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我有種突發異想的問題

外國人會因為得蹲下去如廁而使得腿抽筋嗎?哈哈哈

話說台灣人的如廁習慣本來就有別他人
比如衛生紙給不給沖水還爭吵不休呢

廁所可說是一個滿尷尬的空間-
平時與&quot急&quot時的重(需)要性迥然不同
看能不能交由擅長&quot收納&quot的日本人
來設計一種靈活變化的&quot四方天地&quot

引發詩興的廁所文化

　　如果說吃是一種飲食文化的話，那麽排泄則應算做一種廁所文化。
　　排泄行爲不僅僅是一種文化現象，而且排泄的場所反映了一個國家的社會風貌及其文明程度。所以，西方人把廁所稱爲“1.5平方米的文明博物館”。
　　日本人曾說，屁股的姿態是比腰部的禮節更能衡量一種文化的成熟度的重要尺度。如果韓國人聽了這話，也許會點頭稱是，而中國人則會不屑地說：“真是開玩笑，竟然把拉屎跟打招呼的禮節相提並論”
　　遺憾的是迄今爲止，盡管關于飲食文化的研究層出不窮，但關于廁所文化的研究卻寥寥無幾。縱然有糧食經濟學，卻沒有排泄經濟學。大概是因爲廁所是不幹淨的地方，所以沒有人去關注吧。
　　雖然與排泄有關的“糞”字中“米”、“田”共存，但提到“糞”，仍是無人不皺眉頭。而“屎”字也與“米”有關，人們卻總是還未考慮它的意思，就把它抛棄了。
　　不過我想在此比較中國、日本、韓國這三個東方國家的衛生間文化，將同其飲食文化比較一樣，具有重大意義。
　　我第一次去日本時見過的日本廁所，像中國或韓國的星級酒店廁所一樣高級。我的鄰居是一個韓國留學生，他曾感歎說，在日本，無論去哪裏的廁所，都是那麽幹淨整潔。
　　如果到千年古都——京都的古風猶存的民家廁所裏方便的話，自然而然就會引發出詩興來。走在卵石鋪地的窄窄的小路上，木屐發出“哢嗒哢嗒”有節奏的清脆聲音，只需數十步，就可將剛剛喝過的紮啤痛快地排出。一瀉千裏後的解放感和快感讓人痛快無比，這時再擡頭仰望夜空，一邊聽周圍小蟲的鳴叫，一邊觀賞群星閃爍，就會不知不覺詩興大發：“啊 ，流星，一瀉千裏……”
　　優雅幹淨的廁所可以引發詩興是毫不誇張的。這也許是因爲我見過太多臭氣薰天、蛆蟲橫行的中國農村廁所的緣故。在那裏，你不是想作詩而是想嘔吐。
　　日本的廁所——酒店、機場、圖書館、大學、機關、夜總會甚至普通人家和公園的廁所——也總是香氣撲鼻。中國廁所裏只有惡臭，而日本廁所裏則滿溢芳香。
　　實際上，在日本，僅是供廁所用的香料或香水就有數十種。原來多用濃香型而最近微香型的香料比較流行。日本家庭裏的廁所簡直跟閨房一樣。裏面不僅擺放著香料，而且像工藝品展覽室一樣放置著各種花束和樹葉等裝飾品。日本人就是這樣，對廁所的裝飾就像對臥房一樣用心。

　　溢滿草香的日本傳統洗手間

　　幾年前，我在東京某酒店見過的廁所，簡直就跟庭院一樣：碧色的溪水潺潺，周邊翠竹環繞。在這樣優雅的地方排便真有點讓人不好意思。
　　那次我真正感覺到排泄與吃一樣是一種高尚而文雅的行爲。說到廁所，首先想起的是日本著名作家谷崎潤一郎的散文集《陰翳禮贊》。
　　這本書的最後部分《廁所面面觀》一文中有一段描寫某地面館的文字令我至今印象深刻：廁所在面館的二層，下臨吉野江，蹲坐其上，江邊的景色俯收眼底。四周盡是綠茵茵的草地，菜地上油菜花盛開，美麗的蝴蝶飛來飛去。廁所裏散發的氣味，掠過蝴蝶和行人，遠遠飄去，最後散落在下面的吉野江裏。谷崎潤一郎在文章中不斷 贊歎這種風雅的廁所簡直天下無雙。他又進一步指出，日本的傳統廁所就是這樣優雅：
　　有著光照不強卻幹淨清潔的環境，以及連蚊子的聲音都聽得見的寂靜，這就是日本廁所。這種廁所應離開住房一段距離，並且設置在散發草香或青苔氣息的蔭影裏，最好是屋簷底下樹梢滴水的聲音都清晰可辨的地方。置身這種廁所，生理上的快感和周圍的寂靜融爲一體，人會情不自禁地想要吟詩作賦。
　　在這段文字中，谷崎潤一郎極力想強調的是，比起明亮溫暖的西式廁所來，風雅韻味四溢的傳統廁所更令人心曠神怡。
　　但他忽略了很重要的一個因素。風雅故然好，而他卻沒有提到處理惡臭的排泄物的方法。
　　在日本，水洗式洋廁所的快速普及使谷崎潤一郎的“廁所禮贊”成爲過去。如果谷崎看到今天的廁所，也許會大吃一驚，感歎不已。當然他再次呼籲人們使用傳統廁所也大有可能。
　　近來甚至出現了一種新便器設備，這是一種大小便後自動噴出溫水把屁股洗幹淨，然後再噴出溫氣將濕的部位烘幹的設備。這一切是通過安裝在便器上的感應器來自動處理的。
　　據說有一個中國留學生到日本朋友家做客的時候，對這種突然噴出的水槍大爲吃驚，因而從廁所驚慌而逃，結果水都噴到了天花板上。不過話說回來，這種便器對女性尤爲方便。
　　既然說到女性，就不妨再多說一句。據說日本女人特別忌諱自己上廁所時發出的聲音，並且因此而感到羞恥。爲了掩蓋這種聲音，日本女人們總是多次拉水箱，從而造成水的大量浪費。因此，目前在日本帶音樂的便器特別受歡迎。伴隨排泄的快感，欣賞著優雅的音樂，真可謂美事啊！

印象深刻的北京站洗手間

　　與日本的這種清香幹淨且有音樂的廁所相比，中國的廁所又是怎麽樣的呢？可以用一個詞來概括：“天壤之別”。
　　對中國廁所，我有20余年的使用經驗，所以坦白地說，中國廁所的第一大特點就是惡臭撲鼻。雖然現在公寓裏的廁所都是西式設備，比以前大爲改進，但公共廁所實在讓人不敢恭維。
　　最近回國時，又用過中國的公共廁所，與10多年前的幾乎沒多大變化。早上在公共廁所前面，經常可以看到等待著上廁所的人排好的長隊，仿佛百貨店降價時等待買東西的顧客排起的長隊。據說有很多老人實在忍不住時就會在褲子裏自行解決燃眉之急。
　　中國廁所裏有大便池和小便池。大便池雖然用一個個的間隔隔開，但是由于沒有門，所以裏面蹲著的人可以一目了然。很多人由于不能忍受硫氨一樣的惡臭，就只好捂著鼻子上廁所。蒼蠅和蚊子亂舞的光景也十分可觀。
　　但是有些火車站的公共廁所裏甚至連間隔都沒有。其中，北京站的廁所最有代表性。在這個約200平方米的廁所裏，根本看不到什麽間隔類的東西，只是在地上以一米爲距離挖了很多坑，然後人就那樣直接蹲在坑上方便。在大便的坑下面有一條30厘米寬的溝，橫貫整個大便坑。人們蹲在上面大便時，就會有水流出來把下面堆積的大便沖走。在這種廁所裏，最不巧的位置是最後一個坑，因爲在這個坑下，前面人的大便都會一股腦地向這裏湧來，真是討厭極了。
　　像淘金工人從砂河裏挖出的金砂一樣黃黃的東西“嘩”地湧過來，如果水太急還會有黃東西濺起來命中屁股，而這時在旁邊還有人正提著褲子等你快出來……
　　在這種散發著惡臭且沒有隱私權的廁所裏，即使睜大了眼睛也找不到谷崎潤一郎所力贊的風雅。然而，僅此而已嗎？在大便坑邊上常常放著用鐵絲或塑料做成的垃圾筒，人們隨手把擦完屁股的手紙扔在裏面，廢紙上蒼蠅亂舞。乍一看，那些黃東西就好像畫家扔掉的畫紙上的黃染料，有的像黃色的絨線花，邊上還加了一圈黑線。
　　中國農村的廁所景象更爲可觀。很隨便地在地上挖個坑再在四面圍上兩塊木板和玉米稭，而底下的惡臭熏人，還有蛆蟲……現在中國農村的廁所也和我小時候見到的沒有什麽兩樣。
　　現在我還常常夢見以前的農村廁所。每次夢見自己掉進了肮髒的糞坑時，都會起一身雞皮疙瘩。但是夢見糞便是吉夢，所以，只要夢見自己掉進了糞坑，第二天往往會接到出版社或報社打來的支付稿費電話。

　　“入廁讀書”和“廁間思考”

　　這樣看來，廁所與文化確實有很大的關系，而且在廁所裏讀書的人也委實不少。日本文人夏目漱石把每天蹲廁所當做人生的一大樂趣，而中國的魯迅先生的弟弟、著名文人周作人也喜歡在廁所裏讀書。有人說很多發明創造不正是在廁所裏經過苦思冥想而産生的嗎？
　　中國近代作家廢名曾把上廁所的樣子描寫爲“腳踏雙磚上，悠然見南山”。而周作人卻抱怨過只在坑上放了兩塊磚頭而不能遮擋風雨的寒磣的廁所。這樣的廁所能平平安安地“悠然見南山”好像不太容易，試想迎著驟雨上廁所時，怎麽會有心情悠然地去欣賞南山呢？
　　20世紀初的北京風俗志中有因廁所不能及時清掃以至糞便堆積臭氣熏天，從而使人致病甚至死亡的記錄。
　　《 世說新語 》中記載，爲了消除廁所的惡臭，古代的中國人特別是貴族常在廁所裏撒上香粉或香汁，曾經有個叫王敦的人偷吃了公主放在廁所裏的曬幹的大棗，卻不料那是公主用來堵鼻孔的。
　　廁所裏的惡臭雖然可惡，但是讓人 最難受的還是中國的公共廁所裏間隔與間隔之間沒有門而完全暴露。別人在蹲廁所時，你不僅能從上方看到人家的臉，而且別人下面那東西也探出頭來跟你打招呼。那麽你就會反過來想，我蹲廁的時候不也一樣嗎？個人隱私被完全忽視的開放的空間真是可怕又討厭。
　　排泄與性交一樣，是絕對屬于個人隱私的人類行爲，但是這種將其向他人公開展示的廁所文化實在令人不愉快。
　　中國地大物博，風俗多樣，所以各種奇怪的廁所都有。據說在南方有一種人在上面排泄，然後下面設一個養豬場，這樣豬就可以把糞當做飼料吃掉的“養豬廁所”。以前聽說韓國的濟州島也有類似的廁所，我可不敢在這樣的廁所上方便。萬一豬不過癮，竄上來咬了我的東西怎麽辦?
　　據說日本一位名爲Ｓ的女作家說她絕對不會在飛機裏上廁所。因爲如果當時飛機降落的話，萬一來不及收拾利索該多丟臉。
　　在中國還有一種叫馬桶的木制桶狀坐便器，人往裏面大小便，然後把髒東西倒進江河裏。中國蘇州、杭州一帶江邊的居民多用“馬桶”。據說那裏到了早晨，倒馬桶的聲音此起彼伏，因而形成一首雄壯的交響協奏曲。
　　我還從一位南方的朋友那兒聽說，住在江邊的居民由于沒有廁所，所以直接在江裏方便。
　　另外，還有一個關于著名的凡爾賽宮的軼聞。宮殿裏沒有廁所，而王妃、貴族以及有身份的女人們都是在一個從屋頂上吊下來的放在筐裏的尿缸上方便，然後貴族們就把尿缸裏的大小便撒在宮庭庭院裏，據說庭院的草因此長得十分茂盛。
　　作爲古代西方貴族豪華奢侈生活的一面，對此，我們可以一笑了之，但對中國污染河川的天然廁所卻不是可以一笑了之的。

　　韓國的廁所是“化妝室”

　　韓國的廁所文化介于日本和中國之間。依照近代以來中日韓三國的文化消費與經濟發展水平來看，韓國仍然處于大陸和列島之間。
　　廁所在韓國不叫廁所而叫化妝室。這大概是現代化以後改的名字。雖然在日本也偶爾可以看到廁所寫著化妝室的招牌，但通常人們還是稱之爲廁所。其實“化妝室”的名稱多少給人一種名不符實的誇張感覺。
　　據說1988年漢城奧運會後，初訪韓國的中國人（朝鮮族）曾經對將排泄的地方與化妝的地方相等同的韓國的“化妝室”大惑不解。
　　20世紀60年代末，韓國廁所開始采用水洗設備，現在幾乎都是西式的。
　　大概是因爲韓國人認爲洋廁所像化妝的地方一樣幹淨，所以才起了個文雅的名字“化妝室”來代替廁所。但是如果洋式廁所出了故障，必須用臉盆打水沖廁所，這時是不是就要重新改稱其爲廁所呢？
　　曾經有一次，漢城一家酒吧的水洗式廁所出了故障，只能用臉盆打水沖洗廁所。于是，不知是主人還是誰在“化妝室”的招牌上貼了一張“便所”的紙條。
　　韓國的公共廁所有些也和中國的情況差不多。住在一個小區裏的人，經常會在公共廁所見面，所以相互之間就會自然而然變熟悉了。

　　“化妝室”——微型交際場

　　我去漢城，常在仁寺洞附近住宿，所以也就經常去塔骨公園散步。在公園裏遇到韓國老人時，我常常感歎自己沒有爺爺是多麽可惜的事。
　　塔骨公園的正門左邊有一個公共廁所。利用這個廁所的當然也是塔骨公園的常客。在這裏，經常發生各種有趣的事。
　　有一天傍晚我去公園上廁所時，裏面人真不少。其中一個幹瘦的老人一邊站著小便一邊嘟噥著說：“也不知道是天氣變冷了還是怎麽回事，這個東西也變小了。”
　　這時，一位顯得比較健康的老人接過話來說：“是啊，最近我的也瘦了不少呢。”
　　聽了他們的話，我竭力憋著不讓自己笑出來。
　　這時，我旁邊的一位老人突然插了句話：“天氣的緣故？嘿，算了吧，現在也到年紀了。哈哈哈……”
　　我實在忍不住笑出聲來。那個瘦瘦的老人看著我說：“輪到年輕人了，像你這麽年輕的時候，我的那東西也相當厲害呢……”

　　聽了老人的話，廁所裏的人不禁又爆發出一陣大笑。
　　笑聲剛停住，一位穿制服的中年男人摻合了進來：“都是過去的輝煌了……”
　　他邊說著，邊向那個健康的老人問：“您的事業還可以吧？”
　　“唉，因爲金融危機，這家夥都萎縮了，事業能好到哪兒去呀！”
　　“……”
　　即使是不太好聞的廁所也仍然帶著人情味兒。這個時候，廁所就變成了公共交際的場所。這也是表現韓國人的人情文化的一個方面。
　　中國的公共廁所裏也是如此。人們一邊上廁所一邊談話，互相打招呼。能坐在同一張桌子旁吃飯是緣分，那麽共用一個廁所不也是一種緣分嗎？互相認識的人一邊蹲廁所、一邊談話的場面，在中國也經常可以看到。甚至還有人一邊唱著京劇一邊蹲廁所呢。有人說，在廁所裏可以同時享受藝術的熏陶和排泄的快感，但我卻因其過于吵鬧無法享受而溜之大吉。
　　在中國廁所裏體驗著這種粗俗但卻濃厚的人情味，我常常想，原來中國人和韓國人的廁所文化是如此相似呀。
　　關于韓國的城市廁所就先說到這兒，讓我們再來看一下韓國農村的廁所。這是5年前的一個故事。我曾經去韓國慶尚北道的農村做過一次實際調查。雖然現在的農村廁所都改裝了水洗式便器，但那個時候，農村的一些廁所仍是建在離正房較遠的地方或者在牛羊圈附近，偶爾也有建在房子後邊的。
　韓國有句俗話說，丈母娘家和廁所越遠越好。總之，廁所與房子最好要保持一定距離。
　　那一次我去的廁所裏分別有一個大小便的桶。大便的地方僅僅是在地上挖一個坑，把一個瓷桶放進去，然後在上面再放塊木板。另外，旁邊還有一個醬缸樣的東西用來小便。還有的廁所是在房後一個小小的茅草屋簷的底下，這裏雖然可以遮風避雨，但四周卻是完全開放的。當然，也有帶門和牆的廁所。總之，這和中國農村的廁所幾乎沒有什麽區別。
　　上這種廁所方便時，確認廁所裏有人沒人的方法也是極其原始的。要麽是幹咳一聲，要麽是走路有意發出聲響。這樣，裏面的人就會通過扔石頭或幹咳來發出信號。但是我擔心對方耳聾可怎麽辦?
　　中國農村也普遍用這種類型的廁所，所以韓中兩國農村廁所的情況並沒有太大區別。據說100年前明治維新時代日本農村也是用這樣的廁所，這樣僅從廁所來看，三國也應該是屬于同一個命運共同體了。
　　16世紀來日本的葡萄牙傳教士路易斯•普勞裏斯（1532～1592）所著的《 日本與歐洲的文化比較 》一書中所描述的當時日本的廁所，與現在我所看到的中國和韓國的廁所也差不多。只是日本率先向西方學習，所以才産生了香氣馥郁的現代廁所文化。
　　我第一次上日本公共廁所（傳統式）時感覺十分不安。因爲便器的方向與門的方向相反，朝向內側。所以我必須把屁股朝向門的方向蹲坐，這讓我很不舒服。長期以來，習慣了中國的朝前或朝側的廁所，突然要把屁股朝外，不知爲什麽當時我非常不安。不過韓國廁所也與中國廁所的入廁方向相同。
　　曾經有一位日本學者就入廁時的方向問題，對韓國人做了“爲什麽必須朝向門蹲坐”的問卷調查。結果有人說是出于方位本能，有人說是爲了安心，還有人說是出于方便敲門的實用性目的，另外還有一位哲學家回答說，開放的世界比閉塞的世界更自然。
　　這位哲學家說，日本向內的廁所與韓國向外的廁所實際上表明了兩國對儒學的吸取方式的差異。朝鮮自古重“禮”，吸收了朱熹的學說，而日本則吸收了王陽明的學說。也就是說，日本的這種把屁股給人看不在乎的態度是沒有禮貌的卑賤行爲。
　　說到屁股，日本人總是一進家門就調轉屁股把鞋放好。先把屁股朝向主人，這到底是出于禮貌還是什麽呢？
　　當然這些事都不是可以簡單解釋清楚的，需要通過人類學、民俗學及其他學問的綜合研究進行深層的剖析。

　　洗手間的“壁報欄”

　　最後再來比較一下廁所裏的公共道德意識。
　　筆者曾經在《 文化三國志 》一書中對作爲三國最高學府的漢城大學、北京大學和東京大學的校園廁所內的塗鴉文化進行過比較。
　　我通過對三國的文化精英們蹲坐在廁所裏像羅丹作品《 思考 》的主角一樣經過刻苦思考而塗畫的作品進行比較，對三國的社會和文化做過分析。于是這件事便成了三國青年讀者的話題，每次到東京或漢城去，他們總會開玩笑說：“金老師，您又來調查廁所嗎？”
　　在廁所的門和牆壁上亂寫是三國的共同現象。這大概也是世界性的普遍現象。歐美的書中也經常出現有關廁所塗鴉的文字。
　　廁所內的公共道德是指利用廁所的人的態度。塗鴉生動地體現了廁所內的公共道德。
　　我曾在漢城一個公廁裏看到過這樣一件事。在廁所牆上貼著的“我們是文明公民。所以讓我們保持廁所衛生吧！”的紙條邊上不知誰用皮鞋狠狠地印了一個大腳印。這等于是說“我不是文明公民”。
　　對于廁所是“1.5平方米的文化館”的話我深有同感。
http://www.anti-cnn.com/forum/cn/thread-62782-1-1.html

衛生紙丟馬桶較環保？ 環署：目前不適宜08-07-09中央社

衛生紙應該丟馬桶還是丟垃圾桶，近年引起廣泛討論。環保署今天表示，基於民眾不易辨識衛生紙材質、衛生下水道接管率低致河川污染、易阻塞管線及國人使用習慣等理由，不鼓勵民眾將衛生紙直接丟入馬桶內。
廁所內設垃圾桶已成台灣獨特景觀，也常令外國觀光客困惑。國內因此有團體推動「衛生紙丟馬桶」運動，還估算台灣一年可因此省下新台幣六億元費用；不過，也常出現民眾將「衛生紙」丟馬桶後卻出現管線阻塞情形，最後還是將衛生紙重新丟進垃圾桶。
環保署水質保護處科長王嶽斌表示，衛生紙可以溶解於水中，丟進馬桶內沖走當然可以解決廢棄物處理問題，但一般民眾卻難以分辨衛生紙與無法在水中溶解的面紙有何不同，因此導致管線阻塞案例層出不窮。
他還說，贊成衛生紙丟馬桶的人士常舉日本為例，認為日本人重視衛生，也是將衛生紙丟入馬桶，實際上日本的衛生紙使用再生紙漿，台灣使用處女紙漿，處女紙漿的纖維較再生紙漿的纖維長，溶解的速度較慢，而且日本的衛生紙非常薄，但太薄的衛生紙在台灣易被誤認為偷工減料而不易銷售，日、台的國情不同，難相提並論。
再者，台灣的衛生下水道接管率僅約百分之十八，也是衛生紙不適合丟馬桶的原因之一。王嶽斌說，如廁後使用的衛生紙，若沒有經過污水處理，會直接流進河川，將污染河川水質，他建議，民眾家中廁所應放置加蓋垃圾桶，可稍減感官及衛生的不良感受。

環署：衛生紙投馬桶 不環保2011-06-22 中國時報

　衛生紙投入馬桶，到底通不通？環保署進行實驗研究發現，衛生紙雖不易造成馬桶阻塞，卻因溶解率低，在後端處理部分，易堵塞化糞池，因此提出「不鼓勵將衛生紙投入馬桶」的建議。
　這項「衛生紙投入衛生設備對整體環境影響探討」計畫環保署已進行了一年，與國際不同調的建議，已在網路上引起廣大討論。
　網友譏為「獨步全球的結論」、建議環保署「投稿世界各大期刊」，甚至在ＰＴＴ論壇上直指「腦殘」，並質疑「日本可以，為何台灣不行？」
　日、歐、美都直接將衛生紙投入馬桶，為何台灣無法與國外做法一致？環保署指出，國內下水道不普及是主因之一，這項研究結果也是尊重國人個人衛生習慣。
　環保署水保處表示，衛生紙可「物理性分解」（即紙質破碎）於水中，丟進馬桶當然可以解決廁所垃圾量、臭味等問題。但當衛生紙投入馬桶轉成水肥後，易在化糞池造成堵塞，「這是一般民眾感受不到的」。
　水保處進一步解釋，衛生紙經由化糞池進入汙水下水道後，溶解率相當低，容易變為汙泥沉積，減低化糞池有效含量，每年也將增加至少兩倍清潔化糞池的比率及費用。此外，衛生紙經汙水廠，將汙泥以掩埋方式處理，每年只能回收二三一萬度電；反之，若將衛生紙丟入垃圾桶，運至焚化廠處理，每年可回收二○六○萬度電。
　環保署以節能減碳角度，不鼓勵直接丟入馬桶，也建議紙品製造業加強相關商品標示，將「可分解、不會阻塞馬桶」標示，修正為「於水中不易碎解，不可投入馬桶，避免阻塞」；公廁則可比照新加坡樟宜機場，設置加蓋垃圾桶，臭味不易飄出，並加強清潔頻率。
　水保處表示，全台僅台北市汙水下水道普及率達八成，其它縣市後端處理「仍有很大努力空間」，以每年百分之三的「期望值」還要二十年。
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用尿柱打電玩 男性小解不無聊2011-11-30 中國時報（楨：坐尿可不行！另參本館：電玩與暴力 如厠學問大）

　上廁所小解也能打電玩？英國Capive Media公司研發出裝在尿斗上方的電玩裝置，玩法是看尿柱能否對準目標來決定分數高低，號稱是第一款「免用手」的廁所電玩裝置，未來如能普及，男性上廁所就不再只能對著牆壁發呆了。
　這款產品包括十二寸高解析度ＬＣＤ螢幕，雙核處理晶片，Window 7作業系統，以及紅外線感應系統，當無人使用時螢幕播放廣告，有人靠近時轉為電玩模式，並秀出三種電玩遊戲供選擇，分別是滑雪板比賽、打磚塊和「聰明老二」智力測驗。
　一般電玩都有搖桿，並且要用手操作，但玩尿斗電玩時，小弟弟就是搖桿，按照螢幕顯示的目標調整尿柱，對得越準，分數越高，小解完畢就代表Game Over，螢幕隨即會顯示你的得分，也會秀出當天和歷來最高分記錄。
　日本Sega公司已有類似產品，但Captive Media感應器對使用者的「動態」掌握更精確，而且它的主機是外建，大部分舊有的尿斗都可以安裝，不須動到管線配備。這項產品已獲英國智慧財產辦公室核發專利，預計明年上市。
　據估計，男人每次小便平均約需五十五秒，一生約有九個月用來小便，如果這麼長的時間只能發呆，未免浪費。Captive Media這項產品顯然找到一個大家都忽略的利基，未來大有可為。

坐著尿 不如刷馬桶 2012-09-05中國時報 【邱祖胤】

　男人該不該坐著尿？見仁見智，就算男人夠聽話，也坐著尿了，還乖乖將馬桶蓋放下，也未必就是個百分百新好男人。
　但如果你天真以為，坐著尿就不會弄髒廁所，那可就大錯特錯，男性生殖器長短不一，非制式馬桶所能包容，再者生理現象難以控制，若遇勃起時如廁，即便強壓，仍可能將尿液排出便器之外，萬一尿柱路徑不偏不倚，正對著馬桶蓋和基座間的縫隙噴發，進而沿著馬桶壁漫流至地板，汙染廁所的程度，恐怕比站著亂撒更糟糕，肇事者還多半渾然不知，直接逃逸！
　可見無論坐站，鳥不管好，廁所照樣髒亂。
　此外，就算你功夫到家，真的可以做到滴水不漏，也不表示這間廁所永遠不必洗、馬桶永遠不必刷。坐著尿，絕對不是常保浴廁清潔之道，再怎麼小心謹慎，還是需要有人做環保工作。
　我倒認為，與其討論坐站問題，與其討論新好男人的標準，男人們不如先自問：這個家是誰在掃廁所？如果另有其人，那表示，不論你是坐是站、尿功多優，你都不是個體貼的人，因為這個掃廁所的人，可能是你的母親、父親、伴侶、姊妹，他們絕對比你更夠格勝任好女人或好男人的稱號。
　聽說這位突發奇想的的父母官，早就身體力行坐著尿了五年，但他是否因此滴水不漏？是否肩負家中掃廁所的重責大任？都還有待檢視。
　無論如何，想要憑著個人尿功及衛生標準，號令全台灣男人坐著尿，保證沒人鳥你，更何況，站著尿尿的新好男人，絕對比坐著尿尿的多，判斷新好男人的標準，也絕對跟尿尿的姿勢無關；與其叫男人坐著尿尿，不如叫男人主動刷馬桶、洗廁所。
　所以，要當好男人，請先捲起袖子洗廁所吧！如果你的家人體貼你日理萬機，就是不勞你動手，那就請發揮同理心，做好自我管理，別讓體貼你的人做得太辛苦；當然，在公共廁所如廁也應如此。有了這分心意和行動，就儘管順其自然的尿吧。
　　回應
管太多了！連姿勢也要管？排泄無非一回事，清潔又是一回事，因姿勢而清潔或應清潔而姿勢？生物上雄者必立！

詳參【圖博館】： 如厠學問大 別管鳥事

公廁合理收費 提升品質【聯合報╱陳秀珠／家管（屏縣南州）2013.03.04

聽聞國家風景區廁所將要收費，個人覺得只要收費在十元以內，並維持高品質的如廁環境，實在有其必要。國家風景區幅員廣大，公廁管理要維持高品質勢必要有相當經費支出，而這些管理經費還是全民埋單。
遊客最在意的是合理的收費，以及能否提供充足並良好的如廁環境，才是風景區要加強的課題。
　　回應
　　那不如收門票比較好,我去美加旅遊沒有收公廁費的.
　　在歐洲所有的公廁都要收費且不便宜,國內可以區分本國國民和國外觀光客的票價不同;各著名景點也比照辦理.畢竟都是要花人力及金錢來維護環境的優美,使用者付費;

公廁收費 全民外出要憋尿？【聯合報╱吳瑞元／新北市人權教育國教輔導團團員

報載觀光局正研擬對國家風景區的門票及公廁等實施收費制度，本人認為基於基本人權之考量，應停止公廁收費的思維。
相信有很多中生代及更年長的人都還記得，三十年前的各鐵公路客運車站的廁所，常會有人在公廁入口攔人收費，更常僅對女性如廁收費。這種強索費用的風氣，好不容易隨著性別平等意識提升與時代進步而逐步消失，政府卻又準備帶頭興起收費制度，實在是走回頭路了。
　　回應
我去年才去英國。英國很多公廁都要收費，而且蠻貴的。 有些公廁入口前有換幣機，你不想憋就乖乖掏錢吧！ 我也碰過暨收錢又限時間的（時間到，自動開門，讓你春光外洩）。 英國沒人權嗎？

山西砸5000萬 建超豪華公廁【世界日報 2013.03.04

被稱為「華夏第一都」的山西省臨汾市，自2008年以來投資逾5000萬元大舉興建超豪華公廁。這些公廁內部裝修豪華、外部設有巨型雕塑等，部分造型獨特，有的像北京故宮、有的像國家體育場「鳥巢」、有的更仿效萬里長城的烽火台而建。山西晚報報導，這些豪華公廁每年管理費用高達300萬元，引發民眾熱議；有人認為此舉「惠民」，但也有不少人批評當局「燒錢」、打造面子工程。
2010年以來，北京、遼寧、河南等地有關政府部門紛紛到臨汾參觀學習公廁建設管理經驗。臨汾市環衛局亦公布，至2015年，該市還將新建200座公廁。
http://udn.com/NEWS/MAINLAND/MAI2/7734382.shtml

聯合國：全球25億人室外如廁【中央社2013.03.22

聯合國今天說全球70億人口中有60億持有手機，但只有45億人有廁所或公廁可用，並發起活動幫助25億沒廁所可用的人改善衛生環境，讓世界變成「無室外如廁的區域」。
3月22日是世界水日，聯合國這項行動的目標是將每天死於霍亂、痢疾和腹瀉等水媒疾病的5歲以下兒童減少3000人，並幫助25億沒廁所可用的人。
聯合國副祕書長艾里亞森（Jan Eliasson）說：「這是值得注意的沉默災難。」
「廁所和室外如廁的話題一直是禁忌。」
艾里亞森提到2010年在聯合國大會（UN GeneralAssembly）的演說，「當時整個會場一直傳來『嗯嗯』的聲音，我以『廁所』這個詞彙結束演講。這在聯合國不太常見，我接下來會愈來愈常提到的詞是『室外如廁』」。
艾里亞森說，數以億計窮人必須長年在室外如廁，這是他們的真實日常生活情況。
「你能想像在缺乏尊嚴的情況下如廁嗎，如果你是女人或女孩，晚上外出如廁還得冒著被性侵的風險，還有個人健康和環境等風險？」
聯合國2000年設定聯合國千禧年發展目標（Millennium Development Gols），其中健康與貧窮項目的8項目標之一，是在2015年以前將無法取得淨水的人數減少一半。但按照目前速度，這項目標在2075年前才能達成，進度嚴重落後。
聯合國說，相關行動必須包括在2025年前消除所有戶外如廁行為，以防散播疾病。
根據聯合國，戶外如廁人數自1990年以來減少了2億7100萬人，但目前仍有11億人這麼做，佔全球人口15%。
艾里亞森說，有22國佔全球戶外如廁人口的超過80%，包括巴西、中國、印度、印尼、柬埔寨、衣索比亞、肯亞、馬達加斯加、馬拉威、莫三比克、尼泊爾、奈及利亞、巴基斯坦、獅子山、尚比亞、阿富汗、布吉納法索、查德、剛果、尼日、蘇丹和南蘇丹。
　　回應
沒有惡意的反向思考！
大自然化糞的速度大約是兩星期，現行一般人造化糞池的化糞速度大約要三個月。
先進化糞池的化糞速度，非常值得研究改進。
中國文化大學的創辦人張其昀先生說過：『中國五千年的文化，是建立在中國人的堆肥上』。我非常同意這樣的觀點，百年之前，那來的肥料，無肥無以立國，堆肥包括了難言之糞。
不要瞧不起化糞科技。