麼王法」？
蕭宏慈昨天臨時在大大娛樂公司辦公室開記者會，短短現身十五分鐘，就在工作人員「護送」下離去。他表示，從沒宣稱自己是醫師，拍打保健是「自癒力」，他只是教人方法「自己去做」。他「研究過」台灣法規，根本沒規範「自癒」這一項。
昨天記者會現場，台北市衛生局稽查人員也在一旁錄音。稽查人員表示，審視後，若蕭宏慈公開發言內容有違法之虞，會立即約談。
「千萬不要聽信江湖人士信口開河。」衛生署醫事處處長石崇良不客氣地說，蕭宏慈提及糖尿病患不吃藥、治療，光靠拍打就可治癒的話，等同宣稱療效。中醫藥委員會主委黃林煌說，拍打、推拿等「民俗調理」，甚至是收驚、吞香灰等個人選擇，他尊重民眾主觀感受，但依法不可宣稱療效。
宣傳拍打療效 蕭宏慈罰5萬 【聯合報 2011.04.14
大陸作家蕭宏慈推廣拍打功效，台北市衛生局昨天完成蒐證，認定蕭先前發言違反醫療法，開罰五萬元。衛生局表示，未來對蕭在台北的宣傳活動，將持續蒐證，若蕭再違規，將連續加重處罰，第二次罰款十萬元、第三次罰二十五萬元。此外，衛生局也會將處分書送至行政院衛生署及移民署，若蕭宏慈拒繳罰鍰，將由中央相關規定決定是否限制蕭宏慈出入境。
衛生局醫護管理處長高偉君說，蕭宏慈不具中華民國醫師資格，卻在公開場合宣傳民俗療法，如十一日宣稱「拍七天治糖尿病」、十二日說「中醫概念子宮肌瘤相關經絡不通（肝經、脾經…），這些地方一拍一拉就打通了，就化解了…糖尿病廿年，靠拍打自癒了」等，已暗示及影射拍打的醫療效果。
蕭宏慈高調離台 否認收費也沒行醫 2011-4-17
在數十名支持者簇擁下，蕭宏慈前往桃園機場華航櫃台辦理報到，支持者高喊︰「蕭老師謝謝你！」資深藝人張俐敏也送上大束鮮花，以行動表達支持。
蕭宏慈表示，來台只是宣傳拉筋拍打並非行醫，關鍵是能改善身體，只是在演講時，「一不留神說了療效，當然也一不留神就被限令出境」。
至於來台期間是否有開班收費？蕭宏慈說，來台只負責當顧問進行演講，沒有收費，誰收錢應該去問主辦單位。
醫行天下健康顧問管理公司總經理游菁菁則表示，九天八夜四萬元課程是第一次試辦，其中三萬元是課程管銷費，一萬元是飯店住宿費，之後有企業主及上過課程的學員認為拉筋拍打值得推廣，發心捐獻，後來的課程都免費。其間有辦過二次的健康大使訓練營，五天四夜只收六千元，絕對沒有外界指控高價斂財的事。
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http://www.xiaohongci.com/
出獄再犯 牧師唐台生涉性侵11女【聯合報記者呂開瑞2007.06.14（另參本館：啥是雙修？
四年前，曾因性侵女教徒被判入獄的基督教桃園縣中壢門徒教會牧師唐台生，涉嫌在出獄後，以「性教育輔導」的相同手法，對十一名女教友性侵害，其中有多名大學生；檢警昨搜索教會、拘提唐台生，並約談教會八名小組長漏夜偵訊。
桃園地檢署調查，唐台生因刑法妨害性自主罪修定，對未滿十六歲的少女性侵，雖是合意也構成犯罪；這次再度犯案，還特別交代手下小組長「最好找十八歲以上的」接受他的性輔導，機關算盡仍被揭發。
唐台生八年前以門徒教會牧師身分，藉集體性教育輔導之名，對女教友性侵，九十二年遭判刑三年二個月定讞，九十四年二月出獄。
出獄後，他回到教會舊址重演舊事，透過手下十多名小組長和信徒，在中壢市光南批發商場、金石堂書局和中原大學附近，物色年輕學生入會。女教友入會，第一階段靈修，第二階段個別輔導，第三階段由小組長做性教育輔導；唐台生在第四階段才露面，對女教友做個別或集體的性教育輔導。
這些輔導有的在教會密室進行，有的在小組長家中，通常先由小組長個別輔導，命女信徒脫光衣服，接著摸胸、用手指侵入下體等，並指「這是神的旨意」。
小組長於突破個別教友心防後，對不願接受輔導的女教友，則由小組長找來二到三名已接受性輔導的教友陪同集體性教育輔導。
小組長會把通過性教育輔導考核「沒問題」的女教友，推薦給唐台生。唐有時在旁邊觀看小組長性侵女教友，有時親自動手按摩女教友，還曾當著眾多教友面前示範性愛。
檢警調查，唐台生從出獄到去年底，至少對十一名女教友下手，其中有多名大學生，有的已就業。檢察官蔡孟利、鍾和憲昨天指揮警方搜索中壢市中山路門徒教會和三個分會，查扣教友名冊、帳冊等物，同時拘提唐台生約談八名小組長。
桃園地檢署於去年底接獲接受過性輔導的二名女教友控告唐台生性侵，追查發現上情，檢警研判被害人不只十一人，呼籲其他被害人出面指證。
牧師涉性侵被關 信眾相挺禱告2007.06.17中國時報 曹俊漢/中壢報導
基督教門徒教會牧師唐台生涉嫌性侵女教友被收押，數十名教友十六日仍至教會禱告、舉辦電影放映教學。獲交保的楊姓小組長不平的表示，檢方的指控莫名其妙，相信法院審理時會讓真理愈辯愈明。
位於中壢市中山路巷弄內的門徒教會，昨日中午陸續有許多學生團契教友出席，虔誠禱告及放映舊約聖經約瑟的電影教學。
對唐台生被押及相關指控，唐的妻子唐陳碧琦仍痛斥指控的女教友，因教會完全是開放空間，怎可能有猥褻情形。
獲交保的楊姓小組長說，自高職畢業以來，即進入教會服務，並擔任教友心理輔導工作，根本不曾為指控的女教友進行輔導，卻無故被調查，非常納悶。
至於同樣自國中時期即進入教會的賀宜欣表示，國中時與父母關係緊繃，牧師及教友都鼓勵她應修補與父母的關係才是正途，為何外界竟對教會有誤解。
向室友懺悔 面對檢方不認錯【聯合報07.10.13 呂開瑞
曾和唐台生接觸過的信徒和檢警表示，唐的個性陰沉、難測，他曾對看守所室友和管理員說「我錯了！」面對檢察官卻一再否認狡賴，還一副不在乎的模樣，有如雙重性格。
有女信徒描述唐台生，指他平時不輕易出面，藉此塑造神秘感和權威感，令女信徒對他敬畏三分；他臉部有如風乾橘皮，說話時皮笑肉不笑，讓人摸不透他內心想 法。案發後他面對媒體時毫不躲避遮掩，一副「我沒做，能奈我何」的態度。由於個性陰沉狡獪，涉世未深的女信徒根本不是他的對手。
唐台生原在基督教「聖潔會」擔任牧師，因對女信徒從事性輔導，被教會逐出。民國七十五年他自創基督教門徒教會，令女教徒在入會時填寫小組公約，立誓服從牧師、師母，他再假輔導之名行猥褻女信徒。
八十八年間，數十名女教徒指控他以牧師身分性侵害女信徒，他後來被判刑三年二個月。
唐台生經過入獄的「教訓」後變得更狡滑，從此他專挑十六歲以上女生，以規避姦淫幼女罪；他在親自下場從事性輔導前，都要小組長再三過濾，找出個性順從的女信徒供他洩慾，而且還要一對一，如此才沒有人證。
唐台生六月中旬遭到羈押至今，據看守所管理員說，他曾向看守所的室友說「我錯了！」他還向管理員說「做這種事社會評價不好」，頗有懺悔的意思；但他面對檢察官時卻又翻臉狡賴，否認所有指控，讓檢警傻眼。
牧師性侵案》唐曾被評為「再犯高危險群」
性侵教徒被起訴求刑的唐台生，之前曾因性侵案接受矯治，當年參與唐台生治療評估的輔導員表示，唐曾被評估為「再犯高危險群」，唐後來通過治療評估量表，卻依然再犯，顯示量表只是工具，而非保證。
曾多次參與北監性侵受刑人治療評估小組的衛署立桃園療養院成人精神科主治醫師陳炯旭說，國內研究統計顯示，通過治療評估的性侵罪犯，平均七年再犯率約為百分之十至十二，再犯率要比刑事犯再犯率低許多。但量表只是評估再犯可能性的參考，但通過量表並不表示絕不再犯。
唐台生服刑時的輔導員說，在治療評估前，唐台生被評估為「再犯高危險群」，但他接受治療的配合度相當高，甚至坦承「性輔導」女教友不當，由於他在獄中表現良好，最後通過治療評估。
桃療精神科主治醫師周孫元也說，量表是預測再犯率，不能保證絕不再犯。如果智慧型的受刑人在評估過程中配合度高，通過量表，出獄後仍可能一犯再犯。
陳炯旭說，這種高配合度的性侵犯，有其犯罪因子與人格特質，目前國內的量表都來自國外，用於唐台生可能失準。
男子藉口"驅鬼人"誘使妙齡女發生性行為被判21月
據香港媒體2010-08-04 報導，一名男子藉口“驅鬼”與20歲的女子發生性行為，在區域法院被裁定兩項以虛假藉口，促使非法性交罪名成立，判處入獄1年9個月。
法官裁決時表示，男被告的口供，並不可信，法庭認為以性行為作驅鬼的說法，並不真實，一般人不會相信；至於女被告，法官認為未能看到她有任何得益，女被告亦不相信鬼神之說，所以裁定她教唆犯案的罪名不成立，獲撤銷控罪。
法官判刑時形容，男被告不誠實，利用受害人迷信，滿足一己私欲，行為可恥，而且他不認罪，顯示無悔意，更反指受害人自願與他發生性行為，增添受害人的傷痛。不過，考慮被告大半生行為良好，並有做義工，因此扣減3個月刑期。
至於案中受害人，雖然口供有出入，但認為她是誠實的證人，相信她是受到盤問時，口供有出入。
事發去年10月，20歲大專女生與男友“打野戰”後不適，經48歲女校工黃美燕介紹，相信64歲被告盧福義所言，可為她以性交驅鬼，雙方兩次發生性行為，受害人其後向社工透露揭發事件。事後被告反駁曾患尿道炎，又做過膝蓋手術，無能力性交，故不可能犯案。
性交驅邪、陰陽合體解毒？命理師遭押【聯合報╱記者白錫鏗2010.12.03
自稱是第一個開創台灣靈異節目的命理師蔡東楓，在網路成立命理五術研究中心，強調專門為人處理嬰靈、解陰煞等，向被害女子謊稱遭人下死符、已中毒，涉嫌向被害人詐財400餘萬，並以陰陽合體「解毒」為由性侵害，檢察官昨訊後向法院聲押獲准，蔡妻周倩如被限制住居。
蔡東楓（46歲）曾在多家電視台主持靈異節目，與多名藝人合作過。檢警查出，蔡嫌光是諮詢即收費1000元，引渡嬰靈收費8000元、作法收費3萬至6萬元。
檢警說，未婚的被害女子因身體健康不好，上網見到蔡東楓架設的命理網站後，去年4、5月間，由媽媽陪同前往相命，蔡嫌向被害人佯稱遭人下死符，並稱她的陽氣微弱，身體已中毒，如未經他解符、或陰陽合體解毒，被害人恐將暴斃死亡。
被害人從去年5月起，至今年11月下旬，先後到台北縣汐止市蔡東楓的神壇近百次，平均每個月4、5次，由蔡嫌為被害女子作法、解符、蓄魂儀式，甚至還有數次性侵「陰陽合體」解毒，還付了400餘萬元。
數月前，蔡嫌向被害女子佯稱要一次給付更多的款項，否則會在年底前暴斃，嚇得被害人終日不安，身體健康一天比一天差，雖懷疑遭騙財騙色，決定揪出騙財騙色的大神棍。
檢察官昨指揮台中市警察局刑警大隊及婦幼隊員警，前往台北縣汐止市蔡嫌營業的神壇、台北市內湖區蔡嫌住處搜索，查扣上千名客戶名冊、符咒、法印等物。
檢察官傳訊蔡東楓、周倩如夫婦到案，蔡嫌否認一切犯行；至於周倩如僅是負責接聽電話、安排蔡嫌行程，裁定限制住居。
神父性侵爆不完 教宗牧函致歉【聯合報╱編譯王麗娟 2010.03.21
天主教神父性侵兒童醜聞越鬧越大，教宗本篤十六世20日特於梵蒂岡發布牧函，痛批最先被揭發醜聞的愛爾蘭教會的主教們處理不當，下令對該教會展開調查並為此事表達歉意，不過教宗並未提及自己以及教廷包庇醜聞的責任。
愛爾蘭教士性侵受害人最大團體「一／四團體」（One in Four）對此牧函深感失望，表示牧函並未譴愛責教廷包庇性侵者的作法，「而未能承認這項根本事實，即是依然否認醜聞的存在」。
教宗發表牧函，代表神父性侵案的危機進入新的國際階段。目前有六國的天主教會遭到性侵指控，分別是愛爾蘭、奧地利、荷蘭、西班牙、瑞士，以及教宗的祖國德國。美國有線電視新聞網（CNN）教廷分析家艾倫說：「這明顯證實，神父性侵案已是天主教的一項全球危機。」
教宗於寫給愛爾蘭教會的七頁牧函中，表示愧對愛爾蘭天主教徒受虐者，對他們多年來遭到「有罪與犯法」的性侵，他個人「真的感到遺憾」。全愛爾蘭教會將於周日彌撒宣讀牧函。
在天主教首次針對神父性侵兒童案的公開道歉中，教宗說重話譴責愛爾蘭的主教們，認為他們處理性侵醜聞「犯下嚴重的判斷錯誤」，並且下令教廷對愛爾蘭教會展開調查。
不過，教宗並未提及教廷最初包庇醜聞的責任，也未因愛爾蘭教會三、四十年來一手遮天而對任何主教施加懲罰。1930年代到1990年代，至少有數千名愛爾蘭兒童遭神父性侵。
愛爾蘭政府於2005到2009年三度下令調查，發現數千名兒童在教區、住宿學校、孤兒院遭到神父性侵，但直到1996年受虐人提告，主教從未提報任何案件。去年五月，「萊恩報告」指出天主教會與愛爾蘭政府聯合掩蓋此事將近40年。去年11月，「墨菲報告」揭露有46名神父涉嫌性侵，而數名主教對受害人的控告未做適當處置，有些人仍在職。
維也納少年合唱團性侵醜聞 前團員控訴像「集中營」(東森新聞2010/03/19)
全球天主教會性侵男童的醜聞持續受到關切，上周爆出也傳出有性侵醜聞的奧地利維也納少年合唱團，在成立投訴專線之後，連日來又有多達8名已是成年人的前團員出面表示，過去兒時的經歷的確非常不堪，就像身處「集中營」般痛苦。
維也納少年合唱團的天籟美聲享譽全球，還曾度數度訪台，現在也陷入性侵醜聞風暴。繼兩名前團員爆料之後，該合唱團上周五設立電話與EMAIL的投訴專線，目前至少有8名年紀在40歲以上的前團員投訴，他們都有曾經遭老師或學長侵犯的痛苦遭遇。
該合唱團的管理階層，上周五也為發生在30年前的錯誤公開道歉；另一方面，全球天主教教會神職人員性侵兒童醜聞也持續受到關注，其中德國教會學校傳出，過去數十年有250多人遭性侵。
慕尼黑大主教雷哈馬克斯說，「當務之急是找出過去的真相，開放的氣氛有助讓受害者有勇氣說出發生的事，受害者應該重獲正義。」
根據CNN報導，全球已有19個國家傳出教會性侵案，其中又以美國與愛爾蘭受害人數最多，而教宗和他的哥哥也被質疑過去知情不報，涉嫌包庇，但教宗並沒有針對這些事情說清楚，也有奧地利教士呼籲教宗應該要道歉。
仁波切與信徒通姦 呻吟聲洩底【聯合報╱記者袁志豪08.03.12
知名藏咒、梵咒唱誦喇嘛貝瑪堪布仁波切，前天深夜與已婚的黃姓女信徒發生性關係。此事會東窗事發，是因黃姓婦人的丈夫打手機給留宿道場的妻子時，話筒傳來男女呻吟聲，他前往了解後報警抓人。黃姓婦人聽到錄音後，承認通姦，貝瑪堪布仁波切也不否認。
前天下午四時，趙姓男子與黃姓妻子一起前往機場迎接兩人共同信奉的貝瑪堪布仁波切，隨後將他送往台北市桃源街的道場休息；晚上黃姓婦人在道場留宿，侍奉喇嘛。
趙姓男子向警方表示，妻子信仰虔誠，還落髮剃度，多次在道場留宿；但晚上十一時許，他撥打妻子手機想詢問是否有什麼需要，沒想到手機接通後，沒有人應答，卻傳來男女呻吟聲；他驚覺狀況有異，先將呻吟聲錄下，再趕往道場。
由於趙是信徒，有道場鑰匙，他開門悄悄進入，看見貝瑪堪布仁波切赤裸上身，在房間打座，他妻子穿睡衣在另一房間；他懷疑兩人有鬼，打電話報案。
昨天凌晨一時許，警方趕到將三人帶到派出所製作筆錄，並將現場毛衣、床單、衛生紙等帶回當證物。黃姓婦人原本不承認出軌，並稱與丈夫感情不好，兩人已離婚分居，後來是丈夫苦苦哀求，一個多月前才答應復合。
趙姓男子氣憤的播放手機錄下的呻吟聲為證，黃姓婦人落淚坦承是她與喇嘛的聲音，並哭訴為什麼要這麼殘忍？
她表示，是她請教貝瑪堪布仁波切靈修問題，因為太過接近，一時衝動發生性關係，一切都是她主動，兩人是首次發生關係。
語言不通的貝瑪堪布仁波切搞不清楚為何被帶到警局，後來經翻譯人員解釋，他才表示，雖然覺得不對、不好，但兩人的確有發生關係。
趙姓男子堅提告訴，警方依妨害家庭罪嫌將貝瑪堪布仁波切與黃姓婦人移送台北地檢署偵辦。
貝瑪堪布仁波切 法音遍全球【聯合報╱記者袁志豪
昨天因涉嫌通姦被移送法辦的貝瑪堪布仁波切法音遍及歐洲英國、德國、法國、希臘等國家，曾獲金曲獎最佳宗教音樂專輯獎及演唱獎。黃姓女信徒也是一位作家，還當過記者，曾經幫出版社撰寫羅曼史小說，有些藝人出書都由她代筆。
貝瑪堪布仁波切出生於西藏康巴，八歲時即由父母親送往寺院修行，於貝諾法王雅久寧瑪佛學院中學習，由上師授與「堪布」榮銜，為首屆堪布仁波切之一。貝瑪，意即「蓮花」；「堪布」這兩個字意即佛學博士、教授之意。貝瑪堪布自一九九六年起，協助法王貝諾仁波切在歐洲等國弘揚教法。
貝瑪堪布還曾以「遙喚根本上師」專輯，獲第十二屆金曲獎最佳宗教音樂專輯獎及最佳演唱人獎，並上電視台弘法，出ＤＶＤ。在台灣信徒眼中，不少信徒認為他是值得親近的上師。
黃姓女信徒和丈夫在台北市開設一家主題書店，以宗教、心理書籍為主軸，常邀同好聚會。兩人夫唱婦隨，沒想到她和貝瑪堪布仁波切鬧出妨害家庭的醜聞
沒人信 男女雙修形影不離 禁欲沒人信【聯合報╱編譯田思怡08.05.16
紐約時報報導，獲得「格西」（佛學博士）頭銜的美國西藏佛學大師麥可．羅區（Michael Roach）和他的同修伴侶克莉絲蒂．麥克納利（Christie McNally）在10年前發誓永不分離，日夜形影不離。這兩位出家人對外宣稱仍過著禁欲生活，但很難取信於人。
他們所謂的「永不分離」，不只是心靈和精神上不分開，連肉體也不分開。10年來，據說他們之間的距離從未超過4.5公尺。
兩人搭飛機若不能坐在鄰坐，就寧可不搭。她在機上上廁所時，他就站在門外等。他們在亞利桑納州沙漠中以蒙古包為家，沒有自來水，也沒電，當他在半夜突然有靈感時，她也跟著陪他到90公尺外的辦公室工作。
他們說，兩人仍維持禁欲關係，每天面對自己的不完美，並學習行善，是佛教很高的修行。羅區說，兩人天天黏在一起，「迫使你面對自己的情緒，不能說，『我想休息一下』。我們24小時面對面，必須控制脾氣和嫉妒心。」
55歲的羅區與達賴喇嘛同門，他1983年出家，斷斷續續在佛寺修行20 年，是少數取得「格西」頭銜的西方人。
35歲的麥克納利使用「喇嘛」頭銜，據說是極少數取得這個頭銜的女性。她說：「從佛教徒的角度來看，兩人同修能凈化你的心靈。」
他們身體力行同修理念，感動了很多人。他們在中國大陸、以色列和美國都有大批信徒，他們針對俗人如何建立精神伴侶關係的演講，總能吸引想尋找伴侶和鞏固婚姻的爆滿聽眾。
兩人希望他們最近出版的書「東方通往天堂之路」（The Eastern Path to Heaven，暫譯）能打動基督徒，擴增他們在美國的信徒。
他們的修行方法連宗教界都認為太激進，不但在藏佛界引起側目，甚至驚動了達賴喇嘛。達賴喇嘛辦公室2006年拒絕羅區到達蘭莎拉教授佛法，藉此表達不同意他的同修做法。
哥倫比亞大學印度和西藏佛學教授羅伯特‧舒曼（Robert Thurman，知名演員鄔瑪舒曼的父親），曾是羅區的朋友，在羅區2003年公開他與麥克納利的關係後，也曾出家的舒曼曾勸羅區還俗，但遭到拒絕。舒曼說：「他和女人同居，卻堅持繼續當和尚，這是超乎常人的作為，他說他仍禁欲，但令人難以相信。」
印度聖者 印度聖者 性侵少女還自拍【聯合報╱編譯王先棠08.05.22
數千年來，印度教各宗派的精神導師都備受信徒尊崇，在追隨者心中地位高超，有治病神力，不受世俗法律轄制，但是最近多位「導師」騙財騙色的行徑，卻使印度教精神導師聖潔的形象蒙塵。
倫敦泰晤士報21日報導，一名印度教精神導師（英文稱swami，意指聖者）上周因為涉嫌詐欺、強暴未成年少女與持有毒品，在印度西南方的克拉拉省柯枝市遭警方逮捕。
印度媒體指出，這個現年35歲、名為桑特西‧瑪哈凡的精神導師，在柯枝市的住處內有16個套房，有如宮殿，被他當作政商名流、電影明星的招待所。
除了涉嫌性侵少女、與數名少女拍下性愛影片，瑪哈凡還涉嫌從一名現住杜拜的印度裔女子騙得450萬印度盧比（約台幣322萬元）。女子說她給瑪哈凡這筆錢是為了買下一家旅館，瑪哈凡則堅稱，這是他為女子提供占星服務的酬勞。
2004年國際刑警組織即把他列為通緝犯，後來還公布在官方網站。瑪哈凡卻說：「我不知那個人是誰，我是一位精神導師。」
日前克拉拉省另一名精神導師，也因為欺騙行徑被媒體曝光，企圖在電視攝影機鏡頭前面舉槍自殺。還有一名精神導師因為先前當電影製片人欠下100萬盧比（約台幣71萬元）的債款，逃逸無蹤。
非禮罪 瑜伽名師 被控15項非禮罪【世界日報08.06.02
荃灣一名極有名氣的瑜伽導師，涉嫌在2006底至07年中半年期間，借糾正學員姿勢為名，多次向五名年輕女學員非禮，包括從後攬抱及以下體碰撞等。警方在調查後拘捕該名導師，並在日前正式落案起訴15項非禮罪，他將在4日於荃灣裁判法庭提訊。
案情指出，警方在去年接獲兩名少女報案，指文姓導師在授課時藉故非禮她們，警方於是派員調查該中心的女學員，結果再發現有三名女學員疑遭同一人非禮。
和尚把妹二情相悅 和尚把妹 快活林開房間【聯合報╱記者林家琛08.10.03
桃園一位法號「釋果如」的和尚魏增祥愛把妹，以要還俗迎娶為藉口，帶年輕女子到賓館開房間被查獲，涉嫌妨害性自主；但少女事後聲稱與和尚是男女朋友自願親熱，檢方認為罪證不足不起訴。
桃園地檢署調查，四十五歲的魏增祥，五月九日帶著十八歲女子「小雪」到桃園快活林賓館開房間，警方臨檢查獲，當時魏穿著迦裟、頭上有九個戒疤，原以為是和尚召妓。
小雪也在應訊時改口，聲稱和魏增祥談戀愛，想嫁給他才發生性行為，檢方傳訊小雪好友謝姓女子作證，她說「小雪曾說和尚是他男朋友」。檢方還發現，小雪和魏增祥開房間後，主動打了十五通電話給魏，認為二人是合意親熱，將魏增祥不起訴處分。
色師騙改運 色師騙改運 性侵數十高職女〔記者劉婉君綜合報導〕
台南地區某國立高職，驚傳Ｓ姓老師以「改運」為藉口，在最近兩年內性侵數十名女學生，並拍下一千多張女學生的裸體、私處特寫等不堪照片，Ｓ姓老師已在上週三因涉嫌重大遭羈押禁見。
受害學生家長是在上週二集體到台南地檢署按鈴控告Ｓ姓老師，家長指稱，年逾五十的Ｓ姓老師常利用上課時間向學生傳述因果輪迴、報應等觀念，並自稱黑白兩道都罩得住，而且是「劉伯溫的同門師弟」，「法力比張天師還強」，他的符咒法術都有極強功力，還恫嚇被害女學生前世有很多罪惡，今世將會「被強暴、得性病、婚姻不幸福」等可怕的因果報應。
哄消業障 要求上床拍裸照
家長說，被害女學生心生恐懼後，Ｓ姓老師再吹噓自己有超能力，可呼風喚雨，被害人只要與其發生性關係並「拍照存證」，即可處理因果業障。
涉世未深的學生擔心日後命運坎坷，不少人淪為Ｓ姓老師的「性工具」，被帶到新營市、佳里鎮等汽車旅館「改運」，部分學生甚至因「前世罪惡比較嚴重」，還讓Ｓ姓老師進行二十多次「單獨治療」。
家長指出，Ｓ姓老師在「改運」前會先告訴女學生，此程序為替天行醫，絕對不可告訴別人，並恐嚇發誓一切都是自願的，如洩漏治療過程，不只個人，所有家人都將受到上天處罰，甚至家破人亡。
直至今年一月十二日有學生不堪其擾，向輔導老師透露上情，校方介入瞭解後，發現問題嚴重，馬上聯絡學生家長，其中五名家長決定前往台南地檢署按鈴控告，檢方在一月十三日指揮警方前往Ｓ姓老師住處搜索，在他住處搜出一千多張裸照，其中有照到臉部且可辨識出被害人的就有七、八人，其餘為私處等特寫鏡頭。
家長怒告 男師遭收押禁見
Ｓ姓老師在警訊中供稱，「印象中」自民國九十六年開始至九十七年十一月，染指的女學生高達數十名。
記者昨晚連絡該校校長及學務主任，但校長手機關機、學務主任未接電話，無法得知校方說法。
家長表示，事發後校方已將Ｓ某停職，但Ｓ某已在該校任職超過十年，不知還有多少女學生受害？
受害學生家長氣憤指出，學校應該是既安全又值得信任的地方，Ｓ某卻利用職務之便加害無知學生，既變態又可惡！
Ｓ姓老師的鄰居說，該老師年逾五十，結婚生子多年，犯下如此惡行，實在令人震驚。
http://www.libertytimes.com.tw/2009/new/jan/19/today-t1.htm
假瑜珈之名 學瑜珈 老美年花57億美元【經濟日報╱編譯余曉惠2009.08.27
根據瑜珈期刊（Yoga Journal） 最新一期的調查，去年美國人在瑜珈上的相關花費高達57億美元，較2004年的上次調查激增87%。
這份名為「美國瑜珈概況」（Yoga in America）的報告，是以美國總人口為樣本，抽樣調查5,050名受訪者在上瑜珈課程，以及包括服飾、器材、多媒體等等周邊商品的花費。
該調查顯示，約7%的受訪者、或是相當於1,580萬名美國人有做瑜珈的習慣，略低於前一次調查的1,650萬人。在沒有做過瑜珈的受訪者中，有8%或相當於1,830萬人對瑜珈很感興趣，而有4.1%的受訪者或相當於940萬人表示，明年絕對會試試學習瑜珈。此調查也就性別、年齡層、教育程度和家庭收入等項目，調查瑜珈族的特性。
互動媒體健康生活集團的副總裁兼總經理芙絲表示：「儘管瑜珈人口數趨於穩定，但瑜伽的相關花費卻以成長一倍。瑜珈族是一群忠誠的消費者，支持市場蓬勃發展。」
這項調查也研究人們做瑜珈的動機，在目前修習瑜珈的受訪者中，有49.4%是為了促進健康，高於2003年的5.6%。支持他們努力不懈的原因也是健康考量，根據2008年的研究，52%的瑜珈族完全是為改善健康而做瑜珈，遠高於2003年調查的5.2%。
假靈修真上床 印度教上人受審【聯合報2010.04.25
自封印度教上人的尼提南達在印度資訊產業重鎮班加羅爾附近小鎮帶領信眾靈修；辦案人員卻在聚會所找到性愛契約。逃亡近月後落網，「上人」將面臨法律審判。
「裸體、性活動、身體親密接觸，皆屬修習和踐履古密教之秘的過程」。這是自封為印度教上人的尼提南達（Swami Nityananda）所創，名為「Dhyanapeetam」的印度教徒聚會所，跟信眾們簽署的「靈修」契約。
這個聚會所位在卡納塔卡（Karnataka）省省會班加羅爾（Bangalore）附近的拜達迪（Bidadi）鎮。
上述「踐履古密教之秘」活動，「課程」名稱叫做「跟著上人靈修」（Learning from the Master Programme）。信眾所簽協議內容提及，修習之後，禁止揭露任何「課程」細節、禁止訴諸法律。弔詭的是，信眾是自願簽約「修行」。
印度調查局突襲聚會所後，找到上述契約。官員說，從登記在電腦硬碟和筆記型電腦內的資料看來，參與「靈修」的，大部分是婦女。
本地電視新聞上月初播放32歲的尼提南達與兩位女性在床上進行的「靈修」活動，他的行徑隨即在當地引起眾怒。卡納塔卡高等法院3月23日駁回預先保釋聲請後，他隨即展開逃亡生涯，4月21日就逮。
聖雄甘地禁慾 與裸女人妻共眠【聯合新聞網2010.04.25
在印度人心中，聖雄同時也是國父的甘地，象徵著光榮民族形象。但最近英國史學家亞當斯出版的新書中，大膽披露探討甘地的性生活，亞當斯直指以堅守貞潔而聞名的聖雄，晚年常和與裸女、人妻共眠，藉此進行的「性試驗」。
亞當斯這本《甘地：赤裸的雄心》(Gandhi: Naked Ambition)新書已在英國發行，也即將在印度銷售。一般預料，此書將會引發風波。
眾所週知，甘地對性即為嚴苛。他自己曾寫道，在父親1885年去世時，他與15歲的妻子卡斯特巴行房，之後對此感到噁心。即使他有了四個孩子，但晚年時，他不准已婚夫婦在他修行處同床行房。他甚至告誡男人，如果慾火焚身，就該去洗冷水澡。
亞當斯接受媒體採訪時表示，年輕時的甘地也有正常的性生活，和地球上的人類一樣，「使我感興趣的是，他在1900年做出禁欲決定，6年後，他發誓並實踐。」
亞當斯也指出，事實上，與甘地給人的禁欲形象相反的是，他晚年經常跟年輕女性共浴，他也經常與數裸女或者人妻同睡一床，但他卻禁止夫妻在他修行處同床共枕。
不過，亞當斯也強調，他尚未找到甘地與任何女人交歡的證據。根據亞當斯的判斷，甘地期待這些女人帶來刺激，從而他可以表現抗拒，證明自制力。
根據傳聞，甘地會忍精不射，因為他相信這是精神能量的來源，但由於這種性愛觀點過於獨特，引起同為印度獨立運動的領袖、也是印度第一任總理尼赫魯的反感，從此和甘地保持距離。
亞當斯認為，甘地在活著的時候，人們常談論他這些事，這些事情是事實，而非秘密，但在他被暗殺後，躍升成為崇高不可褻瀆的形象，因此這些事就被逐漸潤飾淡忘了。
另詳參本館：《獨身》
http://mypaper.pchome.com.tw/souj/post/1291391041
假密宗拐雙修 徒弟女友也染指2010-08-13 自由時報 記者林宜樟
嘉義縣男子江坤樺被指控假裝密宗大師，鼓勵捐獻就可消業障，甚至說精液和女子體液交融的雙修效果最好，昨天4名弟子出面控訴他騙財騙色數年，男弟子郭彥麟更大罵「神棍應該下地獄！」
否認雙修 是男女朋友
被指控的江坤樺昨指出，郭彥麟等人掏空他的公司，他已控告郭某誹謗、誣告、公然侮辱，「他們要告我，有證據就拿出來！」並說沒自稱大師，只是在家修行，確實與兩位吳姓女子有性關係，但是未婚狀態下交往，沒要求雙修。
信徒指控，江坤樺（53歲）自稱密宗白教弟子「樂行居士」，在嘉義民雄鄉自宅掛上許多唐卡，稱為「星君殿」。89年時，江坤樺帶小兒子及兩隻狗，推車環島，說是苦行僧，還上過媒體版面，從此以「剪報收徒」騙人，指稱道行超越星雲、證嚴，因要渡化弟子、才在鄉間收徒。
吳姓女子（40歲）說，8年前，她與丈夫感情不睦，尋求宗教慰藉而認識江坤樺，江某指她與先生有冤債，不離婚、全家難逃劫數，嚇得她趕緊離婚；江又說女人業障高、需用雙修化解，兩人因而在一起3年多，還向銀行借了50萬元幫忙蓋廟，直到被騙金額超過百萬，才恍然大悟，雖回到丈夫身邊，但家庭也蒙上陰影。
騙財騙色 至少千萬元
另一名吳姓女子（45歲）經營生技公司，她表示，江某指捐獻可保佑賺大錢，因此將營收交給他；江又說，精液與女子體液交融，對男女雙方都有福報，引誘她雙修多年，公司營收更遭其取走近千萬元。
男弟子郭彥麟本是吳女的員工，掛名吳女另一家公司的負責人，江坤樺卻說，公司若掛他的名字，就可以發大財，於是將公司過戶給江；郭彥麟的林姓前女友，也因與江某「雙修」而離開郭，現任陳姓女友又被要求雙修，郭才鼓起勇氣要脫離江男。
郭某的陳姓女友（34歲）到江坤樺道場修行，因長相清秀、身材姣好，江某經常約她喝咖啡，甚至提出雙修要求；陳女說，當時她察覺有異，6月10日到台中找男友幫忙，江某竟跟蹤、用手機強拍2人裸照，還要脅散佈照片。
被害女弟子說，江某擅說甜言蜜語，陳女說，江甚至計算女弟子月經來潮時間，月事後，就熬煮四物湯給女弟子飲用，讓她們失去戒心；若信徒發現有問題，江某就說，若透露將遭大金剛護法懲罰、全家遭報應，多隱忍而未報案。
最近郭彥麟和陳姓女友決定對江某提起訴訟，向師姊妹提起，才發現多人都有類似經驗；女弟子們說，江某睪丸上有顆花生米大小的痣，他雙修時、會閉上眼睛喃喃自語，相關指控禁得起考驗，希望不要再有人受騙。江坤樺則說，他在吳女離婚後才交往，對方當然知道他身體的一切。
「奧修門徒」淫亂 廈門逮人【聯合報2010.08.23
台灣籍男子陳克勇在福建傳揚「奧修」，騙色騙財，被廈門警方破獲逮捕。
廈門網報導，「綠土地健康社區」今年悄悄在廈門廣播山開班授課，警方獲報稱，「社區」的「導師」陳克勇，和六、七名女性追隨者住在一起，並有集體淫亂行為。
報導說，這些女性原本都有正當工作，受了陳克勇的蠱惑才辭職參加，並向陳克勇繳納了「培訓費」。兩天的「喚醒生命課程」，每人交人民幣二千五百元；之後的「廿一天神祕玫瑰」培訓，每人更交多達一萬八千元人民幣的學費。
警方調查，陳克勇除鼓吹「性高潮」、「性自由」的理論以及集體淫亂行為外，陳克勇通常教導學員以大哭、大笑、亂語、亂舞、打坐等方式進行「修煉」。
警方說，有女子為了參加「奧修」和家庭發生嚴重衝突，另有女子甚至帶著未成年女孩參與活動。
警方調查，陳克勇來自台南，現年五十四歲，自稱「奧修門徒」，有一名荷蘭籍妻子並育有一子，在廈門自稱山帝仕。但福建宣布「奧修門徒」為邪教組織活動，全力查察偵辦。
「奧修」來自印度，原名阿恰里亞‧拉傑尼希，一九七一年宣稱自己是七百年前一位大聖人轉世，並自封為「神」，成立了以自己名字命名的「拉傑尼希靜修會」，鼓吹通過淫亂進行「修煉」。一九八○年代中期，拉傑尼希因罪被美國罰款驅逐，回印度後改名「奧修」。
奧修是什麼? 靈性大師 著重身心靈整合 2010-8-23 自由時報記者楊久瑩（楨：中敵就美化！另參本館：自由造假）
奧修，1931年生於印度耆那教家庭，1990年離開人世，是20世紀最具知名度、也極具爭議的靈性大師；曾旅居美國，啟蒙奧修運動（Osho），著重在性靈與哲學層面，他的思想對於新時代運動有很大的影響力。
奧修運動是一種身、心、靈整合運動，結合道家、禪宗、佛學、基督、蘇菲宗派和西方神秘學，奧修生前強調，「除生活外沒有其他的神」，他從不灌輸宗教觀念，希望人們透過「動態靜心」等方法，放掉平時使用太盛的頭腦，達到放鬆、寧靜、平和。印度孟買的「普那靈修社區」則是門徒心中的聖地，每年吸引世界各地的訪客前來學習靜心。
奧修過去在印度曾公開挑戰一切的宗教、社會與政治傳統，毀譽參半，近來則被印度媒體名列與甘地、佛陀齊名的改變印度命運十位人物之一，達賴喇嘛曾說：「奧修是成道大師，他用一切可能來幫助人類克服意識發展的困難。」
奧修對門徒及求道者的教誨與啟示，目前已被譯成至少6百多種書、30多國的文字，其中，民國85年在中國，奧修的16本書總銷量即已達60萬冊，旋即受到中國政府的打壓
奧修被稱「性愛教主」2010-08-22明報專訊
原名為Chandra Mohan Jain的奧修1931年12月生於印度，是一名具爭議性的神學講師。他早年在印度當過哲學教授和巡迴演講，80年代開始自稱為「神」。1984年旅居美國時，因涉嫌發動細菌恐怖襲擊被驅逐出境，後被21個國家拒絕入境。1989年改名奧修（osho），意思是海洋。
奧修強調自我開悟、愛和創造力的重要性，同時主張對性愛更開放態度，被國際媒體稱為「性愛教主」。他在不同場合的演講被整理成600多本書和成30多種語言，其作品被收藏在印度國家議會中。1991年1月，奧修死於心臟衰竭。
奧修＞維基百科
香卓拉·穆罕·簡（印地語：रजनीश चन्द्र मोहन जैन，英語：Chandra Mohan Jain；1931年12月11日－1990年1月19日），1960年代前又稱阿闇黎·羅傑尼希（Acharya Rajneesh），1970年代到1980年代自稱巴關·希瑞·羅傑尼希（Bhagwan Shree Rajneesh，這三個字分別是「神」、「偉大」、「王」的意思），1989年改名奧修，意思是海洋。奧修曾經旅居美國，啟蒙奧修運動（英語：Osho movement），該運動著重在性靈與哲學層面，但頗受爭議。他的思想對於新時代運動有很大的影響力。
生平
奧修生於印度一個耆那教家庭。於1953年3月21日認為自己已開悟、洞察本性與它的不可說性（道可道，非常道），而他在自己的著作中願意稱呼自己為一個類似「老子」式的不可定義的人物。他也稱自己為「真正的存在主義者」。通常他都是一個對於宗教本身而言的反對者，或是一個與傳統宗教離經叛道的人，主張自身體驗而不是對宗教與教義/教條的盲從，當下（Herenow）就是那神聖的。
他的追隨者或稱門徒（sannyas）為他立碑著名——「奧修沒有出生也沒有死亡，只是拜訪了這個地球於1931年12月11日－1990年01月19日」。雖然他有部分追隨者與門徒，但為此他卻沒有建立也反對建立任何的宗教信仰或教派。
驅魔 维基百科
驅魔是一種從被附身的人或地方中把寄居惡魔或其它邪惡靈體驅逐的行為。驅魔是一種屬於古代的行為，現在依然是很多宗教信仰體系的一部份。
執行驅魔的人稱為驅魔人，在西方多數是神父，東方則有道士、靈媒等，或任何被認為祈禱時擁有特殊能力的人。驅魔人會在驅魔過程中祈禱及使用各種宗教用具，如符號、符咒、聖像、十字架、避邪物等。驅魔人亦會在過程中祈求神或其它各種不同職級天使的幫助。
一般來說，被附身的人其本人並不被認為邪惡，亦不需為其行為負責。因此普遍來說，驅魔對於附身者被認為是一種治療多於懲罰。
歷史被惡靈附體和嘗試驅魔的思想在古代是很普遍的，並且可能起源於古老的薩滿教信仰。
基督宗教的新約中介紹了耶穌成功的驅魔，因為這些事實，惡魔附身從此成為了基督宗教教義信仰體系的一部分，並且認可了驅魔成為了天主教，東正教的教義和一些新教教派的教義。
在近代，驅魔的重要性在大部分宗教團體中下降已經用的越來越少。一般來說，現代能夠在某些情況下報導出來的主要在東歐和非洲；Anneliese Michel也許是最近的案例。這主要是由於對心理學和人類大腦功能和結構的研究。在許多情況下，過去一些需要驅魔的一些人人通常被患有心理疾病來對待。更普遍的是啟蒙時代後世界觀的改變，理性主義，唯物主義和自然主義的增加，使得在西方一些地區特別是歐洲一些國家信仰上帝和超自然力量的人逐漸減少。
但是1973年電影《大法師》的上映，使驅魔重新受到了廣泛關注。電影發行後引起了美國和歐洲公眾的強烈反響，惡魔附身的真實存在和驅魔行為在當代社會中佔有了一席之地。相信驅魔真實性的觀點已經不是那麼激進並得到了廣泛傳播。
基督宗教(包含天主教、基督新教和東正教等)中的驅魔
耶穌在基督教中，驅魔人用「神的力量」或者「以耶穌的名義」進行驅魔。因為他們相信耶穌曾命他的十二個門徒以他的名義驅趕邪靈。（馬太福音10：1，馬太福音10：8；馬可福音6：7；路加福音9:1,10:17（馬可福音16：17）。天主教大百科全書中關於驅魔的文章這樣記載：耶穌認為這項能力是救世主的象徵，他准許他的門徒做同樣的事（驅魔）。
猶太教大百科全書中的文章記載：耶穌「致力於將惡魔從人身上驅趕出來。」同時他也將這一能力傳授給了他的門徒；但他比他的門徒傑出許多。
在耶穌的時代，猶太教得到了用有毒植物根部的提取液或其它東西所製成的藥物進行驅魔的消息。他們提到驅魔是在猶太教的苦修派進行的。（死海古卷）
天主教教理
·玻爾日亞驅魔一種古老的方法，源自非洲禮儀，叫做排氣（吹走被俯身的人身上的惡靈）。正式的驅魔里禮，需要遵照教會的羅馬禮書，只能由任命的司鐸（或者更高級的聖職人員），需要經過當地主教的明確許可，並且只能在確定在仔細的藥物治療之後排除精神病的可能。
聖公宗
耶穌基督後期聖徒教會（摩門教）中的驅魔很多摩門教教徒相信驅魔。
印度教中的驅魔
伊斯蘭教中的驅魔
創意產業中的驅魔
康斯坦汀：驅魔神探〈2005年電影〉，描述驅魔的故事，由美國漫畫Hellblazer改編的電影。
驅魔人 （1973年及2000年電影），與及其續集與前傳，啓發自天主教驅魔儀式及民間傳說。
驅魔少年（2006年日本漫畫家星野桂創作的漫畫作品。）
The VAXorcist (1991 script by Christopher Russell)
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