宋強等人的《中國可以說不：情感後時代的政治與情感抉擇》（北京：中華工商聯合出版社，1996）
相對於前評施愛國《傲慢與偏見：東方主義與美國的“中國威脅論”研究》（廣州：中山大學出版社，2004）的夠格當博士論文：將各種東方主義（黃禍論、東方專制主義、新黃禍論、民主和平論）與中國威脅論有機地析判成一整體。
的確太情感了。
那又如何？那國沒有民族主義者？不過多是褒己貶異罷了！
《中國可以說不——冷戰後時代的政治與情感抉擇》是一本標志著1990年代中國大陸的中國民族主義情緒升溫的書籍，簡稱《中國可以說不》，作者為宋強、張藏藏（實名：張小波）、喬邊、古清生等，1996年由中華工商聯合出版社出版。首版發行五萬冊，只用了20多天就趕印出版，吸引了全世界100多家新聞媒體的關註和報道，成為1996年最轟動美國和西方的中國書，先後被譯成8種文字。 也引起了中國官方和民間的高度關註。書中對冷戰後中美關係和民族主義的觀點引起了大討論，對於此書，各方的評價不一。
此書出版後，市場上形成一個“說不”熱潮，《中國還是能說不》、《中國仍然可以說不》、《中國為什麼說不》等相繼出籠。但後來《中國可以說不》曾一度被禁。
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日本可以說不(日文：『「NO」と言える日本』)，出版於1989年，作者是日本索尼公司創始人盛田昭夫和右翼政客石原慎太郎。
這本書因鼓吹日本應該在包括經濟和外交的各個領域提高自主地位，尤其是相對美國的自主地位而著名。在日本經濟增長的大氣候下，該書迅速成為討論熱點，許多未被授權的版本被翻譯成英文併在美國流通。而被授權的翻譯中沒有包括盛田昭夫的文章，據說是索尼公司擔心自身利益受到影響所致。
中國的民族主義者從這本書得到啟發，1996年出版了《中國可以說不》一書
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中國可以說不——選自1996年8月《新周刊》
1996年5月，幾個被稱爲“小人物”的中國青年出版了一本名叫《中國可以說不》的書。它剛一問世，立即像重碲炸彈一樣轟開了乖戾難測的圖書市場，五萬冊圖書很快售罄，影響迅速波及世界各地，成爲“二十年來中國人寫的在西方影響最大的書”；“中國可以說不”，被稱爲“九六中國最亮音”。
這本書創造了出版和銷售的奇迹。在成功的商業操作背後，我們應該看到，雖然它並不代表政府觀點，但它畢竟最及時地表達了中國人如鯁在喉的焦灼和抗擊強權的勇氣。
本刊組織該書責任編輯和北京記者撰寫本書出版內幕和主要作者的訪談，以使關心這部暢銷書的讀者了解到更多的相關信息。
《中國可以說不》要點摘編
很多事實和迹象表明，冷戰之後，作爲一個獨存的社會主義大國，中國的走向尤爲使人關注；出于根深蒂固的意識形態歧見，出于力圖單獨主宰世界的超霸心態，美國對于中國的崛起……顯示出痛苦和不安。……于是，一個來自“自由世界”的針對中國的大陰謀開始醞釀發酵……
本書的一位作者說：我原來是一位國際主義者，但自從看到英美等國在中國申辦奧運會問題上的種種舉止，深受刺激，打那以後我就慢慢地變成一個民族主義者了。
我相信，中國有很多人都具有相同或相似的心路曆程。
——《前言》
他幾乎從懂事時起便經常聽到一個西方大國的名字，這個西方大國的名字就叫“美國”……即使是在全中國都在憤怒地反美時，我們也不難通過種種類似的印象對美國産生一種——怎麽說呢？……一種隱約的好感。
……虛假的精神繁榮使我們失掉了真誠，我們貌似闖將，肆無忌憚地否定著官方的價值，以可鄙的態度看待弱小民族的鬥爭，以毫不掩飾的勢利態度歡呼美國，難道這就是成熟？這就是證明我們這一代人有出息的表現？我悄悄地爲自己一呸。
……我們極容易變成奴隸，變成以後，還很歡喜。……
——《蒼天當死，黃天當立》
……美國誰也不能領導，有時候連它自己都領導不了。
日本誰也不能領導，有時候連它自己都領導不了。
……在某種意義上，日本的無所作爲就是對世界和平作出了貢獻。
——《中國人：冷戰後時代的情感及政治選擇》
當絲毫沒有倦容的吳儀……出現在各國記者面前時，這些記者們的目光是充滿敬意的，因爲他們都很清楚，這是一位敢于對美國人說“不”的中國女人。她所展現出來的，正是現今中國不畏強權、毅然捍衛自身的利益和尊嚴姿態。
……極端民族主義不可取，但民族主義還是要的。
——《結締龍魂》
誠然，在今天，我們面臨著各種各樣的困難，但我們自己終將會找到解決辦法，用不著西方來指手劃腳。……我們現在說不的聲音還不夠洪亮，但畢竟開始了……
美國的所謂制裁，大體上有兩種手段，一是經濟封鎖，二是軍事圍困。……民主和人權是美國人叫得最響的詞彙……
美國兩會在每年一度的貿易最惠國待遇的討論會上，蠻橫地加入美式的民主、人權條款，直至要中國放棄臺灣和西藏。……
中國完全可以不怕美國取消貿易最惠國待遇。……
——《必須確立態度，必須開始行動》
……至少我們的青年應擁有這種自豪感：“我們要准備打仗”——不要忌言“准備打仗”，不要怕這種自豪感會刺激什麽人。
……將來若有那麽一天，美國人在臺灣問題上淩迫我們再奉陪一次，我們鄭重建議：“華盛頓建造一座更大更寬的陣亡軍人紀念牆，預備刻上更多的美國青年的名字。
——《蒼天當死，黃天當立》
（美國）先跑到一個國家去散布“××威脅論“，讓這個國家買他們的武器，然後再到對方國家去同樣搖唇鼓舌，既造成國與國之間的對抗和軍備競爭，自己又賺得大筆利潤。真是活生生地刻畫了一個奸商的嘴臉。
一個叫蘇雨霄的美國宗教派領導人斷言，美國人民已經喪失了與世界文化對話的可能性，因此美國的完蛋只是時間上的問題。
——《中國人：冷戰後時代的情感及政治選擇》
中國的民衆們，實在應該行動起來，比如不去買這些國家（指美國、日本等國，編者注）的商品，就會有效地遏制聒噪和行動。
……這位中國留學生因此感慨地說：“日本人是一流産品輸出歐美，二流産品自己用，而三流産品則賣給中國。”
——《結締龍魂》
……紳士的英國大約是靠賣鴉片起家，算起來是近代最大的毒梟；而自由美國是一個武器走私販子，法國也做了不少海盜行徑，德國和日本做了什麽，大家都很清楚。
——《必須確立態度，必須開始行動》
“不！”
這個漢字在字形上看，是由一個箭頭和一條直線組成。當“不”這個爆破音發出之前，是緊閉嘴唇的沈默。中國的民族魂魯迅曾說，不在沈默中爆發，就在沈默中滅亡。……
從鴉片戰爭起，這個“不”就被說出了，只是到了現在，這個字才有了不可忽視的力量。
中國可以說不。
現在說正是時候。
——現在說正是時候。
——《西方不亮東方亮》
“我們的發言很通俗，我們的認識很初級。”
在朝陽區《中國日報》大樓背後的一座不起眼的寫字樓內，我見到了《中國可以說不》的兩位主要作者宋強和張藏藏。
宋強告訴我，他之所以成爲作者之一僅僅是因爲張藏藏在幾位“國際問題專家”面前碰了一鼻子灰——他們聽了張藏藏的一番宏論後不以爲然：“不成不成，中國怎麽可以向美國說不？——胳膊擰不過大腿嘛！對不起，寫不了。”張藏藏打電話到重慶動員宋強，宋強喜形于色：“寫！”
“我們以一種平常心來對待後果：一本書寫完了，那就完了唄。”宋強說，“而現在海內外輿論的關切程度和爆炸熱度大大超乎了當初我們的想象。此時我個人有一種四川俗語說的‘貓抓糍糕，脫不掉爪爪”的困頓感。《前言》裏事先幫我們擋了一下駕：‘寫作此書，更多的出自一種情感選擇——因爲他們也不是國際問題專家。但唯其如此，該書才具有更廣泛的民意基礎。’但這話也麻煩，既然說了有‘是意基礎’，而且還很‘廣泛’，那麽來吧！這十幾天要面對很多需要所謂‘中國青年民意代表’回答的問題：‘請問，你對中美關系的走勢怎麽看？’‘大陸青年支持動武嗎？’‘你覺得知識産權談判中國失敗了嗎？’……哎呀，怎一個愁字了得？”
作者們對現狀保持清醒的認識。張藏藏說：“我們的發言極其通俗，我們的觀點也很初級，我們扮演的角色可替代性很強，假如換了別的作者，《中國可以說不》會更加出色。總而言之，這本書不應該只是一個‘小圈子’的産物，更不應該是一個標新立異的東西。”
一聲“說不”引來傳媒層層包圍
1996年5月出版的《中國可以說不》是一說政治、經濟、外交等多方面評述中美關系、中日關系和臺灣問題的談話錄。該書作者群的資曆和地位當然不能和寫《日本可以說不》、《能夠說不的亞洲》的作者石原慎太郎、馬哈蒂爾等人相比。但是，正是這種發自于民間的真實背景和普通中國人的純真理念，使得《中國可以說不》成爲勇敢而無忌的“青年論壇”。一段時間以來，這本書以及作者的名字屢屢出現在境外報紙的顯要位置。他們的聲音，通過中國國際廣播電臺、英國BBC電臺、法國國際廣播電臺、澳洲廣播電視網傳向世界各地。
荷蘭和瑞士記者最先“投石問路”，早在這本書還在校樣之際，他們就開始到處打聽消息。
《亞洲華爾街日報》頭版冠以《從中國說“可以”到中國說“不”》加以報道。
香港《亞洲周刊》以《神話新一代反美情緒發酵》爲題，以顯著位置和六版篇幅詳細介紹該書及作者訪談錄，並在社論中驚呼：《中國可以說不》已發出警號！
日本《産經新聞》將連載該書部分章節，並對張藏藏《曖昧的日本》一章表示出濃厚的興趣。
美國《洛杉磯時報》、《芝加哥論壇報》，澳大利亞《悉尼晨報》、《新南威爾士報》，英國《經濟學家》雜志、《衛報》紛紛采訪該書作者。
這本書意在“內銷”，而不是“出口”
正如作者喬邊所說的：“我們不想給自己貼什麽標簽，我們不是一夜之間冒出來的民族主義者，這本書只是道出了當代中國青年的真實感情。我個人以爲：這本書的首要意義是‘內銷’，而不在于‘出口’。”宋強在這本書裏發出了疑問：“難道世界主義注定代表了人類進步，而民族主義的就一定是劣根性的表現嗎？”針對某家美國報紙的“春秋筆法”——“這幾位年輕人，一邊穿著牛仔褲抽著萬寶路，一邊抨擊著美國霸權。”張藏藏這樣回答《洛杉磯時報》記者：“難道我們一定要穿著中式對襟棉襖、叼著旱煙袋才有資格對西方說不嗎？——太狹隘了吧？”
在這間面積不足三十平方米的寫字間裏，各國駐京新聞機構的約見、約稿絡繹不絕，美國大使館、法國大使館也循著動靜摸來了，他們數次邀請這幾位書生模樣的作者一同就餐、交談。聞不到火藥味，只是坦誠的交流和意味深長的微笑。有一次，美國使館官員柯修婉女士（一位黑人婦女）表態說：“再也不會有李登輝訪美（的事情發生了）。”張藏藏忙道：“可否把你剛才的話登一個聲明，視爲美國政府的聲音？”柯差點被嗆住：“噢，不，不，那只是我個人的意見。”所有的人都笑出了聲。
所有的外國記者及官員都能産生這種印象：出現在他們面前的年輕人都是有著平常人感情的溫和的讀書人，而絕非三島由紀夫式的神經質的“民族主義鬥士”。這樣的形象能恰如其分地代表中國，也比那種“橫眉冷對”式的“憤怒青年”形象更具有說服力。（文—鵝帆）
可以說的豈止是“不”
《中國可以說不》一書雖然有著太多的宣泄和偏激，不過，該書並非國家意志和行動綱領，它本來就只想表達一些情感、態度和看法，本來就只想告訴世人——尤其是某些讓人無法忍受的美國人：這就是我們的所思所想。
爲《中國可以說不》這本書歡呼的人，與其說他們贊賞這本書的內容，倒不如說他們推崇這種坦率的對話方式，及向世界表達民意的全新渠道。
當美國學者、傳媒、國會等肆無忌憚地對中國進行醜化與歪曲，大張旗鼓地叫囂對中國進行制裁和遏制時，美國政府往往以其代表民意，或來自民間爲由而輕飄飄地化解中國人的憤慨。那些放肆的國際關系評論，往往以其“非官方”的性質，讓他國政府難以作出正式的反擊。“民意”，它已成了美國人的一塊盾牌，可以躲在其後施放毒箭，又可保護自己免遭攻擊。
“以其人之道，還治其人之身”。當美國人的伎倆被越來越多的中國人所認清時，我們也開始有來自民意的聲音作回應了，我們也要讓世界直接感受中國人的民族情感和意志了，《中國可以說不》正是朝此方向邁出的重要一步。
也正因爲它的民間色彩，它不用懼怕幼稚與輕率，不會壓抑憤怒與厭惡，不必諱言對抗與民族主義。它也許會在某種程度上影響決策，但政治家自有自己的眼光與標准。
不僅僅是對美國，不僅僅是關于國際政治。我們需要對整個世界，在所有領域傳遞我們的聲音，尤其是來自民意的聲音。
從這種意義上說，《中國可以說不》打開了一道閘門。可以預料，今後在國際政治、經濟、文化等領域將會有越來越多類似的聲音。
我們已經忍受了太多的不公正，我們還有太多的意見需要表達。中國可以說的不僅是“不”，還有許多……（文—張良）
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《中國可以說不》作者再談中美關系
目前中國沒有必要再出一本類似的書
“民間有一些民族主義聯盟之類的團體希望我們能在其中扮演重要角色，但我們基本沒有參加”
很多中國人一定還記得，差不多十年前的1996年，有一本名爲《中國可以說不》的書熱銷到超過了北京夏天的溫度。
“美國誰也領導不了，美國只能領導自己。日本誰也領導不了，有時日本連自己都無法領導。中國誰也不想領導，中國只想領導自己。”這是書中很有名的一段話。
這本全名爲《中國可以說不——冷戰後時代的政治與情感抉擇》的書首版發行五萬冊，只用了20多天就趕印出版，吸引了全世界100多家新聞媒體的關注和報道，也因此成爲1996年最轟動美國和西方的中國書。
宋強等幾個年輕的作者，成爲了西方媒體眼中中國民族主義的領軍人物。
十年後，“更理性的民族主義”
該書的策劃者、也是第二署名作者張小波(書中署名“張藏藏”)如今是一位頗有成就的書商，在亞運村擁有一家圖書公司。事隔近十年之後，他仍然向《瞭望東方周刊》承認，這是他策劃過的影響力最大的一本書。
當時才30出頭的張小波如今已步入中年，留著寸頭、穿著考究，說話不緊不慢。他說，《說不》在當下看仍然有很重要的意義，“最大的價值是促使美國決策者了解了一個更爲全面和真實的中國，提醒他們不要肆無忌憚地損害中國的利益。”
他的同伴、《中國可以說不》第一署名作者宋強也在同一家公司工作。宋強是帶著兩包美國香煙出現在記者面前的，一包是“萬寶路”，一包是“駱駝”。萬寶路已經打開，裏邊還剩下三四支煙，他取出一支，但沒有點燃。
宋強與張小波差不多同齡。由于《中國可以說不》的機緣，以前在重慶一家電臺當部門主任的他在出版界獲得了認同，目前主要從事圖書和電視劇策劃，同時仍在寫作。
“在中美關系方面，我們之後基本上退出了這一領域。民間有一些民族主義聯盟之類的團體希望我們能在其中扮演重要角色，但我們基本沒有參加。其實我們並不是什麽民意領袖。”
說完，宋強驀地起身走出會議室，一會取回來一個打火機，點燃香煙。他承認當時寫《中國可以說不》的時候姿態比較“草莽”，觀點比較“突”，有些過于粗糙的東西需要調整，但是總的看法沒有變化。
“我還是十年前的觀點，中美遏制與反遏制是不變的主題。美國會不惜以破壞遊戲規則來進行，如否決中海油對美國石油公司的收購。”
當記者追問“目前中國有沒有必要再出一本類似《中國可以說不》的書”時，他沒有立即回答，而是抽了口煙，眼睛望著窗外，停頓片刻後說，“我覺得沒有必要。的確有出版社希望我們再寫一部，但是我認爲中國人沒必要一次次的激動。”
張小波也同樣認爲沒必要再寫一本類似的書，但“應該有一本更理性的民族主義的書出現，比《中國可以說不》更成熟，更具可操作性。”
《中國可以說不》的另一位作者古清生身材魁梧、戴一副大黑框眼鏡，已經有了啤酒肚。見到記者時，他首先掏出一本書——《大嘴吃八方》，“飲食散文書後面又出了三本，我准備出50本，然後希望有人介紹到西方去”。
古清生希望記者稱他爲“自由作家”或者“田野學者”。在寫《中國可以說不》之前，古清生已是一位自由作家。現在，走向田野，考察中國地域文化並以飲食散文的形式來記述地域文化是古清生的新工作。
古清生說，之所以走向田野與《中國可以說不》有關，因爲有位美國記者問他爲什麽要如此不理性地批評美國，而不去理性地書寫中國。“這使我受到了一定的刺激，加上我本身對地域文化感興趣，所以就去各地考察，去觸摸中國文化的根，去展現純樸、善良、不好鬥的中國文化，寫給美國人看。”
“在看待美國和中美關系的看法上，我的基本觀點仍然和那時候是保持一致的。‘說不’不是說不跟美國交往了，而是要有選擇性地與美國交往。對中國有利的就交往，不利的就‘說不’。”古清生說。
(插入一)2005年2月 《環球時報》與中國社會科學院美國研究所聯合民意調查
對象：北京、上海、廣州、武漢、重慶五大城市居民
在這些城市的居民中“一般喜歡”和“喜歡”美國人的占了大多數，其比率分別爲52.9%、13.2%，兩者相加爲66.1%。另外，認爲發展中美關系加快了中國經濟發展、促進了中國改革開放的人分別占61.92%和49.31%。同時，將美國視爲友好國家、學習榜樣、合作對象的，分別占10.4%、11.7%、25.6%，三者相加達47.7%。
但是，另一方面49.2%的被訪者認爲美國是中國的競爭對手，比例高達56.7%的被訪者認爲美國確實在遏制中國。
美國華人組織“百人會”2004年12月進行的調查
數據提供：清華大學IUP(校際合作)中文中心美方主任唐占晞)
對象：200位美國各界精英和1200位普通美國公民
結果顯示，66%的人對中國有良好的印象，而10年前持這種態度的人只有46%。在調查中，有超過一半的受訪者認爲中國是重要的盟友，僅次于日本，高于土耳其。但是，有超過50%的人將中國視爲潛在的威脅。
http://news.sina.com.cn/c/2005-09-08/13317714470.shtml
（楨：面對＜拉薩事件＞中國人尤其海外留學生益加說不
http://mypaper.pchome.com.tw/news/souj/3/1305810499/20080413071214
http://mypaper.pchome.com.tw/news/souj/3/1306819906/20080510062858/）
中國什麽時候可以說不
以前看了關于中國的民族主義情緒的書《中國可以說不——冷戰後時代的政治與情感抉擇》，這書被禁了一段時間。
我現在提這本書，是因爲最近藏獨鬧事，幹擾破壞奧運，西方的反映和報道令國人很憤懣，所以我想到了這本書《中國可以說不》。以前也看過日本作家石原慎太郎與索尼公司的創始人盛田昭夫合寫的《日本可以說“不”》；但對比兩書，我發現兩書有很大的不同，我主要指作者的態度。《日本可以說“不”》寫得很狂熱,一個愛國主義畸形了以後的變態論調,日本也有愛國的權利,這也無可厚非,但不能歪曲曆史,傷害別人。《中國可以說不》則更多的反映了一種被壓抑的憤懣！
現在每天網上的頭版都在報道某某西方媒體歪曲報道，西藏鬧事問題，我們抗議什麽什麽的。看來抗議的效果不行啊，歪曲的報道還在繼續。所以我們的機構和媒體就出來向西方解釋西藏鬧事問題了。但解釋好像並沒有多大成效，西方很多人還在同情和支持藏獨。我看其實西方是了解事情真相的，但他們就是想看你中國出亂子這才是真的，難道不是嗎？既然如此，我們爲什麽要解釋呢？解釋給誰聽？西方政要領導人？西方群衆？解釋給西方政要，我們是處理內政難道要別國的領導人認可？解釋給西方群衆，又關他們什麽事？那我就要問了我們解釋個什麽道理啊？一個堂堂大國做點事還要受制于別國的歪曲報道嗎？還要解釋？我覺得很不可思議啊，完全反過來了啊，應該是他們出來解釋爲什麽報道歪曲，卻變成受害人出來解釋給人聽我爲什麽是受害者，真是太讓人受不了了！這種逆來順受的憤懣壓抑人啊！難道中國就不能說一聲“不”字。
抛開藏獨事件不說，看看最近幾年我們一衣帶水的鄰邦做的事，領導人三天兩頭拜鬼，最近好像又修改法律，允許青少年可以拜鬼，拜鬼都快要融入教育了啊，可怕嗎？看看我們的反映，我抗議，我譴責，我再抗議，我再譴責，僅此而已！人家把你當空氣啊！相反美國人一譴責日本不承認慰安婦問題，日本首相竟然向美國總統道歉，難道美國總統是慰安婦？看到差距了嗎？其實差距不光存在在實力上，主要在心態上，因爲我發現我們現在做事老是在乎人家的看法。真正的原則是：我認爲我做的是對的管你怎麽說！
即使我們現在還不夠強，但也不能失去一些最基本的尊嚴啊，至少要從心態上認識自己，相信自己是一個大國吧，走自己的路讓別國去說吧，這點國人的確要向俄國多學習學習！等有一天廣大國人領會時，才會齊聲吼出一個鏗鏘有力的“不”字來
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中國可以說不，外交政策強勢崛起
八論中國2015定世界超級強國地位 論中國可以說不！強勢外交政策必崛起－－筆者葉劍特別在本文提出"中國的門羅主義"：美國及列強軍事勢力應該從中國的周邊國家離開！作者本文論中國強勢外交政策必將崛起，並提出制衡美國、英國等等國家的建設性意見，並讓大家看清我們的衆多底牌、增強對于中國強勢外交政策的信心。特別在本文提出"中國的門羅主義"：美國及列強勢力應該從中國的周邊國家離開！這是中國的門羅主義。支持的請點擊支持！並幫助轉貼！
第一、韜光養晦政策的曆史背景已經逐漸成爲過去－－韜光養晦政策只是曆史過渡階段的外交政策，必然隨著形勢改變而改變，中國已經積蓄了三十年力量足夠讓美國忌憚
偉人鄧小平先生制定的"韜光養晦，有所作爲"的方針，是八十年代初提出的，其政策背景是：中國經過文革動亂、大傷元氣之後，不論經濟、科技、軍事、民生、外彙儲備財政實力等等各個方面的實力，都無法同當時的西方世界抗衡。必須經過長期的、集中精力搞經濟、搞建設，經過長期的積蓄力量，才能達到"臥薪嘗膽、複興中華"的目標。這一政策，經過80年代、90年代、21時機初的大約三十年的實踐，已經取得了巨大成果。目前的中國，不論外彙儲備、財政實力、軍事實力中的航天、導彈、核潛、空軍等軍力、以及影響全球金融穩定、經濟穩定的實力，都有了遠非1970年代末可比的崛起，都有了令美國深感憂懼的崛起。中國必將從"韜光養晦，有所作爲"的政策，逐步轉變爲"秉持公道、伸張正義、有所作爲"。
第二、2015年之前，中國"有所作爲政策"的曆史基礎不但已經奠定、而且越來越堅實－－中國可以 8 方面主動出擊，進一步贏得國際競爭中的主動權
中國的"韜光養晦政策"轉向"有所作爲政策"，目前已經有了較爲堅實的科技基礎、軍事基礎、經濟基礎、外交基礎。下列方面，中國可以說"不"。
（一）歐盟的對華軍售解禁問題，中國有牌、可以說不！
目前歐盟反對對華軍售解禁的，主要是目前的歐盟輪值主席、美國的貼心狗腿英國。筆者葉劍特提出：英國的"馬爾維納斯睾丸"其實掌控在中國手裏。中國完全可以拿"對阿根廷軍售"、"同阿根廷聯合開發南極"等問題，同英國說道說道。英國、阿根廷是宿仇，存在馬爾維納斯群島的領土之爭，八零年代英阿馬島戰爭中、阿根廷由于武器依賴歐洲體系而敗于英國，但是也給與英國航母特混艦隊造成了巨大殺傷。阿根廷如有了中國出售的對艦導彈、三代機、直升機、潛艇等等全面現代化的軍事裝備，必將具備重新奪回馬島的能力，英國必將十萬分的恐懼。下一次英阿馬島戰爭，英國必將付出非常慘重代價。這就是爲什麽說英國的"馬爾維納斯睾丸"其實掌控在中國手裏。因此，中英可以談談－－要中國不出售"非防禦性武器"給阿根廷的話，英國必須放棄歐盟對華軍事禁售的政策等等。否則，英國士兵在下一輪英阿馬島戰爭中死于中國武器的話，只能是英國頑固制裁政策帶來的災難，只能是英國自食其果。
（二）德國的人權外交問題、加拿大的人權外交問題，中國有牌、可以說不！
德國女總理默克爾出身在東德，對于前蘇聯體系極度反叛和仇視，"恨屋及烏"，對于目前社會主義的中國執行不友好的人權外交政策，幹涉中國內政例如西藏問題、傷害中國人民感情。她依仗的力量不外乎印度崛起可以增加德國的經濟增長點、修好美國有了後臺大老板支持、德國經濟總量雖然被中國趕上但是德國的人均科技投入、人均GDP、人均收入等同中國的優勢拉大，等等。但是，德國也有弱點，那就是：
1、德國的石油天然氣大量依賴國外、伊朗問題必須同美國一樣得到中國的協助，中國有牌可打、必要時可以不給她好臉色。
2、中德經濟聯系的基礎已經較爲牢固，不進則退，對于德國默克爾政府，中國可以采取"以商圍政"的策略，德國國內的親華派可以成爲削弱和制衡默克爾的力量。德國經濟界並不願意成爲德國政府"人權外交"政策的犧牲品。中國可以修好"德國反對黨"、尋找下一個科爾，利用西方國家的選舉制度、政黨更替、制衡默克爾的人權外交。民主制度就是一個讓自己國家分裂成兩派、被外人利用的制度，中國"不利用白不利用"、"利用了白利用"。
3、法國從來是德國在歐洲的競爭對手，中國可以拉法國、壓德國。已經在做。
4、德國、印度、日本都想成爲聯合國常任理事國，中國有重大發言權。
5、中國外交有教訓荷蘭等售臺武器國家的外交史。
總之中國手裏牌大把。可以慢慢打、慢慢拉、不斷打。至于加拿大，同樣存在民主制度的弱點。
（三）日韓躋身黃海東海的問題，中國有牌、可以說不！
韓國占據東海日向礁、蘇岩礁，稱之爲島，並且用作對話談判、分割大陸架、擴大幾十萬平方公裏海權的依據，中國已經說不；日本占據釣魚島，中國曾經說過擱置二三十年、後人解決，現在時間也已經到了，中國在東海問題上也已經強硬說不。這裏面的實質，是中日、中韓之間的海空軍實力、導彈實力、航天部隊(太空軍太空艦隊)等的對比。
1、中國目前的SU式戰機已經坐三百架、望四百架，加上J10、JH7A等三代、准三代戰機的數量，足夠威懾日韓海空軍。隨著中國三代機的進一步發展和配備、速度快于日韓，以及將來中國的四代機問世之後，中韓、中日之間的空軍軍力對比，還將進一步向中國傾斜。
2、中國空天飛機、導彈變軌技術、太空反衛星等武力進一步發展之後，2015年度左右，中韓、中日之間的綜合軍力對比，還將進一步向中國傾斜。
3、中國航母艦隊問世之後，中國航母領銜的強大海軍，2015年左右，還將進一步改變中韓、中日之間的海軍軍力對比，這個對比還將進一步向中國傾斜。 因此，東海問題上，中國不但可以說不，而且，我認爲：東海黃海，誰先開發油氣得手，誰是真正的勝者。這就是我們，這就是中國目前在做的。日韓兩國當中、目前是日本，敢動我們的東海油氣田之時、就是他們的艦隊喪身東海之時。
（四）對于美國向中亞及中國周邊國家巴基斯坦、緬甸等滲透，對于美國在中國周邊部署"反導網"，中國有牌、可以說不！美國應該從中國的周邊國家滾出去－－這是中國的門羅主義！
中亞國家、巴基斯坦、阿富汗、緬甸等等，美國都想染指、已經在染指。但是，這些國家，對于中國的資源供應基地、或者資源供應通道的意義，至關重大。中國未來的門羅主義應該是、現在由筆者葉劍在此提出"中國的門羅主義"：
1、"中國的周邊國家是中國未來的資源供應國、資源供應圈成員國、‘中國經濟圈'的成員國"，不容美國肆意妄爲。
2、中國應該有硬氣：叫停美國駐兵中國周邊國家。直呼美國軍力應該從中國周邊國家撤出，包括阿富汗、巴基斯坦、中亞國家、泰國、南韓，等等。中國不允許世界超級強國近距離威懾中國。不允許美國在中國周邊國家部署反導網。
3、美國及西方國家在上述國家、地區的軍事基地和軍事人員的安全，取決于中國的善意、取決于中國是否向當地反美武裝供應廉價、實用、高效的常規武器。一旦供應，美國及西方國家的人員傷亡，將數以千計萬計。提醒美國注意：謹防那些國家變成下一個六七十年代的越南。
4、世界資源、全球資源就這麽多，我們不爭奪控制權，就只能承受國內的高物價、以及內部矛盾的加劇。中國必須優先開發周邊國家的礦産資源。
5、美國及外國列強的勢力應該從中國的周邊國家滾出去－－這就是中國的門羅主義！
（五）對于美日等國家可能武力幹涉臺海戰爭，中國有牌、可以說不！
中國可以打的牌太多了，從抛售美債、抽回在美投資，到中國經貿停滯引發美國劇烈通貨膨脹，到太空戰、"四重導彈反航母"（彈道導彈、機載導彈、艦載導彈、潛載導彈反航母），甚至到核戰，等等，都是美國不願意看到的。爲了臺灣獨立、就要面臨同中國發生太空戰、核戰的代價，這是美國不願意看到的。中國爲何國家統一和完整可以核戰、太空戰；而美國資本家爲了援助臺獨而放棄中美貿易的大把銀票、陷入萬劫不複之地，倒是不可想象的。
（六）對于周邊國家、地區研發可能針對中國的核武器，中國有牌、可以說不！
對于周邊國家和地區研發可能針對中國的核武器，中國可以采取兩種方式解決：
1、類似朝鮮方式。同大國一道，采用經濟、聯合國制裁等等方式，達到他們撤除核武的目標。
2、類似以色列方式、外科手術方式。如果臺灣等地發展核武，中國有能力采取以色列打擊伊拉克核設施、打擊敘利亞核設施的方式，幹脆果斷解決。如果沒有幹脆果決的解決，中國必將後患無窮。
（七）南海問題，中國有牌，可以說不！
要說現在的海軍，武備已經遠遠超出毛主席的時代，也曾經在鄧時代收複了南沙大約六個島礁。
1、中國南海海軍應該經常赴南海巡航、操練、熟悉航道。保持有效威懾。
2、應該在外交上施加壓力，反制外國勢力介入南沙群島。威懾越南勾結日本等國開發南海油氣田的行爲、外交施壓迫使日本財團撤出。我們以前曾經有迫使英美財團撤出的先例。
3、加強南沙、西沙設施的建設，尤其是應該擴建西沙永興島機場、部署SU30、或者JH7A、或者H6D、H6K等大中型戰機，保持南沙巡航，有效威懾。
4、待臺灣問題解決，或者2015年度中國航母時代來臨，開發南沙的油氣，乃至一並收回南沙。
南沙問題，我們有牌可打的。不斷壯大的空軍、海軍航空兵，航程已經有效覆蓋南沙了。必要時飛出去和平訓練，是應有之義。
（八）對于反華排華國家，中國有牌，可以說不！
對于印尼等等國家的反華排華的現象，應該說不！對于此類國家，光有懷柔政策是根本無用的。必須有外交上的抗議、加上軍事上的威懾、加上經濟上的懷柔，這樣做才是應有之義。尤其是2015年左右中國航母時代來臨之時。那時，中國航母艦隊、中國塢登艦隊，可以組成混合艦隊，加上中國太空艦隊的全球即時打擊能力，可以有效威懾任何反華排華的國家或者勢力。 總之，對付現在的、以前的世界強權、周邊的反華排華勢力，中國必須有一個強勢外交的氣魄和對策。中國不是沒牌可打，由上可見中國有牌可打。筆者葉劍很高興看到十七大報告這樣寫的："我們堅持把中國人民的利益同各國人民的共同利益結合起來，秉持公道，伸張正義。"這是中國的"出頭政策"的開始嗎？筆者不知道。但是，我知道的是：外交上，中國的軍事牌、外交牌、經濟牌、科技牌，已經越來越多。我們一起呼喚外交界的中國強人！
備注：作爲"2015年超級強國論"系列文章的本文，從六論直接跳到八論，因爲七論是關于如何增強中央對于地方貪腐的監管保證政令暢通的－－內部貪腐不除民心不振的情況是無法奠定中國的超級強國的優越性的。但由于涉及到敏感問題、昨天在壇子裏面一發出來就被處理掉了，我不會重發出來、引起壇內矛盾。這不如我直接打印郵寄給現在中央書記處工作的、十幾年沒有聯系過的大學老師吧。想到了不說，想到了不做，那不是我的性格。如果我哪天因爲提出"中國的門羅主義"被封了，我才不後悔。我的絕大多數文章還會在各個論壇置頂。我以我的才智，永爲中國崛起而建言。
歡迎大家批評指正。如有補充請發到葉劍聯系郵箱：yes413a@163.com 歡迎拍磚，謝絕漫罵；歡迎善意，謝絕嘲諷。歡迎建設性和理性探討，謝絕不文明不禮貌言行。歡迎轉貼，但是不希望網友轉貼中刪除本人簽名、包括包含在文章中的簽名。謝謝。 葉劍
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值得警惕的大陸新左思潮＞金千里 香港軍事問題評論家
「說不」一書煽起的狹隘民族主義效應已引起美國的高度關切，其與解放軍報前不久連載的抨擊反馬克思主義文章有異曲同工之妙，大陸新左思潮的興起，值得警惕。
壹、前言
最近,，大陸一本熱門新書「中國可以說不」，頗引起海內外的注意和鬨動。其立旨則在於喚起新的民族主義精神，反映了中共年輕一代在冷戰後的政治意識與情感抉擇，堅決主張要敢於向以美國為首的「霸權主義」、「強權政治」說不。「中國可以說不」一書，係由大陸「中華工商聯合出版社」發行，五位青年作者均三十餘歲，分別為宋強、張小波（以其兒子張藏藏為筆名）、湯正宇、古清生、喬邊，過去名不經傳。宋強、張小波均生於一九六四年，都畢業於上海華東師範大學中文系，曾該校任教，當過記者，現二人開設「鴿與鷹文化發展公司」。至於其他三位作者背景大致相同，都在文化部門工作。
貳、美國與北京的反應
美國對「中國可以說不」一書和它的作者，頗為重視，因直接涉及對美國的輿論攻擊，表達了大陸新一代青年強烈的反美情緒。美國駐北京的外交使節已透過關係，找該書作者見面，聽取各界人士對該書的看法，評估可能造成的影響，以及對未來中共與美國關係的演變；同時，有意邀請作者前往美國訪問。「說不」擊起千層浪，此書的效應可想而知。中共高層對此書咸表高度肯定，認為是「凝聚民心」的最佳政治教科書。江澤民在接見台灣工總訪問團時亦提起該書；且有關部門正籌劃攝製電視系列片集。該書作者之一的湯正宇並表示撰寫續集「中國還是可以說不」，主題則針對日本為主。由於近日釣魚台島主權問題鬧得沸沸揚揚，若再出「說不」續集，其煽動「狹隘民族主義」的效應，預料更一發不可收拾。
參、該書表達的主題思想
綜觀全書，正如「前言」所說：「不久的將來，也許只有中國才能制衡其（美國）文化霸權、經濟霸權和軍事霸權」，也就是對美國「說不」。該書更坦言：「中國有很多人都具有相同或相似的心路歷程，有更廣泛堅實的民意基礎」，認為「美國已經使中國人特別是中國青年厭煩、反感到了極點」。該書在後記結論說：「對於美國與西方國家的霸權主義、強權政治，要理直氣壯說“不”」，「美國誰也領導不了，美國只能領導自己。日本誰也領導不了，有時日本連自己都無法領導。中國誰也不想領導，中國只想領導自己」。這就是該書的主題思想。五位作者都分別或重複嚴厲批評美國對中共的「遏制」和「封鎖圍堵」，他們在文中列舉了美國的種種「罪狀」，例如貿易、人權、入關問題，限武和核子擴散、「銀河號」事件、扼殺北京2000 年舉辦奧運，以及西藏、台灣問題，還有惡意散佈「中國威脅論」等。作者古清生在「必須開始行動」內文說：「我相信報應，深信會有那麼一天──如果和解變得極不可能，我號召中國人民要記住仇恨」。其憤怒仇美的情結，溢於言表。
肆、無限上綱的煽情言論
翻開該書的目錄章節，立可發現許多無限上綱的煽情言論，令人不寒而慄。這是一種新時期極左思潮的反映，例如：「不要忌言準備打仗」，「只要遏制存在，反遏制也將成為中國的長期戰略」，「美國正抓緊組建反華俱樂部」，「中國絕不能後退半步」，「遏制中國將使美國最終不得不退出亞洲」，「美國沒有資格在人權問題上批評中國」，「西方不亮東方亮」，「美國肯為台灣賠多少」？「在台灣問題上美國不要走火」。這些章目本身已充滿煽動和激情，正是文化大革命的遺毒，令讀者聞到一股火藥味。“不”書引述「中國青年報」在一九九五年的一項民意測驗，指出「美國已經成了中國青年最為討厭的國家了──與一個有十數億人口、有幾千年文明史、正在重新崛起的東方大國蓄意為敵，其政策也太不明智了」。這不是明擺著以民意向美國挑戰麼？作者宋強在文中說：「至少我們的青年應擁有這種自豪感，“我們要準備打仗”──不要忌言“準備打仗”（按：加重語氣）……小打不如大打，晚打不如早打……將來若有那麼一天，美國人在台灣問題上凌迫我們再奉陪一次，我們鄭重建議：華盛頓建造一座更大更寬的陣亡軍人紀念牆，預備刻上更多的美國青年的名字。我們深信，那座大牆將成為美國人心靈的墓地」。看看這段言論，的確扣人心弦，與中共軍方左派的求戰情緒，又何其吻合，不禁令人懷疑，該書是否具有中共軍方的一定背景？這是“不”書的要害之處，值得高度警惕。
伍、新左思潮掀巨浪
「中國可以說不」一書的出現，絕不是偶然的，有其深刻的社會根源，與文革極左的意識形態息息相關。雖然改革開放十多年，但大陸北方地區左的陰魂始終根深蒂固。去年以來，中共內部湧現一股新左思潮，「說不」一書正是這種思潮的深層反映，藉狹隘和極端的民族主義口號，向西方和美國「說不」。江澤民提倡「講政治」，則是回應新左思潮的重要措施；因為以鄧力群為首的寫作班子，先後推出兩篇「萬言書」，強調必須反資產階級自由化、反西化、反和平演變，這是當務之急，否則將「政權不保」，「中國亦為之變色」。可見中共高層已加緊輿論控制，一再要求「警惕西方敵對勢力的分化、西化陰謀」。近期大陸出版了若干宣揚新左的政治書籍，與「說不」遙相呼應，例如「中國大趨勢」一書指出：「中國已是一個核大國，與朝戰（按：中共稱韓戰為朝戰）時期不可同日而語，經過朝戰、越戰，中（共）美進行過直接較量，其結果是人盡皆知的，中國不是伊拉克」。另一本大陸暢銷書──「中美軍事衝突前前後後」，亦毫不諱言：「遏制中國的任何企圖，必然招來災難」，「鷹（指美國）龍（指中共）相搏，遏制與反遏制，硝煙若隱若現」。還有近期新書「遏制台獨──不承諾放棄武力」。此書熱門出版物，都圍繞和針對美國的霸權主義，大有不惜一戰的姿態。陸、結語「解放軍報」在五月份發表了八篇「劃清八個基本界限」的重頭文章，據說都大有來頭，而重點則在抨擊反馬克思主義的「敵對勢力」，與「說不」一書有異曲同工之妙。此外，江澤民智囊之一的邢賁思（近傳將出任社科院院長，接胡強），最近發表了重要理論文章──「堅持馬克思主義基本路線不動搖」。以上種種，均傳達了中共新左思潮掀巨浪的訊息，宜密切注視其後續發展。
http://72.14.235.104/search?q=cache:OooTUiLTAzcJ:www.inpr.org.tw/publish/pdf/148_8.pdf+%E4%B8%AD%E5%9C%8B%E5%8F%AF%E4%BB%A5%E8%AA%AA%E4%B8%8D&hl=zh-TW&ct=clnk&cd=19&gl=tw
石原慎太郎 發表在: 中日關系
這種幼稚而又何等無禮的文章的基礎；看來乃是在支那這一封閉社會中擔任多半是被選定的公職的某些人的自以爲是，以及盡快形成民族主義的意圖。這種意圖，就是要把這些文章，作爲對國民由經濟自由化路線所帶來的國內明顯的經濟差距自然産生的不滿與不安加以抑制和強行整飭的有效工具。
這本書的作者現在恐怕是屬于當今支那特殊階層的一類人，但他們撰寫的文章卻是何等地適合時下當權人物的口味，令人作嘔的部分又何其多。然而，唯獨他們就今日日本政治的本質所選行的分析，卻不能斷言本質上是錯誤的。
與其說這些文章的論點有著根本性的謬誤，莫如說作者的局限在于他們的曆史觀在世界史這一大潮流中缺乏相對的認識。如果只以兩國間雙邊的觀點來捕捉日中過去的關系，那麽不管中國政府的正統性是否從國民黨政府轉移到共產黨，居住在同一國土上的支那人所持的日本觀都理所當然地認爲是加害者同受害者的關系。但是，如果把過去的戰爭包括在內考慮日本實施現代化的曆史給整個世界造成的影響，那麽日本在來自中國單方面的譴責面前，就決不應該在世界史範圍內被追究道義責任。所謂來自日本的貸款帶有強烈的賠償性質這種說詞，是無視旨在正式結束戰爭的媾和條約是什麽這一國際法原理。當時並不在場而後來誕生的政權根本沒有權利讓時間倒轉，重新要求賠償。因此，如果呼籲日本對那場戰爭應負道義的責任的話，那麽你們自己不妨重新考慮一下現在的所作所爲。對于這一點，下面我還將指出。這本書的作者公開聲稱是共產主義者。但他們的鼻祖列寧只是論述說，歐洲現代主義繁榮畢竟在于對殖民地豐富資源的掠奪和對廉價勞動力的奴役。這是任何人都沒有異議的曆史真理。
日本的現代化也就是日本國民要把這個國家變成強大的産業軍事國家的努力的發端，是建立在下述國民願望基礎之上的，即我們自己企圖回避包括鄰邦支那，當時的清朝在內的亞洲幾乎所有國家的全部或大部已被變成西歐列強的殖民地的狀況。順便提一下，促進日本人這種意願的因素之一，還有這樣一個事實，那就是當時的清朝，以他們自己的霸權主義向日本派遣了當時世界最大級的戰艦“定遠號”和“鎮遠號”，對我國進行了恫嚇。
而且，我們要千方百計地使這種努力獲得成功，包括支那在內的幾乎所有其他國家，都在國家或民族力所不及的情況下遭到失敗，被迫隸屬于西方。這始終是當代譴責日本爲加害者的這些國家的曆史應負的責任。對于被日本合並的朝鮮，道理也一樣。就是說，在當時是否被變成殖民地或者是否被吃掉這種相克，曾是近代曆史留給整個人類必定要解決的曆史課題。
如今，我們也不能無謂地盛氣淩人，認爲只有日本才達到了合格的標准。免遭殖民地化的日本卻事與願違，結果適得其反地競致力于造成自己的殖民地，這是事實。雖然是爲了對已共產化的俄羅斯建立戰略前線，但無止境地進入支那大陸的做法並不是什麽戰略上的明智選擇。然而，在連支那也作爲戰勝國參加的東京軍事法庭審判上，審判日本的所有國家都決沒有把日本的殖民地政策稱爲侵略，就像這些文章的作者所譴責的那樣，記述的是進出。就是說，因爲審判的一方清楚地了解這一曆史公理，倘若唾天便會殃及自己。
然而，我想強調指出的曆史事實是，由于日本引發的太平洋戰爭，已淪爲殖民地的亞洲和中東許多國家才奮起，爲爭取獨立而對第二次世界大戰後又回來企圖作爲統治者主宰它們的西方列強進行鬥爭，從而贏得了勝利。我本人會晤過的當時的埃及前總統納賽爾、印度尼西亞總統蘇加諾和馬來西亞現在卓越的領導人馬哈蒂爾，都同樣談論過日本在戰後這種世界史的結構中存在的意義。
我常常聽到有人譴責說日本對那場戰爭的反省程度與同屬戰敗國的德國不同。德國在戰後拼命而又真誠進行反省的，決不是什麽對那場繼第一次世界大戰之後又被打敗的戰爭的反省。那始終是對猶太人和波蘭等國的人們進行過瘋狂大屠殺的謝罪，只是一種堅決阻止進行那種大屠殺的納粹主義複活的誓約。任何地方都不會有這樣的曆史公理：發動戰爭的壞蛋盡是戰敗者。
如果說專注于過去那場戰爭中的受害情況而要追究日本國家的道義責任的話，那麽像驅逐達賴喇麻，以武力鎮壓藏民對他的仰慕，悍然吞並在文化和民族上迥然不同的西藏那樣一種以支那的軍事實力爲後盾，而且現在愈演愈烈的霸權主義，已經引起世人的嫌棄。而且把在民族上有相當差異、一直擁有獨自文化的臺灣硬說成是本國領土的一部分，這種寸步不讓的姿態只能暴露出霸權主義的面目。後來許多人都反躬自省地指出，當初聯合國作出的決定臺灣歸屬支那的決議是何等地疏忽大意。
這種以武力威脅牽制臺灣並謀求吞並臺灣的做法，同納粹希特勒單方面吞並同文同種的奧地利是毫無二致的。順便提一下，這也是這些作者常常寫道的，由支那方面開始說起的所謂日本同支那的關系是“一衣帶水”啦，“同文同種”啦，這些說法在文化論上也是錯誤的，只能是文化上的霸權主義。我們確實在使用漢字，但正因爲我們民族只用漢字無法表達感情，我們才獨自地創造出了兩種假名。
說什麽過去在支那壞事做絕的日本今天有資格指責眼下在支那發生的侵犯人權狀況嗎？這也是不打自招的。縱然自己的人權過去由于戰爭而遭到了踐踏，其對方國家在過了半個世紀的今天作爲同樣的人對當今在支那發生的侵犯人權狀況感到痛心，作爲在當代生活的人對這種政治感到憂慮，豈不是理所當然的嗎？
說日本背離亞洲，這種論點尤其奇妙而又感情用事，聽來仿佛是弱者的一種偏見。說什麽豐田汽車工業公司和日産汽車公司向歐洲出口的汽車與向支那出口的汽車在質量上顯然有優劣之別，這也是令人噴飯的口實。大凡日本人誰都知道同屬豐田汽車公司生産的皇冠和佳美哪一種品牌更高級。
這本書的作者對日本特別是在亞洲的主導行動擔心得甚至有些神經過敏。新加坡的李光耀就撿起了擔心日本再度向東南亞行使軍事力量的盾牌。然而，沒有比原是旅外華僑的李光耀的這種發言實際上更能夠使美國在亞洲的軍事存在合法化了。李光耀的觀點紮根于充滿支那劣等而又極不相宜的對日本在那場太平洋戰爭的立場的不理解，對宏觀的曆史全然沒有把握。
日本同東南亞許多國家進行了經濟合作，在資本和技術方面形成了共同系列。它究竟還有什麽必要在這個地區發動戰爭呢？
這些作者竭力鼓吹日本在世界上沒有任何代表性，因而沒有資格出任聯合國安理會常任理事國。但在上次的海灣戰爭中日本實際發揮的作用之大，實際上連日本的政治家本身也不清楚地了解，不言而喻，支那人更是不知曉。然而五角大樓的官方文件寫道，我們在這場戰爭中證實了石原在那本書中所寫的內容是正確的。文件寫道：美國在中曾根康弘總理作出日本獨自向美國提供戰略尖端技術決策的極大鼓舞下，輕而易舉地贏得了勝利。這種決策比日本提供的資金更重要。日本提供尖端技術的功績遠遠超過了派遣8萬軍隊與美國共同戰鬥的英國所建樹 的功績。而且駐伊拉克的軍事顧問團詳盡地看到這種情景回國後，爲了保護在同美國的擴軍競賽中顯然敗北的本國軍隊，率先表示支持改革。這正是爲柏林牆瓦解、冷戰結構崩潰提供了機遇。曆史是以人的肉眼難以看到的巨大車輪滾滾向前發展的。
日本在同美國的這種關系中將能夠得到極爲重要的代表性，並且已經擁有和行使了這種代表性。無法看到這種代表性的人的徒勞輕侮，從本質上講只能是無的放矢，對他們本身來說不久將會引起重大的危險。
盡管如此，今天支那的那種厚顔無恥的霸權主義言行，只能說是曆史性的錯誤，而不是什麽別的。過去，那種依靠以強大的軍事力量爲後盾的政治，一直一意孤行地把有很大差異的民族、文化和宗教擰在一起的所謂“帝國”的政治形態，最後促使處于民族漩渦中的蘇聯土崩瓦解。其後，各個民族爲了尋求同一性正在發生新的爭端。然而，唯獨支那對時代作出錯誤的理解，依靠來自日本的貸款不遺余力地發展核武器，對吞並西藏和染指臺灣仍不作任何反省，進而還把霸權之手伸向根據美國正式簽署的協定已歸還日本的尖閣群島以及西沙和南沙群島這樣一些島嶼。難道說支那人妄圖在當代來重溫與他祖先成吉思汗一樣的舊夢嗎？晚年頭腦失常的毛澤東曾對當時的法國總統蓬皮杜說什麽，支那由于人口衆多，即使在核戰爭中死掉2000萬支那人也沒什麽了不起。這番話使蓬皮杜總統大吃一驚。難道他們今天還想把毛澤東的這種遺言繼承下來嗎？
在正式調查之前把于本土發掘的土器碎片和古錢幣散撒到海裏，隨後而來的調查團再把它們打撈起來，由此便可以證明支那的文明過去曾遍及這一地區。因此就可胡說這是我國的領土，這種伎倆也太無視別人的存在了吧？
對此，日本政府向來不提出強烈的抗議。譬如說，不久前支那顯然侵犯日本的領海線，對尖閣群島周圍的海底油田進行爲期 1個多月的勘探，終于發現了原油礦脈，甚至還拍下了揮發氣燃燒的照片返回支那。對于這樣的對手，本來在這個地區擁有開采權的日本企業要求政府采取紮實可靠的對策，但任何省廳都不予理會。僅就這一點而言，這些作者們奚落的“日本誰也領導不了，有時日本連自己都無法領導”這句話是對的。
日本這樣的大國在既沒有資金也沒有技術的鄰國威脅下，如果像一部分賣國的日本外交官宣稱的那樣決定同支那聯合開發在本國領土上蘊藏的天然資源，那麽，有西沙和南沙問題的東南亞國家則將發生很大的搖擺，支那在亞洲的霸權由此將會一舉得到加強。印度和越南等國的強烈反對也是不難設想的。而且在這種時候，美國也將斟酌自己的經濟利益到什麽地方，也得考慮采取何種程度的行動。其結果必將給日本同美國的關系帶來新的局面。
支那推行的這種霸權主義宛如兒戲，這蓄意讓日本同美國互相敵視，並且煽動民族主義情緒，是一種陳腐卻又厚顔無恥、我行我素的霸權主義行徑。當支那這個國家爲了掩飾其本質上的不成熟和軟弱性而竭力推行這種霸權主義的時候，世界將被卷入一場新的混亂，但是對于制裁支那恐怕也不會猶豫不決。到那時，日本即便期盼更深地受到美國庇護，美國反而不會承認這樣的日本是對等的夥伴。在支那帶來這種沖擊之後，這個日本究竟能不能清楚地認識到“天助自助者”這一曆史公理，而開始通過自己的手來鑄成平等夥伴的資格呢？
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