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受難家屬廖繼斌：牽連人家曾孫 好嗎？＞中時07.12.04陳洛薇

　民進黨立委王幸男提出「二二八究責條例」，要求被告三等親內家屬代行訴訟，二二八受難家屬、台北市二二八協會理事長廖繼斌表示，每逢大選二二八就淪為政治批鬥議題，「請政客高抬貴手，別再消耗二二八家屬！」
　廖繼斌表示，乍看之下，執政黨立委提出草案，是為了繼續追查真相，二二八受難家屬的情緒，難免會受到鼓舞，但細看條例，竟然要求已死亡的加害者之親屬後代必須代行訴訟，「蔣家曾孫蔣友柏怎會知道祖父蔣介石如何行使公務？」這種強加訴訟義務的做法，令人不敢苟同。
　他強調，追查二二八真相是全民共識，因此八十四年二二八條例在立法院通過後，行政院成立二二八基金會，明定基金會為還原真相，可以向相關公務機關調閱文件，既然已經有了這把「尚方寶劍」，還需要疊床架屋再立法嗎？「連人家的曾孫都要牽連進去，這樣好嗎？」
　廖繼斌說，為了補償二二八家屬，執政黨、在野黨均展現極大的誠意，立碑、蓋國家級紀念館、明定為國定紀念日，二二八基金會成立近十四年，賠償了七十三億，這二千二百個案子的受難事實，難道不是真相的一部分嗎？還有哪些真相沒有還原？
　他批評，二二八事件的調查，明明有法定權責機關，也有很強的調查權力，但二二八基金會卻怠惰不做，現在又疊床架屋要立法，實在不切實際。

我們希望228事件是歷史共業的終點
卻非族群分裂的起點
民進黨再這樣搞下去
台灣不但活人民不聊生
就連死人都會不得安寧
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哀~沒辦法
這是政府眾多愚民的施政措施之一
有了問題　便要拿舊問題來轉移
找不到舊問題　便要想辦法製造一個問題

今天有一則很&quot神&quot的新聞

說什麼要請神守護台灣
搞什麼神明護台灣啊
我愈來愈覺得某某人是外星人變的了

搞什麼不問蒼生問鬼神的玩意兒就飽了嗎

228究責 「株九族」挨轟【聯合報07.12.03林政忠

立院民進黨團幹事長王拓、書記長王幸男等人連署提出「二二八事件及戒嚴時期政府違法責任追究特別條例」草案，今天將在立院司法委員會闖關，由於草案被質疑「株連九族」，行政院不敢表態，藍營則揚言封殺。
被藍營稱為「株連九族條款」草案第四條明定，刑事責任訴追、審判不適用刑法追訴權時效消滅等規定，即便被告死亡，該條例所為之訴追、審判程序不因而停止， 應命被告之配偶、直系或旁系三親等內血親「續行程序」，代為行使被告訴訟法上之權利。這項條款被外界稱為株連九族條款，引發極大爭議。
換言之，草案一旦通過，涉及二二八事件及戒嚴時期逮捕、行刑的當事人，不只其配偶、子女要遭連帶追究責任，甚至連三親等內的外甥（女）、侄子（女）也同遭牽連。
提案人之一王拓昨天低調澄清表示，「我們要的是真相」，相關刑責只會到「加害人」為止，「罪不及妻孥」，不可能株連九族、懲罰後代，但若外界對條文內容有疑慮，經司委會討論，他願意說明或修正。
行政院昨天不敢為民進黨團提案背書。政院發言人謝志偉痛批，國民黨總統參選人馬英九和國民黨是二二八事件的共犯集團，但一提到「株連九族條款」，謝志偉態度保留地說，應該確認元凶是國民黨、蔣介石，「至於其他的可以慢慢談」；現在是黨政分離，提案應該留在立法院討論。
他強調，二二八事件「加害人」的後代子孫若能提出證據，就有機會透過訴訟為先人平反，不受刑法追訴時效的限制；國民黨立委蔣孝嚴或蔣家後代蔣友柏如果認為蔣介石不用為二二八負責，蔣孝嚴今天就應到司委會說明，而不是阻擋真相。
民進黨團提案說明指出，其他外省族群本無必要因「二二八事件」及「戒嚴時期政府違法訴追、審判」，背負與他們無關的「其他人」的原罪，透過這種法律責任追究程序，同時具有還其他外省族群清白的效能，使台灣的族群和諧更具有正面意義。
該提案共獲得卅四位綠營立委連署，今天將在司委會闖關。王拓說，這是轉型正義的問題，和選舉無關，法案內容可以理性討論，國民黨不應杯葛；他也主張，對「加害人」的求償權，可以考慮拿國民黨的黨產來賠償。

228草案立法 外台會嘆今夕何夕【聯合報╱記者羅曉荷

民進黨立委王幸男、王拓等人提出「二二八事件及戒嚴違法責任追究特別條例草案」，其中第四條明定刑事責任訴追、審判不因當事人死亡而停止，即便被告死亡，其 配偶、直系或旁系三親等內血親應代為行使訴訟之權利義務。致力保存眷村文化並推動公民社會的外台會執行長黃洛斐昨天發表聲明，批評這項立法「不知今夕何 夕，野蠻到株連九族」。
她並表示，如果一部訴諸追求轉型正義的法律，卻違背所有法理，將賠償的責任追究到其配偶、直系或旁系三親，這樣訴諸情緒與報復的法令，只會讓台灣社會更加對立。
黃洛斐說，台灣的轉型正義只處理了金錢補償，並沒有處理歷史正義問題，國民黨從來沒有面對這段歷史，但卻沒有受到人民的譴責，甚至馬英九主席單獨具有善意的言論，還受到受難者家屬的高度評價；其中原因為何，難道民進黨不該反省嗎？
黃洛斐並質疑，是否真的審判了二二八事件， 以及戒嚴時期透過公權力逮捕、行刑、殺人者，真的就能免除所謂外省族群的原罪？事實上，將外省族群扣連到二二八戒嚴時期時期黨國體制的責任的說法，本來就是充滿了謬誤與政治操作。

綠推228草案 沈富雄：後果民進黨負責【中央社

立法院司法委員會明天將審查民進黨團幹事長王拓等提案的「228事件及戒嚴時期政府違法責任追究特別條例草案」，涉及牽連相關當事人配偶、直系或旁系三親等，引起爭議。前民進黨立委沈富雄今天表示，草案是由民進黨所提，「後果要自行負責」。
沈富雄下午出席台灣前途展望協會舉辦的一場國會改革論壇。會後媒體詢問相關問題時，沈富雄一開始說那是王拓提的案子，他不評論，但隨後又說民進黨要為自己所提議案負責。
對於民進黨總統參選人謝長廷說，只要勝選，國民黨就會分裂，立法院長王金平等本土菁英就會成為第三勢力。沈富雄說，這只是謝長廷要裂解國民黨的說詞。

冷眼集》株連九族 殺紅了眼【聯合晚報╱記者王正寧

228事件一直是民進黨選舉的最佳助選員，也因為操作屢屢奏效，也讓人成癮，民進黨越吃越「重鹹」。諷刺的是，連民法都要修法讓「父債子還」成為歷史，民進黨此刻卻提出「株連九族」的「228事件及戒嚴時期違法責任追究條例草案」，反而更接近白色恐怖時期的思維。
過去民進黨喊去蔣化，是呼籲打倒獨裁，如今民進黨再以228勾起仇恨，只要和蔣政權有關「戕害人權」、「濫殺無辜」的歷史，都是民進黨的「顯學」。只是這 一波鬥爭，由國家元首帶頭喊打喊殺開始，到御用學者、媒體爭相呼應，不免讓人質疑是因為民進黨執政實在沒有傲人之處；且重炒這波台灣版的「文化大革命」， 內容停留在「批蔣揚日（本）」，台灣不但無法因此「革命」向前走，反而有倒退到日據時代的錯覺。
蔣政權時代確實有著太多冤殺、錯殺的不幸，蔣介石確實必須負起最大責任。但是從國民黨下台前開始，政府已透過賠償、道歉，甚至修法改「補償」為「賠償」為 受害受難者平反，國民黨也為此下台得到懲罰，這麼多年過去，舊時代的仇恨應已淡去，既然朝野都同意縫合舊傷口，執政黨就不應再消費受難者家屬，把228議 題比照討國民黨產，到選舉才窮追猛打。
況且，沒有一個法律應該以仇恨為出發點、以清算為目的，甚至為某人、某黨量身訂作，因而排除民、刑法原則。畢竟白色恐怖是戒嚴時代的產物，對多數的台灣人 已是歷史記憶，但民進黨執政成績不佳，失業率、自殺率一再創新高，卻是全民感同身受，真要算過去執政的總帳、株連九族，只怕當政近8年的陳總統三代都賠不 完。

扁出招 眾神挺入聯全台遶境【聯合晚報07.12.05 李濠仲

推動「台灣入聯」，連眾神都站出來？陳水扁總統昨日在高雄對地方人士主動透露12月中旬將，串連當初協助設置台灣入聯連署站的廟宇，透過各種民俗宗教表演的「陣頭，為「台灣入聯」加溫，發起另一波「眾神護台灣、加入聯合國」運動。
12月中亮相 親綠廟宇助陣
據了解，除了已在日前遠赴紐約為「台灣入聯」議題遶境造勢的嘉義新港奉天宮外，供奉五府千歲的台南縣南鯤鯓代天府等和綠營關係友好的廟宇也都可望加入；此外，供奉開漳聖王的桃園縣平鎮市建安宮，以及各地關帝廟，也都列入這場「眾神挺入聯」的規劃對象，因此，包括媽祖、五府千歲、關公、開漳聖王以及天上聖母等，都可望在12月中「眾神護台灣」活動中全台遶境時亮相。
為推動「台灣入聯」，聯合國9月於紐約召開大會時，府院黨和嘉義縣長陳明文合作策劃，讓新港奉天宮媽祖首度起駕紐約，在當地創下數千台灣人遊行的紀錄，讓綠營士氣大振，黨政人士表示，有前次成功經驗，大家因此決定再次透過廟宇活動宣傳台灣入聯。
相關人士指出，陳總統「守護台灣」助選團啟動後，近一個多月，幾乎已訪遍了各地「親綠」廟宇，不少廟方人士對「眾神挺入聯」的活動都躍躍欲試。根據參與廟宇現階段規劃，活動將以眾神全台繞境祈福方式揭開序幕。
八家將造勢 各地陣頭大會串
據了解，除全台遶境祈福外，「眾神挺入聯」運動，還將舉辦各地廟宇的「陣頭」、也就是各式民俗宗教表演大會串，例如在電音舞曲中進行的八家將表演，主辦單位並將透過徵選，選出大家覺得表現最優秀的八家將團隊，賦予他們明年再次前往紐約宣傳台灣入聯的任務。
黨政人士表示，台灣各地廟宇的活動極具本土特色，除了傳統宗教民俗表演，屆時還會有神明公仔、「cute版」平安符等發送給參與的地方鄉親，他們希望藉此機會發揚在地的文化外，也讓歡樂的氣氛取代現在的朝野對立，讓台灣入聯有如舉辦嘉年華一樣歡樂，畢竟請眾神保佑台灣加入聯合國，沒有必要把氣氛弄得太緊張。

跛鴨扁，確實需要一點神蹟！【聯合晚報╱記者李濠仲

2008總統、立委選舉，攸關藍綠政權消長，現在卻因氣氛冷清，苦無議題，造成彼此交鋒，一直圍繞在無厘頭的爭議上打轉。「手氣正背」的民進黨，也許更需要一點「神蹟」，才有辦法衝出突圍。
陳水扁傾力推動的「台灣入聯」，已成為民進黨炒熱選戰的催化劑，單一議題從半年前開始加溫，幾乎每個月都有推陳出新的招式讓議題繼續延燒下去，活動內容新鮮感十足，不斷擠壓文宣創意的毅力也相當驚人，為了選舉，這個黨真的可以達到廢寢忘食的地步。
尤其為了「台灣入聯」，動員的對象，更已從人間進入「天界」，9月聯合國在紐約開大會已有先例，新港奉天宮媽祖起駕當地，遊行隊伍在紐約街頭大出風頭，隨行的七爺、八爺，更讓老外嘖嘖稱奇，還不解地問隨團成員「你們的神也有黑人、白人之分嗎？」
民進黨藉助「神力」，讓「台灣入聯」遊行隊伍成功前進紐約，不僅讓台灣廟會活動在國外也有機會發揚光大，「台灣入聯」這四個字，也在當時的紐約街頭喊得震天駕響，這讓他們更加相信「有拜有保庇」。
因此，這段期間以來，陳水扁下鄉輔選，依然逢廟必拜，相當勤勞，辛苦也果然沒有白費，廟方人士為此主動表示願意發起一場更大型的「眾神護台灣、加入聯合國」全台大繞境，原本沈寂的議題，又有死灰復燃的希望。
「參拜政治」雖然早就是政治人物選舉時的基本模式，藉由在地方頗負盛名的廟宇，拉近和地方鄉親的距離，大家都是這麼做，只是，讓廟會活動直接和政治活動牽在一起，這種為人間俗事而來的創舉，是「驚動天」，還是感動天，就不得而知。

代天府：政治性高 很為難【聯合晚報╱謝進盛、

阿扁總統將推動「眾神護台灣、加入聯合國」運動，被點名會參與的台南縣北門鄉南鯤鯓代天府人員上午表示「毫無所悉」。總幹事侯賢遜直言，如此高度敏感性政治議題，「將讓廟方十分為難」，屆時要召開信徒代表大會來決定是否參加。
今年9月獲邀到美國紐約出巡，為台灣爭取加入聯合國發聲引起轟動的嘉義縣新港鄉奉天宮開台媽祖，也說尚未接獲邀請，但董事長盧明森說，只要政府提出，一定參加。
「美國都去了，台灣當然不能缺席。」盧明森上午接受訪問時表示，該廟不分藍綠，但只要對的事一定去做，台灣拼入聯是件對的事。盧明森指出，儘管中共打壓下，台灣要加入聯合國很困難，但台灣是正常國家，絕非大陸一部分，成為聯合國會員國有利台灣。
南鯤鯓代天府總幹事侯賢遜則認為「寺廟是不該分黨派的。」他說，南鯤鯓代天府的信徒遍佈海內外，政治傾向藍綠兼具，廟方向來超越黨派，只要是信奉五府千歲都歡迎，如要這般強要寺廟「表態」，非廟方和眾多信徒所樂見。
他表示，不論是民進黨總統參選人謝長廷或國民黨總統參選人馬英九，廟方都是一貫公平歡迎態度，希望維持「中立」立場，讓「政治歸政治，宗教歸宗教。」
侯賢遜指出，是否配合政府上述政策，不是他一個人說了算，還得尊重信徒代表們意見，他無法擅自作主，希望政府體諒廟方的難處。

扁催兩蔣遷葬 蔣孝嚴批趕盡殺絕【聯合報╱何明國07.12.08
 
陳水扁總統昨天在北市中山一號公園為立委輔選時，重砲批蔣家三代，指蔣中正殺了兩千多萬人，蔣經國若是好，怎會發生美麗島等事件？而蔣孝嚴只做了兩件事，一是改姓，一是反對兩蔣遷葬。
陳水扁說，為何有人可以姓章改為姓蔣，「我們不能將中正廟改名？」他還說，「活人都顧不了了，還顧死人？」國防部已經正式發函給蔣孝嚴，由於國軍整併，明年元月後，國軍不能繼續駐守兩蔣陵寢，希望年底前完成兩蔣遷葬。
陳水扁批蔣孝嚴當立委只做兩件事，一件就是改姓為姓蔣，二是反對兩蔣遷葬。他說，前國防部長湯曜明曾轉給他一封信，蔣方良、蔣徐乃錦聯名寫的信，希望兩蔣遷葬，和袍澤同胞葬在一起，長眠於五指山示範公墓。
陳水扁說，對此他很感動，「結果我們花了三千萬，兩個墓做好在那裡，準備2005年底要遷葬。」但那個末代權貴站出來反對。因為他改姓蔣，也是家屬之一，而蔣方良和蔣徐乃錦已過世。由於姓蔣的反對，那兩個墓做好只好放在那裡好看。
蔣孝嚴駁斥，他沒有接到國防部任何一份公文或是口頭訊息。上個月他在立法院質詢國防部長李天羽，詢問到國防部近期是否有移靈或是撤憲兵連的計畫？李天羽明確表示，近期沒有移靈及撤憲兵計畫。
蔣孝嚴痛批陳總統的作為是「趕盡殺絕，天理難容」，大部分的蔣家都不贊成輕率移靈，不是只有他一個人。同時他也呼籲，陳水扁要移靈兩蔣陵寢，這不單單是蔣 家的私事，也牽動國民黨的立場，老總統是國民黨總裁，經國先生則是故主席，在黨章裡面有正式的歷史記載，國民黨應嚴肅正視這個問題。

莊國榮：蔣經國是馬英九他媽「的」
 
教育部長杜正勝與主任秘書莊國榮，昨天持續炮火猛烈，大發驚人之語。莊國榮說，願意自掏腰包，新製一個「大中至正」送給馬英九。他甚至說：「蔣經國是馬英九他媽媽，但對台灣絕大多數的人是，他媽再加一個『的』。」
拆大中至正演變成記者受傷流血，教育部長杜正勝說，這是非常遺憾的事情。有人質疑，不拆匾就不會發生這麼多事，杜說，若不是台北市杯葛，今天不會這樣。
杜正勝說，台北市一天之內公告中正紀念堂為暫定古蹟，明顯是政治的手段，台北市政府「不要打人喊救人。」杜正勝也說，應該要勇於告別專制獨裁，有些人臍帶還沒切斷。
莊國榮昨天在中正紀念堂前廣場遭人比中指嗆聲，讓他當場變臉，之後他有些語不驚人不休說，那麼來辦公投，決定要不要改名好了。
莊國榮建議在一月立委選舉或三月總統大選時，辦理公投，如果國民黨同意，那麼他願意暫停施工。
他還表示，如果公投沒過，他願意順從民意，自掏腰包支付目前所有施工花費。他並諷刺馬英九與國民黨，如果這麼愛大中至正，他可以借錢、賣房子，訂做兩組相同材料規格免費奉送。
莊國榮為改名一事，頻頻上火線，被外界評為「尖嘴利舌」。他坦承自己的確有那一面，他說，反正對位子不戀棧，倒是父母一直告誡他不可碰政治、要謹言慎行，讓他壓力比較大。

教育部主秘罵蔣經國「他媽的」【聯合報社論07.12.09
 
「大中至正」牌匾的拆卸過程，扁政府又捧紅了一個政治新秀酖酖教育部的那一名主秘。他在謝幕時還留下一句「蔣經國他媽的」，作為總結。
短短幾天的拆牌醜劇，說是要消滅一個「戒嚴時代的獨裁者」，結果卻擁立了一個「解嚴時代的民粹獨夫」。用「民粹活獨夫」的手法來對付「戒嚴獨裁者的亡靈」，豈不諷刺之至？
那座建築現在的法定名稱仍是「中正紀念堂」，因為立法院不同意撤廢。中正紀念堂是否更名或改變其空間意涵，其實有一定的法定途徑可循。但執政者為配合民進黨的選舉造勢，卻跳過一連串正當程序，逕將國家三級機關降級矮化，以盜奪管轄權；同時，行政院以自訂的「組織章程」取代原來位階較高的「組織條例」，也嚴重違反了法制。若中正紀念堂果真如執政者所稱，多數民眾皆欲去之而後快，那麼扁政府為何需以如此鬼祟的手法進行，而不能公開爭取廣大民意的支持，然後光明正大著手更名？
正因缺乏法制支持，又怯於面對真實的民意，「中正紀念堂」的改名與「自由廣場」的掛牌，才顯得如此色厲內荏。再說，根據文化資產保護法，理應由文建會負責「保護」的文物，卻假手教育部主持「破壞」任務，無論如何亦是名不正、言不順。這種以教育部越俎代庖文建會的手法，只是看上杜正勝與那名主秘的「政治專長」，更呈現出此事意在政治操作而完全罔顧體制。
八月才上任的那一名主秘，一上場即展現尖銳叫陣獨白，表現直追新聞局長謝志偉，足見扁政府果真「人才輩出」。那名主秘若只是協調現場工作也罷，他卻儼然成為整個政府在此一事件上的政治代言人；且從教育的角度看，他那種跡近流氓的惡形惡狀，更為國家教育做了何等惡劣的示範？
第一次，主秘說要郝龍斌「哭著回去找媽媽」，不僅態度輕浮，也已遠遠超越政治對話的底線。沒想到，在輿論譴責後，他更變本加厲，又繼續說出「蔣經國是馬英九他媽媽」、「蔣經國是他媽的」等莫名所以的話來。一名主秘為了向民進黨效忠示好，將自己做人的基本品格降到如此低下；陳水扁政府，難道真有一股讓人不可抗拒的沈淪力量？
蔣經國對台灣的功過，容有爭議，但畢竟是這兩三代台灣人親自目睹或體驗過的事，絕非民進黨的片面詮釋可以扭曲真相，當然更不是這名主秘一句三字經所能定論。這非但不公允，已是無人性。其實，任何人皆不必為蔣經國辯護；可以問問全體台灣人民，有多少人認為蔣經國的歷史評價只是一句「他媽的」？
只因陳水扁執政八年一無所成，才急著採取「鞭屍」策略，以為搧起漫天歷史煙塵，即可以遮掩民進黨的失德失政的醜態。陳水扁越是躁進，越暴露自己的心虛，也越使人民能穿透虛假的族群仇恨，重新省思歷史與檢視現實。如果可用「他媽的」來評價蔣經國，又該用「什麼的」來評價民進黨與陳水扁？
連日有民眾在現場維護「大中至正」牌匾，杜正勝說，那是少數人不願告別獨裁。這話有三個盲點：其一，杜正勝企圖以自己的史觀否定別人的歷史記憶，那是權力的傲慢。其二，他以為換上「自由」，就對自由有功勳；以為換上「民主」就實現了民主。他卻不知，民進黨此時談自由民主，真是何其諷刺？其三，「戒嚴獨裁者」早已死去，多數人如今不滿的卻是現在活著、正在不斷造孽的「民粹獨夫」。
「自由廣場」四字取代「大中至正」，令人民發現，當今的政權最缺乏的正是「大中至正」；「台灣民主紀念館」取代「中正紀念堂」，亦令人民發現，現今的民主竟是如此虛無。最不堪的是，國人未必同意那名主秘以「他媽的」總結蔣經國的時代；卻可能認為這名主秘已以這句話為陳水扁的時代作了最後的註腳。
那名主秘在得逞後還撂下一句：「不然，可以辦公投決定要不要改名！」先生，牌匾都被你拆了，才說可以公投，那表示你已經承認了這一切皆是「民粹獨夫」的流氓暴行吧！

市府告杜正勝 再罰教部百萬【聯合報╱詹三源007.12.08
 
台北市政府法規會主委葉慶元昨天在教育部拆除大中至正牌匾時，趕往現場要求停工，但未獲理會，他隨即轉往台北地檢署告發文建會主委翁金珠、教育部長杜正勝、承包商等違反文資法，並控告保警指揮官瀆職。
民進黨議員徐佳青昨天到台北地檢署按鈴控告台北市長郝龍斌、台北市警局長王卓鈞，指他們廢弛職務釀成媒體記者及警察被撞傷的災害。
北市文化局長李永萍昨天再次開砲，指教育部行為無疑是破壞古蹟，已對教育部再開出一百萬元行政罰單。

　
那廂撈沉船 這廂棄文資＞中國時報 2007.12.24長啼／高雄市（文字工作者）
    　費時廿年、斥資數億人民幣，中國成功打撈已沉睡八百餘年的「南海一號」沉船。「南海一號」自一九八七年被發現後，一直被中國列為國家機密，它的價值，甚至可比擬西安兵馬俑與敦煌石窟，不僅對中國古代「海上絲綢之路」的海洋文明考古意義深遠，還有助於破解宋代造船術、航海術的謎團。這般訪古溯源的尋根意義，早已超越船上八萬餘件文物價值，勢將掀起世人另波「中國熱」。
    　反觀台灣，從國營企業去中正名、中正紀念堂更名為「台灣民主館」到教育部委託「台灣歷史學會」進行「教科書不當用詞檢核」計畫，改掉包括「國父、國畫、國劇」用詞等一連串去中國化運動，不僅嚴重違背民主多元精神，「小鼻子小眼睛」的狹隘選舉格局，更連南韓皆不如！君不見，南韓不但經濟上早已無視於台灣的存在，她們更懂得「剽竊」中國文化附庸風雅、充實自身文化基礎。因為她們知道：政治對抗終將走入歷史，只有文化厚度才能贏得尊敬！
    　台灣四百年文化深受中原洗禮，本有得天獨厚的優勢，卻在權力傲慢下被棄若敝屣，豈能不讓人搥胸頓足？

2007-02-28 中國時報第A15版(時論廣場) 高金素梅

「轉型正義」吵翻天，所謂的「台灣人」不斷凸顯受害者的悲情，要求緝凶、追真相…；但台灣主人的原住民不禁要問：為什麼轉型正義始終不及於原住民族？
從明鄭到清，漢人持續渡過黑水溝來台開墾，因土地、生存等問題而發生的「閩客械鬥」、「漳泉械鬥」、甚至是同屬泉州府的三邑人和同安人的「頂下郊拼」；到了近60年前，國民黨又帶著近200萬的漢人來台，與先來的漢人發生所謂的「族群」衝突矛盾…。這一切，在原住民族的眼中看來，根本只是不同地域的漢人，從大陸一路吵到台灣來，吵了快400年。而台灣，卻是我們原住民族居住了數千年的土地。

四百年的漢人移民台灣史，根本就是一部原住民族的沉淪史。由於越來越多的漢人來台灣討生活，當時的清政府雖然設立番界禁止漢人逾越，但實際上無法阻止漢人越界開墾。平埔原住民的土地，被現在稱為本省人的漢人逐漸地鯨吞蠶食。150年前，歷經四次大遷徙，原本居住在西部平原的平埔族幾乎全退到後山。平埔族不僅失去了土地，由於漢文化逐漸成為台灣的強勢文化，與漢人有較多接觸的平埔族，最後連自己都消失了。到了100多年前的日據時代，殖民政府憑著一紙26號日令，說「蕃地=無主地=國有地」，高山原住民的土地流失得更快，一夕之間就不見了，最後只劃給約20萬公頃的「蕃人所有地」給原住民使用。
四百年來，原住民族也從不曾被當成真正的人來對待。清光緒時，台東知縣胡傳(胡適的父親)在文章中記載著當時南投埔里漢人捕食泰雅族的情況：「民殺番，即屠而賣其肉，每肉一兩值錢二十文，買者爭先恐後，頃刻而盡，煎熬其骨為膏，謂之『番膏』，價極貴。」番肉、番膏，原住民簡直跟山豬一樣。到日據時代，殖民政府把居住在台灣的人分為三種：在台日人適用日本國內法，台灣漢人適用「台灣總督府殖民地法」；而原住民不是人，所以沒有法，歸掌管山林資源的殖產課管理。在經過一百多次的武力討伐和蕃童教育，日本統治40年時舉辦台灣博覽會，把原住民也當成展覽品，並由「蕃」改稱「高砂族」；意思是說，經過40年的「理蕃」，已經成功的「進化」為人了。
然後，中華民國政府來了，漢人重新執政，但政權更迭制度卻相依，原住民依然被殖民。「總督府」換個牌子變成「中華民國總統府」，被26號日令沒收的185萬公頃原住民土地變成「國有林地」，土地並沒有歸還給原住民族。等到號稱「民主」的政黨執政了，什麼《原住民族與台灣政府新的夥伴關係協定》、什麼「準國與國關係」，只不過是一次又一次的騙局，土地仍然沒有還給原住民族。
歷史需要清算，但不是復仇。即便今天我們主張原住民族自治，也無須把台灣兩千多萬漢人趕回大陸去。但當「轉型正義」變成台灣社會的流行語時，原住民族要問：過去四百年被殖民史的轉型正義在哪裡？

【聯合報╱記者林河名／台北報導】 2008.01.04 03:28 am
前總統李登輝昨天表示：入聯公投造成美國不滿，問題很嚴重；未來美方不知會採取何種行動，但台灣新當選的總統一定「很頭痛」。
李登輝昨天接受民視專訪，他不願明講總統選舉挺誰。但對於主持人詢問會不會領公投票，曾經公開反對「公投綁大選」的他表示：「我不講，那是人民的自由。」
此外，前民進黨主席游錫堃及台灣社等本土社團負責人呼籲選民將立委選舉政黨票投給民進黨，不要投給台聯。台聯認為游錫堃等人言論已涉嫌違反選罷法「意圖使人不當選」，今將前往台北地檢署提出告訴。
李登輝還批評：政黨不該利用不同族群來「冤家」（吵架），否則沒有希望；不論蔣介石有無獨裁，都不能否認他曾任領袖的事實。他認為，在這塊土地的人都應該「互相可憐、彼此照顧」；當年跟隨蔣介石來台的老兵無依無靠，很值得可憐；但台灣長期接受外來政權統治，也該可憐台灣人。
對於陳水扁總統執政近八年，李登輝也痛批：民進黨平時不處理國民黨黨產問題，選舉到了才在喊，「七、八年來都沒做到半項。」他認為，民進黨實在能力不夠，而且太懶惰，選舉到了才會用一些手段，要大家不要投給台聯。

獨厚蔡國強？ 作品佈展費 高過莫內2011-1-8 自由時報

世界聞名的大畫家莫內、畢卡索、梵谷竟不如爆破大師蔡國強？如果以數字來衡量可能是，台北市議員莊瑞雄昨天爆料指出，台北市立美術館的佈展費用，「蔡國強—泡美術館」拿到五百萬，費城美術館來台展出莫內、畢卡索、梵谷、雷諾瓦等世界級畫作，佈展費用只有四百八十萬，他質疑標準何在？
莊瑞雄說，雖然他不認識多少藝術家，但學生時代看到莫內的「印象．日出」畫作很有感觸，一直都很喜歡他的作品，何以蔡國強能獲得五百萬佈展費用，難道是因為蔡國強是兩個公主（馬英九總統的女兒）的老闆？佈展費用有無浮濫給與，相關單位應說明清楚。
至於台北市政府有無特別「厚愛」蔡國強？莊瑞雄指出，去年市府還下公文動員市府公務員去參觀蔡國強展，各局處首長總共花用三十幾萬元特別費買票，讓市府員工去參觀，這不是厚愛是什麼？其他藝術家有獲得如此禮遇嗎？

蔡國強展　北市府補助門票遭轟馬屁 2011-01-08 TVBS 許甫

爆破大師蔡國強，最近才因為101的煙火成為新聞主角。不過又有台北市議員爆料，蔡國強前年底到去年中，在美術館辦的爆破特展，北市府動員員工參觀，各局處還動用首長特別費30幾萬，補助門票，另外，美術館為蔡國強補助的佈展費用500萬，甚至還超過莫內，畢卡索等當代大師特展，質疑是因為總統2個女兒為蔡國強工作，才特別拍馬屁。
台北美術館發言人盧立偉：「的確會因為佈展的難度，或是佈展的情況（補助）有所差異。」
美術館解釋，經費花多少是看佈展難度，有所不同，也曾經為單一展覽，花過800多萬的佈展經費，而北市府也強調，買門票是鼓勵公務員終身學習，不只蔡國強，美術館龐畢度特展，也有補助。

另參本館：終於鞭馬屍了 株九族算啥 鬥臭馬英九 馬桶比綠嘴乾淨 啥都要馬負責 冤有頭債有主誰的跨年 自由造假

2011-05-31 中央日報網路報 本報社評

日前台灣教授協會舉辦「兩蔣與白色恐怖」座談會，與會學者指出：兩蔣政權長期利用特務、情治系統全面控制台灣社會，在民主化過程又透過法律保障既有利益，讓轉型正義無法實現；他們期盼：蔡英文若能當選總統，應慎思轉型正義問題。只是蔡英文若能2012年當選總統後，真的能夠為在台灣的轉型正義上作出什麼貢獻嗎？
若是身為民進黨主席的蔡英文當選總統後能夠為在轉型正義上有所作為，為何在2000年至2008年民進黨執政期間台灣在轉型正義上似乎繳了白卷呢？尤其是在2006年，前總統陳水扁因為終止國統綱領適用引發國內外政治風暴，在原本應強調和解的228紀念會上連續講了6次「難道阿扁錯了嗎」，把轉型正義議題完全以政治操作來處理，又如何能在轉型正義上有所作為呢？
轉型正義的目的在於促進政治與社會和解，可是過去高喊轉型正義的人士卻在選舉動員過程中不斷地煽動族群對立；如此反其道而行的結果，當然就對轉型正義的實現沒有幫助。蔡英文在2011年3月對外表示：「馬父親馬鶴凌骨灰罈上寫的是化獨漸統，可是我父親墓碑上寫楓港。」很明顯再次運用族群議題來進行政治操作，又如何能期待她在轉型正義上有所作為呢？
蔡英文另外指出：馬英九的家庭背景某種程度會影響他的認同，民進黨人的認同是不一樣的，他們認為自己的根在哪是最重要的。轉型正義的目的在促進和解；可是蔡英文卻以家庭背景來區分彼此，把原本應該求同的工作用求異的方式來處理；實在很難想像，她在成為總統後不會像陳水扁一樣基於政治利益，把轉型正義當成政治議題來處理。
台灣的族群差異有比南非的黑白差異來得嚴重嗎？台灣的威權統治有比南非實施種族隔離政策時的統治方式更違反人權嗎？答案恐怕是南非的情況比台灣嚴重得多。只是，為何南非可以完成轉型正義的落實，狀況較輕微的台灣卻在轉型正義方面進展有限呢？
最根本的原因在於：南非的黑白代表人物曼德拉與戴克拉克願意盡棄前嫌，共同為南非的政治與社會和解付出心力。曾經坐牢27年的曼德拉，在成為南非總統後，為了和解，居然要為迫害他的前白人總統波塔舉行國葬；可是在台灣，有許多政治人物或者是公眾人物，卻是利用過去的歷史悲劇來達到自己所訴求的政治目的，忘記以和解為本的社會正義才是當前最該重視的課題。

成大台語文教授在公開演講場合對台灣鄉土作家嗆聲，質疑其為何用殖民時代的文字創作而不是用台語文創作；若按照其邏輯，中美洲及許多非洲國家，甚至曾經是英國殖民地的美國，都不該用他們現在慣用的語文來創作，因為那都是殖民政府的語文。有論者指出，該教授是因為推展台語文困難而發出不平之鳴；但是，用一種犠牲和解的方式來表達訴求，真對推展台語文教學有幫助嗎？
台灣民主政治轉型已經歷過20、30年，原本就要有「不同意你的意見，但誓死捍衛你表達意見的自由」之堅持；可是卻經常看到政治人物及公眾人物，刻意用操弄意識形態與族群差異，藉此獲取政治利益或表達本身的訴求，忘卻和解與尊重差異才是台灣該堅持的價值。
南非轉型正義得以實現是因為黑白和解，台灣轉型正義要落實要靠族群和解。若政治或公眾人物仍然想要利用族群或意識形態來進行政治操作，則台灣轉型正義的路仍將崎嶇不平。