如果前評＜足下鷹爪功＞所言：女人的高跟鞋如同鐵甲衣（胸罩中之鋼絲），是背叛女人者之謀具。
那麼男人的割包皮便是，古代巫師和現代醫師共謀的＜跨下神功＞了！
兒童包莖可不割包皮嗎？＞優活健康網08-09-16
在許多第三世界國家中，割包皮是一種儀式，早在埃及壁畫中便可看到割包皮的圖相。在非洲許多民族中，割包皮更是每個男童不可避免的成年禮。一位以色列醫師說，依猶太習俗，嬰兒出生後第八天，皆由教士拉比為他行割禮，成為上帝的選民；反而醫師幾乎都沒有執行過割包皮手術。
二次世界大戰之後，許多猶太人移居美國，同時也將新生兒割包皮的觀念帶到了美國；反而造就了新生兒割包皮的風潮。又隨著戰後美國世界影響力的擴張及國人赴美進修人數增加，割包皮在台灣也成為了流行。但對父母親來說，一想到家中的男童，最常考慮的問題就是「究竟該不該割包皮呢」？
為恭紀念醫院小兒外科朱志純醫師解釋，「包莖」是專指男性陰莖前端包於龜頭外面的皮開口窄小，使得將包皮向後拉時仍不能將龜頭露出而言。「包皮」原有保護陰莖龜頭的作用，在平時，龜頭應包在包皮內，在勃起時因陰莖變長，而將龜頭露出；但如包皮開口太窄，或因曾發炎而引起結疤，則成為包莖。
包莖因為有包皮將龜頭完全包在內，所以包皮內的腺體分泌物及尿垢等容易堆積在包皮內，造成感染及刺激，嚴重的更可能造成化膿性的感染及結疤，甚至造成排尿時包皮如氣球般膨脹或勃起困難等，不但龜頭不能露出，無法清洗，也容易藏污納垢，則應積極的予以治療。
朱志純醫師表示，對三歲以下的兒童，包莖是正常的現象，如果沒有併發感染或排尿阻塞，是不須要治療的；但對大於三歲的男孩來說，如果包皮仍不能被拉退後而露出龜頭，就不能再視為正常，而須要積極治療了。在傳統上，治療包莖的方法最常用的就是手術，因為手術最常用的方法是在龜頭後方，以環形切口將多餘的包皮完全或部分切除，所以一般皆以包皮環切術（circumcision）或割包皮來稱呼這一項手術。
其實，包皮環切術是一項十分古老的手術；因其不但分布廣，且除了用金屬刀具以外，近代仍有些部落以石刀來進行這項手術，這可能意味著這項手術可能溯源至鐵器時代以前。這項手術代表傳統或宗教儀式的意味很重，如有些回教徒在結婚前執行手術，猶太男嬰於出生後第八天進行手術；有時也代表著成年禮或團體認同，如成年禮等等，而於青春期前、青春期、及結婚後等時間進行。
除了上述的理由以外，割包皮在醫療上也有一席之地，因為在手術後不再有包皮將龜頭包住，於是局部清洗及衛生照顧便成為很容易的事情了。從生理觀來看，包皮環切術切除了包在陰莖龜頭上的包皮，使龜頭露出、容易清洗，也能保持衛生，使包皮垢不易堆積造成發炎或發出異味。
在美國，曾推行新生兒包皮環切術，但近年來己漸漸減少；美國兒科醫學會也呼籲民眾不必為男童行預防性的包皮環切術，因為割包皮的好處，只要能加強個人衛生教育，注意局部清洗，也可達到。話雖如此，但對許多兒童來說，包莖情況很普遍，往往包皮根本不能被拉退而露出龜頭，而讓維持清潔成為空話，父母親們也只能求助於外科醫師，希望能以包皮環切術來解決問題。
朱志純醫師指出，其實以醫療上的理由來說，有必要行包皮環切術的男童比率不到百分之一，其餘皆是因為方便清洗、避免感染、及性行為持久等理由而要求醫師為其行手術。的確，曾接受包皮環切術的男性得到泌尿道感染的機會遠較未割包皮者為低，但是只要能注意個人衛生、每日清洗，則沒有太大的差別；在性行為方面，更是臆測之說並無根據。
而包皮上特有的腺體對龜頭有保護的作用，能減少感染的機會，一旦切除包皮，也就永久喪失了這項保護。再說兒童接受包皮環切術與成人不同。一來兒童心理尚未成熟，不能配合手術，所以要在全身麻醉下進行。二來，手術後局部傷口照顧不易，換藥對兒童來說也容易造成驚恐，對兒童、親屬及醫護人員來說，都是一件殘忍的事；手術後也可能有出血、腫大、疼痛、傷口發炎等併發症，也可能因結疤，形成續發性包莖等情況，所以近年來，除非必要，醫師也不太積極為患者進行包皮環切手術了。
朱志純醫師表示，在他多年的臨床經驗下，發現將包莖的治療從手術改成用外用藥膏，結果效果很好（該結果發表於1999年的泌尿醫學雜誌(Journal of Urology)）。類固醇軟膏，是臨床上常用於治療皮膚病的外用藥，對皮膚抗發炎作用及減少疤痕的作用已廣為醫界所知，但是卻很少人知道，它也是治療兒童包莖的最佳用藥。
朱志純醫師說，只要將藥膏適當地塗抹在包莖處，大約一週左右便有很好的效果，窄縮的包皮會漸漸放鬆，龜頭也就可露出了。局部藥膏治療對包莖的治療效極佳，正如一般使用類固醇藥物一般，也有它的限制，即在包皮急性發炎期間或局部有開放性傷口時皆不宜使用。
另外雖然目前並沒有任何副作用發生，但是也一定要在醫師的指示下使用。當然，在部分群體中，因為傳統儀式或團體認同的理由而必須接受包皮環切術的，自然不可避免，但是對於為了保持個人衛生及患有併發症的病理性包莖患者，則是可免則免，畢竟能以非手術的方法到達相同的目的，父母也不一定要讓孩子接受一刀之苦。
http://www.uho.com.tw/hotnews.asp?aid=4946
割禮circumcision
即切除全部或部分陰莖包皮，其起源不詳。實行割禮的民族廣泛分布于世界，早期割禮普遍使用石刀而非金屬刀，由此可知其曆史悠久。作爲一種傳統禮儀，都在青春期或青春期之前進行，有些阿拉伯民族則在臨近結婚之時進行。
古代埃及男童一般在6∼12歲間受割禮。在埃塞俄比亞人、猶太人和穆斯林及其他幾個民族之中，割禮是在出生後不久進行(猶太人是在出生後第8天)，或者是出生之後幾年。其他實行割禮的民族大都在青春期進行。在何種年齡實行割禮被認爲具有重要的宗教意義。根據猶太教教義，受割禮是實踐上帝同亞伯拉罕所立之約(《創世記》第17章第10∼14節)，它是《五經》中所載上帝的第一項命令，即所有的男孩都要受割禮。基督教徒不必受割禮，這種教義最初載於《使徒行傳》第15章。青春期割禮表明脫離童年而成人。
從醫學方面看，包皮經過手術即可縮到龜頭之後，包皮由兩層構成，末經手術多少會包住陰莖。它的內層之下有些腺體，會分泌一種類似乳酪的物質，稱爲包皮垢。包皮垢積累在包皮下會引起嚴重不適，如果不經常保持清潔即發出惡臭。許多研究結果都表明，愛滋病、梅毒和其他性傳染疾病的發病率，在未受割禮的男性中高於受割禮者，也有人猜測，包皮會延長病毒和其他微生物在皮膚上存活的時間，使它們更有機會進入人體。而且，在受割禮的男子和末受割禮但衛生水准高的男子之中，陰莖癌的發病率很低。總的說來，在由于貧窮或流行病使得衛生標准不易或幾乎不可能提高的國家和地區，割禮的生理學價值可能最高。在西方國家，不論如何，割包皮手術一直因基於衛生之緣故而廣泛實行。在許多醫院，除非有人反對，照例都要對男嬰作這種手術。
割禮是什麽
割禮指男性割包皮，女性割陰蒂或小陰唇的儀式。入社禮內容之一。割禮之俗最早起源于迦勒底人。古埃及已存在。
割禮的起源與曆史
割禮這種習俗據說起源于猶太教，有２０００多年的曆史。在猶太人中間，割禮實際上是履行與上帝之立約、確定猶太人身份、進入婚姻許可範圍的一種標志。現在，割禮早已不局限于猶太人，也不限于男子，而是盛行于世界很多民族的少男少女之中。在非洲，５０多個國家中有３０多個在不同範圍內實行割禮。其中，肯尼亞、烏幹達、埃塞俄比亞、索馬裏、蘇丹等國家，大約有８０％的男女實行過這種手術。
割禮就是割去男孩陰莖上過長的包皮，是信仰伊斯蘭教各民族通行的重大人生禮儀。割禮相當于天主教、基督教的洗禮，行過割禮之後 ，這個小男孩就成爲一個穆斯林了。現在有些人在醫院裏以做陰莖包皮環切手術來進行割禮，在醫院裏做手術當然既安全又不痛苦，但是割禮是一個重要儀式，因此多數人還是以傳統方式在家裏進行。男孩在五歲或七歲接受割禮，歲數不能是雙數。時間都在春秋季，這時候傷口容易愈合。孩子的家人要爲割禮舉行隆重的儀式，鄰裏親朋都要前來祝賀。割禮由有經驗的宗教人士主持，進行莊嚴的祈禱，履行一整套嚴格的程序。親友們還會爲割禮送上一些貴重的禮物。
在非洲不少國家，判定少男少女是否成年，不是根據其年齡，而是看其是否舉行過成年禮。所謂成年禮，就是割禮。長到一定年齡，男子必須割除陰莖的包皮，而女子則必須部分或全部割除陰核和小陰唇，甚至將陰道口部分縫合。
割禮之俗分布很廣。行割禮的時間依文化而異，一般在成年前或出生後幾日至結婚前，由專人負責舉行。其意義衆說紛紜：或爲犧牲，或爲痛楚考驗，或爲結婚准備，或爲淨化生殖器，或爲象征性生活危險，或爲衛生措施，或爲象征性閹割。亦有認爲是表明生殖器神聖，警告不得濫交等等。黑非洲盛行女性割禮，有些人類學家認爲此舉在于剝奪婦女的性享受 ，使其保持永久的貞節。
伊斯蘭教的割禮
伊斯蘭教禮儀。阿拉伯語“赫特乃”的意譯，亦稱爲“割包皮”。指穆斯林男孩割掉陰莖包皮的儀式。據傳，古代先知易蔔拉欣曾奉安拉之命，要求其後裔所有男子都必須履行割禮。阿拉伯人視他們爲古先知易蔔拉欣的後裔，便沿襲了割禮這一禮俗。根據阿伊莎所傳的一段聖訓說，先知穆罕默德認爲屬于人類賦性的有１０件大事，即剪髭須、割包皮、用牙刷、嗆鼻、剪指甲、洗趾節、拔腋毛、剃陰毛、節約用水和漱口。穆斯林便將割禮作爲“聖行”而遵守。教法規定穆斯林男孩７～８歲或１２歲時須舉行割禮。割禮沒有固定儀式，只要割去包皮即可。在中國，割禮時多先請阿訇祈禱，然後由專人將孩子包皮割去（現在均改作外科手術）。新疆地區尤爲重視。行過割禮的人，從此就可免于包莖中蓄積污穢而便于洗大、小淨。北非馬格裏布地區的穆斯林流行女性割禮（割去大陰唇）的習俗，它是當地民族固有的傳統習俗，與伊斯蘭教明確規定男子所行的割禮沒有聯系。
女性的割禮
女孩子的割禮是一種儀式，于四歲至八歲間進行，目的是割除一部分性器官，以免除其性快感，並且確保女孩在結婚前仍是處女，即使結婚後也會對丈夫忠貞。一般估計，全球大約有一億三千萬名婦女接受割禮，而且每年還以二百萬人次成長。在埃塞俄比亞、厄立特裏亞以及岡比亞等三國，幾乎所有女性都必須接受這項痛苦萬分的手術，在印度尼西亞、巴基斯坦與菲律賓，接受割禮的人數也很多。
割除的程度從只切除陰蒂到切除整個器官都有，其中還有不少人甚至連內陰唇也切除，而且還縫合整個外部生殖器，只留下極小的開口以便排泄尿液或經血。這項手術的曆史其實比回教更悠久，即便理由是爲了健康因素或爲了控制人口，甚至出于宗教緣故，都不能成爲對婦女施行此一酷刑的借口。雖然穆罕默德也讓妻子與女兒接受割禮，但起碼他也曾經對執行手術的“專家”說過：“當你執行手術時，絕對不能將整個陰蒂切除。因爲女人也應該得到性滿足，況且她們的男人也會從中獲益。”
女性的割禮極爲殘忍，大都在沒有任何麻醉之下就對女孩施行這項手術，以下是女作家 Marielouise Janssen-Jurreit 對此巨細糜遺的描述：“割禮是由女孩的母親及女性親戚操刀，而且父親必須站在門外象征性地守護這項工作的進行。少女坐在一張幾乎不曾清潔過的椅子上，有多位婦女按住她。接著一位老婦將她的陰唇打開，用針刺固定在一旁，讓陰蒂整個露出來。然後用廚房裏的菜刀將陰蒂頭切掉，並且將剩余的陰蒂縱切開來。期間會有一名婦人不斷地擦掉血液，女孩的母親將手指伸進切開的陰蒂，將組織整個挖出來。此時女孩發出淒厲的慘叫聲，但根本沒有人理會她是這麽痛苦。當母親切除陰蒂時，會把肉清除到見骨爲止，甚至連陰唇周圍的部分也不能留下。接著母親會用手指在流血的傷口中到處挖，同時也讓另一名婦女碰觸傷口，如此以確保所有組織都已切除幹淨，沒有任何一部分殘留。之後，女孩的母親還會將整個內陰唇切掉，也會切除屬于外陰唇的肉和皮膚，此時殘酷的第二重頭戲才正式開始。經過上述的步驟，女孩此時大部分都已經曆過多次昏厥，然後又用藥粉恢複知覺。其余鄰居婦女會在一旁觀看並且謹慎地督促母親正在進行的工作。偶爾會有女孩因爲無法再承受如此劇痛，想要咬舌自盡，因此會有一名婦人仔細觀查女孩的嘴巴，不斷地在伸出來的舌頭上撒上胡椒，讓它立刻縮回嘴裏。當手術完成後，母親會用刺槐的針狀物將外陰部的兩側縫合起來，只留下一個很小的開口來排泄尿液與經血。這個人工洞口愈小，女孩的價值就愈高。”
維吾爾族的割禮
維吾爾人稱割禮爲“遜奈提”或“海提那”。將割禮儀式稱爲“遜奈提托儀”或“海提那托儀”。割禮原爲阿拉伯半島古代居民的習俗。後被伊斯蘭教沿襲，隨著伊斯蘭教的傳入，被維吾爾等信仰伊斯蘭教的民族接受，並逐漸成爲維吾爾等信仰伊斯蘭教的民族接受，並逐漸成爲維吾爾族的一種習俗。
維吾爾族進行割禮的時間一般是在單月，孩子的歲數也要求是單數，如５歲或７歲。爲了傷口愈合得快，多在春秋季節進行。
維吾爾族把割禮看作是人生中的一件大事，要舉行割禮儀式。割禮儀式非常隆重，這天人們在屋頂上敲起納拉鼓，吹起嗩呐，象過節一樣熱鬧，親朋好友，鄉鄰帶著禮物前來祝賀。在進行割禮前，男孩的父母要給他准備新衣服、新被褥、新枕頭等。
有些地區在舉行割禮儀式前一天，受割禮的孩子上漂亮的新衣服，在村裏同齡小孩的陪同下，騎著馬走親串友，痛痛快快地玩一天，並通知他們參加割禮儀式。親朋好友要送衣服、衣料、腰巾等禮物給男孩，並給騎來的馬頭上挂滿了各種顔色的布條。
過去，在許多地區施行割禮時，專門施行割禮術的長者把鋒利的“吾斯吐爾”（折疊式小鋼刀）藏在袖內，不讓受割禮的男孩發現。開始，長者對男孩進行蒙哄，把男孩褲子脫光，用手摩挲男孩的生殖器的包皮，佯裝若無其事地給小孩講故事，或是用其他方法分散他的注意力，男孩不備，敏捷迅速地用板夾住其生殖器的包皮並割掉。
手術前後僅用１分多鍾，等男孩感覺痛疼准備哭喊時，忙把剝好皮的雞蛋塞進男孩的嘴裏，堵住孩子的哭聲，等孩子吃完雞蛋，劇痛早已過去了。割禮後，男孩臥床休息幾天，受到特殊的照顧。如今農村牧區仍然保持這個習俗。
近年來，城市維吾爾人的割禮在傳統的基礎上有了一些變化。現在大多數家庭請醫生給孩子施行割禮術，割禮儀式也通常在割禮以後舉行。
[編輯本段]回族的割禮
割禮，阿拉伯語“海特乃”的意譯。回族俗稱“遜乃提”，也叫割禮或成丁禮。回族男童一般在５—９歲實行割禮，即割除陰莖的包皮。回族爲什麽要割包皮呢？因爲伊斯蘭教規定男孩到十二歲，已經懂事，要開始承擔宗教義務，履行“天命”和“遜乃”的宗教功課。這樣宗教上的一些規定長期發展，久而久之，慢慢地便成了回族的風俗習慣。回族割包皮的習俗，從醫學的角度看是很衛生的，是有科學道理的。男孩的生殖器因包皮過長，不能上翻，即爲包莖，包皮下常常積聚污垢，這種污垢如不及時清潔，時間長了，會帶來許多疾病，如包皮炎、包皮結石等等。狹窄的包莖還使陰莖發育遲緩。特別嚴重的是，包皮內積留的尿汁精滴，脫落的上皮和包皮垢等都比較容易腐化、甚至潰爛，容易引起陰莖癌。由此可見，回族對兒童進行割包皮手術的習俗，是對身體健康有益的，是一種良好的衛生習俗。據調查，回族當中現在幾乎沒有患陰莖癌的。回族對小孩進行割包皮手術，過去都是由專門的宗教人員施行，稱其爲“遜乃巴巴”。其方法：有的采用簡單的冰凍麻醉法，然後用專用刀割之。有的用夾板將包皮挾好，用上麻醉藥品，再割之。隨著醫學的發展，現在回族群衆一般都把小孩送到當地醫院進行手術。這樣既安全，又衛生，傷口愈合快，不到一星期就痊愈了。回族群衆對割禮非常講究，氣氛隆重。割禮這天，家庭經濟條件較富裕的，要給小孩換上一身新衣服。家裏一般要宰羊、宰雞、炸油香。請阿訇念經，過“爾麥裏”。左鄰右舍的親戚朋友要，給小孩散“乜貼”（小費），以示慶賀。
http://baike.baidu.com/view/113905.htm
割禮
割禮（又名海特乃），是一種宗教儀式。通常是指對男孩施行的割禮，方法是把陰莖上的包皮割去。在某些地區亦有對女孩進行的割禮（專業名爲：陰蒂切開手術），但各地施行方法並不一樣，有只割去陰蒂附近的皮膚，至把陰蒂及小陰唇全部割去都有。
早期的山洞壁畫和古埃及墳穴已有關于割禮的描述，中東的不少宗教也有施行割禮。猶太教則視爲上帝吩咐的命令，是必須遵行的宗教行爲，男孩在出生後第八天要進行割禮，至今大部分的猶太人都遵從這規則。在其他地方，一般是建議在出生7天後，有的禁止超過10歲才施行，有的則允許到成年以前都可以。伊斯蘭教的《古蘭經》中沒有規定男孩要進行割禮，但是中東不少的回教國家都有這種習俗。至于替女性進行割禮，則以非洲居多。當地人對于割禮非常重視，他們往往都看成是人生比較重要和值得慶祝的事情。
文化與宗教
有些地區的習俗是男童出生不久就割除包皮，有時是在青春期行割禮，以象征其成年。穆斯林、猶太人、美國人是幾個割除包皮比率較高的族群。韓國自韓戰以後，受到美軍的影響，割包皮的情況也相常普遍。
美學
包皮環切術可視爲一種生殖器官的損毀行爲，借著改變生殖器的外觀以期符合特定的審美觀。在一個衆人均認爲嬰兒或兒童割包皮天經地義的社會中，未經切除包皮的生殖器可能被視作具有某些性功能、外觀或其他方面的缺陷。反之，若社會的主流觀念不認爲包皮環切術是一種必須，則這種手術就被視爲一種損毀。某些地區的文化會對陰莖做各種加工，如陰莖縱剖術、陰莖下剖術，而包皮環切術也列爲這種加工術之一。
現今世界各國，僅美國、菲律賓和韓國等地的大多數年輕男性割除包皮，且不是爲了宗教上的因素。在韓國，常規性的割包皮手術主要是在韓戰後，受到美軍和美國文化影響所致。而在菲律賓，割包皮的起源已不可考[4]。然而，在Antonio de Morga于1907年著作的《菲律賓諸島史》（"History of the Philippine Islands"）中，把割包皮的風俗歸因于伊斯蘭教的。
埃及土著基督教派
在埃及土著基督教派與埃塞俄比亞正教的教區，包皮環切術也是一項傳統。一般都在出生第八天施行。
伊斯蘭
伊斯蘭的教規強調自然潔淨。雖然《古蘭經》裏沒有提到割禮，卻出現在一些聖訓（先知穆罕默德的訓示）之中。教法學的學者們對于伊斯蘭教法中有關割禮的見解不一，要看依循哪一部聖訓，以及如何解讀其經文。Imam Abu Hanifa、Imam Malik和許多學者認爲割禮是一項Sunnah（建議采取的行動），但其他學者如Imam Shafi則認爲是必須的。 有關穆斯林施行割禮的時間，有的和猶太教一樣在出生第八天，有的則晚些。在土耳其、巴爾幹半島、埃及農村、中亞細亞大多在男孩 6 歲到 11 歲之間，在一個公開、歡樂的場合舉行割禮，並佐以甜點和盛宴。相反地，伊朗的穆斯林往往剛出生就在醫院割包皮，省得麻煩。住在都市的埃及人比較類似在美國等工業化的國家，大多在醫院割包皮。Kamyar 等學者將割禮稱爲“義務性的傳統”，但割除包皮的人並不一定要成爲穆斯林。近年來，國際上（包括回教世界）的輿論對于女性割禮的批判漸增，這原本在伊斯蘭文化中算是司空見慣[7]。
猶太教
割禮爲猶太人盛行的傳統宗教儀式，希伯來文稱此儀式爲“盟約”（brit）或“割禮的盟約”（brit milah）。穆漢（mohel）爲割禮執行人。男嬰如沒有生病或有其他健康問題等延期理由，穆漢就會爲出生後第八天的男嬰舉行割禮。割禮進行期間，穆漢會致祝詞並宣告男嬰已實踐律法，接著男嬰的父母會致祝詞以表明自己的兒子已被納入上帝與猶太人之間的約，正式給男嬰起名。根據《聖經?創世記》17章9-14節的記載，上帝吩咐亞伯蘭爲自己、男性子孫和仆人都要行割禮爲永久之契約。按中世紀猶太教口傳律法哈拉卡，沒有跟從割禮者會被視爲有意犯（karet），會招致在上帝剪除的懲罰。對猶太人來說，爲出生後第八天的男嬰舉行割禮是著神聖的特殊意義。
部落傳統
割禮在許多非洲和澳大利亞原住民部落的傳統中，被視爲成年禮的一部份。有一些非洲西部的民族如多貢族、多瓦悠族（在喀麥隆北部）相信萬物皆有靈，並且認爲割包皮有如自男性身上去除“女性” 的面向，使男孩變成真正的男子漢。尼羅河流域的民族，如南迪人（居住在肯尼亞高原西部）是經過一群年齡相近的男孩一起觀察，每隔幾年舉行一次的割禮則是通過考驗的儀式，同一批接受割禮的男孩們則被視爲同一輩分。原住民的割禮象征一個人生的裏程碑，有些部族還將尿道下壁也切開，此一曆程所伴隨的痛苦衆人皆知。
在非洲某些部落，女孩子到了七歲便要施行割禮，把陰蒂除去。因爲醫療設備簡陋，很多女孩在行割禮途中便因失血過多或感染致死。有些部落給女孩行割禮，是要讓男性在性愛中能夠獲得更多的樂趣，但因爲傷口很可能一世都不會康複，進行性行爲對行過割禮的女孩來說是痛不欲生的。所以這些習俗都久被批評。
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%89%B2%E7%A6%AE
九九神功
帝王神功，又稱九九帝王神功、陰吊功，相傳是中國古代皇帝壯陽、長生不老之術。
帝王神功是一種陰吊術，以棉繩整個男性生殖器（包含陰囊、輸精管）套住，下面吊著重物，達數十斤重，漸次加重，乃至百斤。傳說若苦練成功，能使房事持久。至於女性也可以利用陰道，以“夾”的方式練習此功。台灣氣功師塗金盛專門開課授徒，他連同弟子數人可表演拉動15噸級貨車。但有不少人因苦練帝王神功撕裂下體，導致陰囊破裂。有醫生警告，練陰吊功增強性能力，既危險又沒有科學根據
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%B9%9D%E4%B9%9D%E7%A5%9E%E5%8A%9F
【 九 九 神 功 】一詞是在一九八○年間由涂金泉老師在台北市所創立，經過廿多年的淬練已深深打入全台灣人心中，是一門強身保健不可多得的功夫，唯在此之前台灣氣功養生幾乎是一片未開發的沙漠，即使當時偶爾出現的``門派``也都是曇花一現般的三兩年就不見了。
在目前坊間的修練團體如:妙○禪師、宋○力、太○門、詮○氣功、李○山、太○導引、法○功、○髓神功、○全氣功、等等...雖然有些人年紀看起來很老，有些人自稱教功40年60年，但卻幾乎都在一九八三年之後(只有其中一位曾是涂老師的學生在八三年開始的，其他幾乎都將近九○年時出道的)才在氣功界出現的師傅或團體，而這些師傳中幾乎有一半曾經是涂老師的學生，惟世風日下、人心不古，師道的觀念早已蕩然無存，更不必說懂飲水思源的道理。
註一:以上言論如有不實願負全責，我們敢接受社會大眾考驗。
註二:我們保留自一九八○年代前後至今各報刊媒體之氣功告資料可佐證
當然，不是輩份晚的氣功師功夫就不好，只是在目前氣功界百家爭鳴的情況之下，真的很難讓人分辨氣功團體的優劣，但如果氣功師還要自稱有40~60年的教功經驗的話，更是讓人難辨真假。
「九九神功」四個字幾乎已到家喻戶曉的程度，如果不說還會讓人覺得是一句保健的``通用名詞``; 事實上這是一個``專利名詞``因為我們已經在經濟部、智慧財產局註冊了包括氣功教學、民俗療法、網際網路、教學VCD、報刊書籍、雜誌電視節目等...多項專利標章，也就是任何人均不得在相關業別中使用``九九神功``四個字，否則便是侵犯我們的智慧則產權
為什麼叫「九九神功」以字義來說這是附合了道家子弟以修練``陽氣``豇盛來達成功力境界的指標;如唐代高人呂洞賓又名``純陽``，全真派祖師號``重陽``而``九``在數字上來說是最高的``陽數``而兩個字加起來有著長長久久的意義; 在「呂洞賓仙寶誥(古笈)」指出修行的目標是成九九之功以避六六之災，其中的``九九之功``指的就是達到「純陽」的境界，而六六之災便是「極陰」的意思，指的是苦難、浩劫、多災多難的意思。而不管是「純陽」或是「重陽」這都代表著`光明`希望`健康`活力的意思，這和長長久久是一體兩面的，也是目前社會大眾所欠缺的，至於「神功」兩個字，主要是有著「神奇的功夫」與「神奇的效果」並沒有宗教的意函。
http://www.99.org.tw/99/know99.html
陰莖怎麼少了刺 ‧知識通訊評論 2011/04/25
人類基因脫序，演化出滑順的陰莖，以及比較大的大腦。如果男人跟黑猩猩、彌猴跟老鼠等動物一樣，擁有長滿細小硬刺的陰莖，那麼性愛這檔事可就大不相同了。【文／知識通訊評論】
人類基因脫序，演化出滑順的陰莖，以及比較大的大腦。
如果男人跟黑猩猩、彌猴跟老鼠等動物一樣，擁有長滿細小硬刺的陰莖，那麼性愛這檔事可就大不相同了。美國史丹佛大學的研究者，發現一種分子機制，使得人類的陰莖演化成今日這樣，與眾不同地完全無刺。他們找出人類基因裡，遺失了一段特定的非編碼 DNA ，影響與荷爾蒙訊息有關的雄激素受器基因表徵。
與同事金斯利 (David Kingsley) 共同領導研究工作的史丹佛大學發展生物學家貝耶菈諾 (Gill Bejerano) 表示，以人類特有的特徵演化概貌來說，這塊拼圖雖小卻十分有趣。相關討論起碼延續有數十年了，我們為其增添了一種分子觀點。
這項三月份發表於《自然》雜誌的研究，點出我們如何演化出比黑猩猩還要大的大腦，以及我們喪失了人猿臉部小型感知頰髭的分子機制，人猿與人類最接近的物種，據估計有百分之九十六的相同 DNA 。
長久以來，一般都認為人類會演化出滑順的陰莖，是早期人類先祖改採一種偏向一夫一妻的繁衍策略的結果。那些先祖與女性交配時，可能是利用陰莖的尖刺，移除競爭者的精液。然而究竟這種變化是如何產生的，還沒有人知道。
原本研究者並不是要研究陰莖尖刺，而是要尋找還存在黑猩猩基因組裡，但是已從人類基因組裡喪失的DNA 段落，如此他們就可以試著正確指出，那些段落是做什麼用的。
貝耶菈諾與金斯利解釋說，跟大多數的研究不同之處，是在他們要找的是人類基因組裡被刪除的部分，而不是出現的部分。貝耶菈諾說，如果你從人類基因組開始著手，在他們這份研究裡，根本沒啥好看的。
他們首先系統地辨識出五百一十組人類沒有，但是出現在黑猩猩基因組裡的 DNA 序列，發現那些序列幾乎都來自基因之間的非編碼基因組區域。接著他們深入研究兩段人類沒有，但是他們覺得有意思的序列：一段接近雄激素受器 (AR) 基因，另一段則接近與腫瘤抑制有關的基因 (GADD45G) 。
把黑猩猩的基因序列，植入老鼠胚胎後，顯示前一段序列不但會製造硬的陰莖尖刺，也會讓某些動物長出感知頰髭。後一段序列則是像某種煞車一樣，會抑制特定腦部區域的成長，移除其功能之後，似乎就會促使人類演化出比較大的大腦。
金斯利表示，這個研究計畫的目的，是要以描繪此一原理各個層面的範例，來找出藏在人類演化特徵之下的分子損害。貝耶菈諾補充說，除非我們探究 DNA 表徵之處，不然我們對於它們實際上控制什麼東西（如果有的話），就毫無概念。
其他的分子生物學家讚賞這份研究，認為其研究方法很聰明，並表示這會為探究之路另闢新徑，特別是對對那些從事人類大腦演化研究的人來說。
美國威斯康辛大學麥迪遜分校動物遺傳演化專家卡羅爾 (Sean Carroll) 表示，這是一種偵探工作，一定要記得的是，在演化的過程中，不但會獲得資訊，也會遺失資訊。
參與這個研究團隊，最近完成尼安德塔人基因組定序的德國馬克斯蒲朗克演化人類學研究中心主任波伯 (Svante Paabo) 表示，很多時候那些非常棒的想法，事後看來實在是明顯至極。由於在五百個被刪除的序列中，他們辨識出來的其中兩段正好相當有意思，他確信他們名單上還有的其他幾段序列，也會是很有意思的。目前研究團隊正繼續分析剩下的五百零八個 DNA 序列。
在美國加州大學聖塔克魯茲分校研究人類基因組分子演化的郝斯勒 (David Haussler) 補充說，我們的祖先喪失陰莖尖刺，讓我們今天獲益良多。他說世界各地有伴侶的人，其實可以感謝這段特定的 DNA 被清掉了。
http://mag.udn.com/mag/newsstand/storypage.jsp?f_ART_ID=312377冰島陰莖博物館 盼到真陽物 【中央社 2011.04.13
冰島人艾拉森（Pall Arason）生前尋求引人注意，死後終於如願以償。95歲艾拉森的泡製生殖器標本，將成為陽具博物館的主要吸睛展品。
美聯社12日報導，陽具博物館位於冰島小漁村胡沙維克（Husavik）。館長哈特森（Sigurdur Hjartarson）表示，艾拉森的器官將使該館不尋常的展出物更完整。博物館蒐集有各類陽具，包括鯨魚鞭、海豹鞭、熊鞭以及其他哺乳類動物的…。
哈特森說，先前有好幾人矢言未來捐出他們的性器官，包括1位美國人、1位英國人、以及1位德國人，但艾拉森是首位成功捐贈者。
哈特森接受美聯社電話專訪時表示：「我已經等這傢伙等了15年。」
陽具博物館一開始設於冰島首都雷克雅維克（Reykjavik），後來搬至以賞鯨知名的胡沙維克。陽具博物館是該區觀光景點，每年夏天有數以千計遊客慕名而至。
哈特森指艾拉森之前是旅遊業者，今年1月5日在鄰近城鎮阿克雷里（Akureyri）過世。醫院並未說明死亡原因，僅表示他的器官標本是在醫師監督下進行摘除。
哈特森指捐贈陽具相當符合艾拉森的性格。
哈特森說：「他喜歡在鎂光燈下，他是個有趣的人。他很愛自吹自擂，他的性格極具煽動性。」
陰莖 维基百科
陰莖又稱陽具，是指雄性動物外生殖器官可以勃起的部分。
雄性動物的外生殖器官作為雄性的重要生殖器官，陰莖可以勃起進行性交。對於哺乳動物來說，陰莖還是排泄器官，與雌性的陰蒂一樣，它都發育自胚胎時的交接器原基。
動物的陰莖
很多有袋動物，除了兩種最大的袋鼠外，都有一個分叉的陰莖。也就是說，在陰莖的末端分成兩個柱狀物。海豚可以自由控制它們的陰莖，一般用來感覺底部的物體。藤壺相對於它們身長來說有最長的陰莖：長達它們體長的20倍。
人類的陰莖[
形成與結構陰莖的形成是因為受到胚胎體內的特定的睾丸素的刺激。如果沒有該激素，胚胎的生殖器就會發育成女性陰道。從陰莖一直到睾丸的下方，可以看見合併以後痕跡。有些胚胎因為沒有完全合併，所以在陰莖下方會有開口。必須要手術修補，不然尿液可能會從陰莖下方流出。
陰莖（penis）可分為頭、體和根三部分。後端為陰莖根，藏於陰囊和會陰部皮膚的深面，固定於恥骨下支和坐骨支，為固定部。中部為陰莖體，呈圓柱形，以韌帶懸於恥骨聯合的前下方，為可動部。陰莖前端的膨大部分為陰莖頭（即龜頭），頭的尖端有矢狀較狹窄的尿道外口（external orifice of urethra）。頭後較細的部分為陰莖頸（即冠狀溝）。
人類陰莖外觀（疲軟至勃起狀態）陰莖主要由兩個陰莖海綿體和一個尿道海綿體組成，外面以筋膜和皮膚包圍。陰莖海綿體（cavernous body of penis）為兩端細的圓柱體，左、右各一，位於陰莖的背側。左、右兩者緊密結合，向前伸延，尖端變細，嵌入陰莖頭後面的凹陷內。陰莖海綿體的後端左、右分離，稱為陰莖腳，分別附於兩側的恥骨下支和坐骨支。尿道海綿體（cavernous body of urethra）位於陰莖海綿體的腹側，尿道貫穿其全長。中部呈圓柱形，前端膨大為陰莖頭，後端膨大稱為尿道球（bulb of urethra），位於兩陰莖腳之間，固定在尿生殖膈的下面。每個海綿體的外面都包有一層厚而緻密的纖維膜，分別稱為陰莖海綿體白膜和尿道海綿體白膜。海綿體內部由許多海綿體小梁和腔隙構成，腔隙是與血管相通的竇隙。當腔隙充血時，陰莖即變粗變硬而勃起。三個海綿體外面共同包有淺、深陰莖筋膜和皮膚。
陰莖的皮膚薄而柔軟，富有伸展性，皮下無脂肪組織。皮膚在頭和頸處與深層貼附緊密，其餘部分則疏鬆易於游離，陰莖皮膚自頸處向前反折游離，形成包統陰莖頭的雙層環形皮膚皺襞，稱為陰莖包皮（prepuce of penis）。包皮的前端圍成包皮口，在陰莖頭腹側中線上，連於尿道外口下端與包皮之間的皮膚皺襞，稱為包皮繫帶（frenulum of prepuce）。作包皮環切時，應注意勿傷及包皮繫帶，以免影響陰莖的正常勃起。
包皮
包皮是覆蓋在龜頭上褶成雙層的陰莖皮膚，一般認為是起保護龜頭的。幼兒的包皮較長，包著整個陰莖頭，包皮口也小。隨著年齡的增長，包皮逐漸退縮，包皮口也逐漸擴大。青春期後包皮平時覆蓋在龜頭上，陰莖勃起後可以自動或者用手輕易退到冠狀溝以後的叫做包皮過長,因開口較小不能用手退到或者較難退到（有痛感）冠狀溝後的則易形成包莖。在這兩種情況下，都易因包皮腔內污物的刺激而發生炎症，也可成為誘發陰莖癌的一個因素。
龜頭
龜頭是陰莖的頂端，又稱「陰莖頭」由尿道海綿體的前端膨大而成，因形似烏龜頭部而得名。尿道口開口於其前端，是精液和尿液的共同出口，後部頸端稱為冠狀溝。
包皮手術
包皮環切術指用外科手術方式，環狀切除陰莖包皮靠近陰莖頸或龜頭的部分。
施行包皮環切術的原因有很多。世界上有些信仰宗教的人，會在男孩出生不久，進行切割包皮的儀式，稱「割禮」。例如：猶太教，穆斯林。有些民族也有這種習俗。它是當前歐美為新生男嬰施行的常規手術；在中國，則非男孩必需的手術。也有人為了美感，成年後主動做割包皮手術。
理論上說，包皮過長的男性更容易罹患陰莖癌及其他性病。因為如果不經常清潔包皮裡面的龜頭，容易藏污納垢，而且相對潮濕。一般病菌都需要潮濕的情況下，才可以繁衍生殖。
成年後如果仍然有包莖，應該考慮將過多的包皮手術切除，使陰莖頭露出。如果只有包皮，在勃起，或者沒有勃起的情況下，可以用手完全將龜頭露出。那麼只要日常經常清潔，就沒有切除包皮的必要。相反，由於有包皮保護，龜頭會相對敏感。性交或者自慰的時候，會有更加強烈的感覺。
很多男性因為一出生，自己沒有選擇能力，包皮就被切割。有些因此而希望自己能夠有包皮。包皮長短在生理上並沒有什麼關係，主要是心理上的想法。因此有專門的醫生提供包皮修復的手術。
包皮背切術也是治療包皮過長或包莖的手術，使陰莖勃起時能夠露出龜頭。其外觀類似包皮環切，但其組織並未移除。
長度及粗細
正如人有高有矮，陰莖的尺寸也各不相同。據統計美國人在鬆弛時陰莖長度從7.8公分到12公分，勃起時可有11公分到18公分，西方男性勃起時平均約14.9公分。事實上，大多數男性陰莖勃起後的長度都在10~16公分左右，比黑人短一些。陰莖的長短，和男性的性能力無必然關聯，亦不是影響女性獲得性快感的要素。一般醫學上認為，男性陰莖長度大於8公分即可行使正常性功能。
性作用
陰莖作為男性的重要性器官，主要作用在於將精液輸入女性體內。同時由於陰莖上布滿密集的神經，也是重要的性感覺器官。 陰莖通過性刺激（如自慰）就會通過初級勃起中樞形成完整的神經反射弧，血液進入陰莖的血管，使陰莖海綿體壓迫靜脈血管，血液無法倒流，從而使陰莖勃起，富有硬度。能持續相當長的時間， 完成性交活動。
相關疾病尿道炎
皰疹，梅毒，愛滋病及其他性病。
保健陰莖應該經常清洗。如有包皮，應該翻開包皮，用水和中性肥皂清洗內側，保持龜頭乾淨，可以防止感染和發炎，尤其是接觸過肛門後必須先用清水徹底清洗（參見肛交）。
使用保險套，從事安全性行為，瞭解伴侶，要求伴侶維持清潔生殖器的基本衛生習慣（肥皂與水）。如果潤滑不足，使用人體潤滑劑。如果乳膠保險套有過敏反應，可以使用動物膜做的保險套。
在性活動中應注意防止陰莖感染、受傷、出血、甚至斷裂等。
多喝水，養成規則排尿習慣。可以從尿道沖走細菌，避免尿道感染。為了同樣理由，最好在性交前後排尿。
經常更換乾淨內褲。
盡量少用化學產品和材料接觸陰部：對某些衣物清潔劑過敏的男性應該避免再次使用該產品。
陰莖的文化
日本的鐵男根祭全世界有許多民族都存在一種普遍現象，就是人類對陰莖的崇拜，即生殖器崇拜。譬如瑪賽人就以露出陰莖為榮，而以隱蔽陰莖為恥辱。巴西的印第安人也是如此，在一般情況都裸體露出陰莖，在舞蹈穿衣服時，也不放棄把人造的性器模型掛在衣服上露面的機會。而許多地方部落的圖騰亦造成陽具的形狀。
鐵男根祭就是日本神奈川縣的傳統祭祀，可追溯至17世紀，祭祀一位名叫「鐵男根」的大神，活動於每年4月2日舉行，神社會放出不同色彩及大小的陽具，讓人摸拜。當地居民相信靈神可帶來子孫，增強性能力與轉運。
漢語方言對陰莖的稱謂
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陰莖俗稱
陰莖俗稱，也就是男性陰莖的通俗稱呼法，是一些流傳較廣的俚語，因為與生殖器有關，所以有的詞彙直接被當作髒話和動詞來使用。在古漢語裡被稱為屌，而現時在兩岸三地都有不同的講法：
大陸地區用語俗語
𣬠𣬶 jība 亦可寫作「雞巴」
小公雞 xiǎo gong jī
雀雀 que que
小雞雞 xiǎojījī
老二 lǎo er
鎚子 chuizi
小弟、小弟弟 xiǎo di、xiǎo di di
手槍
肉棒
鞭 biān
香蕉、蕉蕉 xiāngjiāo、jiāojiāo
龍 long
火箭 huǒjian
東西、小東西 dōngxi、xiǎo dōngxi
小和尚 xiǎo heshang
屌 diǎo 亦可寫作「鳥」
雀兒 que er 四川方言
雞仔 ji zai 湖南方言
卵泡 luǎn pào 吳語（蘇州話）
驢 lǘ 同音不同字，吳語（上海話）
八屌 bā diǎo 吳語（湖州話）
鷯子 liao zi 河北方言
燈兒 der 華北地區方言
牛子 東北地區方言，但是在河北它代表李子（水果）
葩葩 福州話
香港澳門粵語地區用語俗語
賓周 也作「賓舟」
細佬 即「弟弟」
何B仔
咕咕
條野 「野」在粵語中是「東西」的意思，即「那條東西」）
碌野 「碌」為量詞，指粗大條狀物）
鳩 只是同音字，本字是「尸+ 求」，為粵語粗口)
撚 只是同音字, 本字是「尸+ 粦」，為粵語粗口)
屌 音diu2，國語音diǎo，參看：「屌」的粵語解釋
雀雀
「啫啫」 粵拼：zoe4 zoe1)
興趣 英文hobbies(何B)
JJ 啫啫
台灣俗語
手槍
肉棒
那話兒
屌
老二
陽具
小鳥
卵葩 閩南語，lān-pa，簡稱LP，國語諧音「懶趴」，有人指出這是一種錯誤的叫法，在閩南語裡「卵葩」指的是陰囊而不是陰莖
卵鳥 lān-chiau（閩南語），國語諧音「懶叫」
手銃 即手槍
螺（音） 黎話（閩南語分支）
參見
維基共享資源中相關的多媒體資源：
陰莖相關的維基共享資源：
人類陰莖陰莖羨妒（心理學）
人工陰莖
泌尿外科
男性生殖系統
女性生殖系統
閹割
宮刑
自宮
宦官
性崇拜
陰莖崇拜
鐵男根祭
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%98%B4%E8%8C%8E
79%美佬都割了…愛滋仍蔓延【聯合報╱編譯莊蕙嘉09.08.25
專家指出，包皮的黏膜組織容易感染愛滋病毒，也容易成為病毒的侵入點，因此沒有割包皮的男性，罹患愛滋病和其他性病的風險較高。
除了非洲的研究，最近一項美國巴爾的摩的研究也指出，割過包皮的異性戀男性，被帶有愛滋病毒的性伴侶傳染的可能性較低。
聖經記載，割禮（circumcision）是信徒與上帝立約的印記，也是人與神的連結。以色列組織「亞伯拉罕手術」就表示，根據舊約聖經「創世紀」，希伯來民族祖先亞伯拉罕成年後曾接受割禮。該組織訓練非洲醫生為成年男子做割包皮手術，以期降低愛滋病擴散。
然而反對割包皮的人認為，手術只是降低感染機率，不代表不會感染愛滋。據統計，約有79%的美國成年男性已割過包皮，因此反對者認為，現在在美國提倡割包皮無法有效控制愛滋疫情，因為大多數人都已經割了。
不過，幾十年來美國新生男嬰割包皮的比率一直下降。二戰結束之際約有八成美國男嬰割包皮，1999年這個數字降到65%且愛滋感染機率較高的拉丁裔或黑人，較不會讓新生男嬰割包皮。因此，美國衛生官員認為還是需要提倡割包皮防愛滋。
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‧吸毒染愛滋 美人胚變「骷髏」
‧愛愛弄痛她 割包皮惹禍
http://udn.com/NEWS/WORLD/WOR6/5097495.shtml 文章定位：
