啥是台灣最在地、最本土、最正港的文化？別聽政客、邪者、文氓的美化，以下新聞才是：
你在醜化台灣！
非也！當傳統的鄉土社會結構瓦解後，啥「生命共同體」「社區整體營造」全是一群政客、邪者、文氓的謊言。
廟會邀演 歌仔戲不敵鋼管花車【聯合報07.09.25記者蔡政諺、
宜蘭兩個歌仔戲班
旺季接不到一場戲
看著鋼管女郎又跳又脫
歌仔戲藝人「捶心肝」
「農曆七月，是歌仔戲演出旺季，但宜蘭縣兩組職業戲班，竟接不到一場戲」，看到在鋼管花車上清涼女郎又跳又脫，歌仔戲藝人用「捶心肝」形容自己的心情。
崛起中的鋼管花車，已成拜拜、廟會和酬神慶典的主流，打敗了傳統電子花車，壓縮了歌仔戲、布袋戲等民間戲曲的市場。雲林縣布袋戲大師黃海岱徒孫林政興的五洲園劇團，今年中元節只接了兩棚戲，比往年六棚少了三分之二。甚至曾橫掃全台的「牛肉場」，也悄悄吹了熄燈號。
業者推估，在野台戲市場中，電子花車加鋼管秀，一年業績可上億元，全台至少有兩百個綜藝團，搶食這塊市場大餅；每逢旺季像中元節有大型活動時，會出現好幾團「尬場」演出，炙手可熱。
鋼管花車搭配絢麗燈光，一開演就先聲奪人，加上觀眾期待火辣表演，出資邀演的主人，為炒熱氣氛，不吝惜小費，更催化演出女郎的熱情。
國家地理頻道就曾在「探索亞洲民間特殊文化」節目中，介紹這種感官刺激強烈俗民表演。今年五月間，台中市舉辦台客搖滾晚會，也請來鋼管女郎在花車上大跳豔舞。
研究戲曲與廟會文化多年的靜宜大學台文系副教授林茂賢指出，電子花車源自六十年代雲林台西一帶，「大家樂」盛行後更趨蓬勃。主因是民間有請戲班還願謝神的習俗，「大家樂」因是賭博，賭徒不便問媽祖「正神」，轉而求問大眾爺等屬「黑道」的「陰神」，民眾投其所好選擇「黑道」最愛的情色，驅使電子花車暴紅。
電子花車隨著社會風氣演變，從早年只有穿著清涼的女郎唱流行歌曲、擺腰扭臀，進而跳脫衣舞，再變化成現在的鋼管秀。
鋼管花車為何能紅遍廟會？打造舞台車設備十多年的高雄縣岡山鎮前灣裡里長林仁傑說：「人氣使然，有人看，就有人演。」「尬場」演出時觀眾遊走各台車前欣賞，「還有人，跟著固定的團巡迴看表演。」熱情一點不輸追星族。
學生兼差拚小費 每10月萬「入褲」【聯合報╱記者潘欣中、
「搖落、搖落！」電子花車上，打扮得豔麗風騷的歌舞女郎，熱情地賣力表演，台下看得血脈僨張，有人情不自禁把小費塞進女郎的小褲褲裡，女郎舞得更賣力，其中不乏兼差的大學生。
「就算不全脫，收入也還不錯，一場四首歌舞一千五百元，勤快點跑場，婚宴多接點，月入近十萬不是問題」從事這行已五年多的桃園小萱說，跳鋼管秀價碼二千五百元，敢脫的，行情四千到五千元。
她說，走入這行的唯一的目的就是為錢。有時演出很激情，觀眾情緒被舞孃挑起，氣氛熱絡，有人塞現金到舞孃內褲，她曾有一場兩萬多元「入褲」的紀錄。
廿三歲的小萱，肌膚白皙加上卅四Ｄ的雙峰，「學生時期還會被同學笑，沒想到現在靠它吃飯」，五年前她高職畢業找不到工作，友人看她身材不錯，邀她進歌舞綜藝團，練了一個月的舞，背了十多首熱門歌曲，就上台了。
老家在后里的欣玫，以前是保險業務員，一次在美容院遇到一名電子花車歌手，兩人聊得投機，對方邀她一起跟花車，省得天天求人買保險，就這樣一頭栽進這行。
起先只跑晚會、唱歌拿紅包，收入不多，因跳鋼管舞收入是純唱歌的兩、三倍，於是轉入當鋼管女郎。欣玫說，鋼管舞是要憑真本事，不僅展現身材、舞姿，更重要的是要有技巧，如以皮膚當「煞車」。欣玫的高空快速旋轉而下，曾是業界津津樂道的絕技。
有舞蹈基礎的東東，是雲林縣跳鋼管舞的第一高手，一出道就會六種鋼管舞姿勢，技驚業界。她坦言，若不是為了幫家裡多賺點錢，當年也不會出來跳鋼管。
屏東的雅君國小就被「前輩」介紹開始跟車，父母也不反對。雅君現在念大二，她說，她是兼差，開學後以課業為重，她覺得上台拿著麥克風就很「酷」，「別以為在電子花車演出，都是表演色情」。
小萱說，「沒人喜歡在大庭廣眾下半露酥胸，既然踏到這行就認命，反正靠勞力賺錢，心安理得。」
學者看花車》鄉間「性」壓抑 廟會文化質變【聯合報╱記者周美惠
「越是偏僻、壓抑的鄉下，電子花車的表演越是香艷大膽！」最嚴重的是，電子花車已讓傳統廟會文化產生質變，靜宜大學副教授林茂賢說，傳統用來謝神的歌仔戲、布袋戲的生存空間，已遭嚴重壓縮。
林茂賢研究戲曲與廟會文化多年；他指出，電子花車在民國七十二年「大家樂」盛行後趨於蓬勃，且越在鄉下脫軌演出的程度越大膽，早期甚至連「人獸交」等傷風敗俗的表演都出現。這可能是因偏遠鄉間對於「性」較壓抑、禁忌，不像都會區有較開放而多元的抒發管道。
他表示，這種異色文化，在有線台的鎖碼頻道出現後有所改善，因民眾已見怪不怪，現在的電子花車女郎不像以前暴露。近年來，電子花車已被晚近發展的「鋼管秀」超越，因「鋼管秀」女郎會倒掛金鉤、爬竿等高難度動作，更具可看性。
值得注意的是，電子花車、鋼管秀原本只用來酬謝「陰神」，後來逐漸攻占「正神」廟會，現在連媽祖出巡，一路上都有電子花車和鋼管秀相伴，影響所及，傳統用來謝神的歌仔戲、布袋戲及民間藝陣的生存空間，嚴重壓縮。
林茂賢說，在「大家樂」最盛行的時間，因「拚台」演出的效應，甚至連布袋戲、歌仔戲團也曾在演出中摻雜色情，已演變成劣幣逐良幣，而目前唯一能做的只有請廟方自我約束、跟信徒強調：「媽祖不愛看電子琴花車、鋼管秀！」此外一籌莫展。
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