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2007-05-17 07:32:08| 人氣7,035| 回應25 | 上一篇 | 下一篇

《髒話文化史》

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澳洲的語言學家露絲,身為中產白女人就是少「聽」多怪,要是在街頭混過或當過兵,就不好奇到:

「每當遇上新辭典,我都用幹這個字當基本測試。我首先直接翻到F字部,找出幹,看看辭典怎麼說。如果書上的定義不令人滿意,不符合我對這個字在現實生活中各種行動脈絡裡實際用法的了解,我就會放下那本辭典,另尋其他。」(p.37)

找不到《髒話辭典》,乾脆自己寫本《髒話文化史》(麥田,2006),簡直可比「醜」我的前評《放屁史》《挖鼻史》《馬桶史》。

更臭不可聞,她首章就<出口成髒>:「十二髒肖──幹、屄/雞巴、屎、尿(piss)、嬲(bugger)、天殺的(bloody)和屁股(arse),再加上該死(damn)、地獄 (hell)、屁(fart)、大便(crap)和屌(dick)」。「十二髒肖」說來<頭頭是髒>(第二章)。

可惜是以英文表音語言為主的《髒話文化史》,要是能寫中文表意的《髒話文化史》,一定更能形音義兼具。

還好,譯者嚴韻的以下妙譯多少彌補了遺憾:

第四章<髒亦有道>
第五章<咄咄屄人>
第七章<屎有所聞>
第十章<天生我材必有髒>

露絲詳盡對髒話與咒詛的分類與解說,髒之所以髒,是被擺放錯了位置。當一雙鞋子收在鞋櫃是正確的,被擺放在餐桌則變成髒。因此,當原本旨涉私密(例如性愛、性器官)、罪惡、邪惡的字眼,甚至社會禁忌,被公開的大聲對人宣說,就是一種錯誤置放,也將產生「髒」的效果。

然而,咒罵卻非永遠有效。露絲說,如果人們過度使用咒罵,致使咒罵太過氾濫、密集曝光,將會削減咒罵的力道。像是「幹」就因為過度使用,而從髒話下降到俚語的層次(甚至口頭禪、發語詞),不再有強烈的咒詛性。就像一開始看到「幹」、「雞巴」出現在印刷紙上會被震攝,但多看幾次後,已經麻痺,再無反應。

咒罵並非先天,而是社會建構的。因此咒罵之所以有效,有效程度的強弱,都深受文化、宗教、社會價值觀影響,也會隨著時代而有所變化。
 
髒話>百度百科

  “髒話”原本不髒。我們之所以認爲它髒,是由于虛僞的性道德觀念的影響。髒是我們後加的。當我們認爲性應該是應見不得人的、羞恥的事情時,那些關于性的最中性化的詞彙,便成了髒詞了。中性詞彙,被反性的文化塗抹了一番,才變得髒了,才成爲一種不再能夠平淡地談論的禁忌。對于一些滿腦子大男子主義的舊式男人而講,說髒話是他們對女性進行性別侵犯的一種手段。
  分析一下說“髒”話目的:有些人是爲了打發時間,才會口不擇言地亂講一通。換句話說,由于工作太單調,毫無趣味而枯燥,不然就是太辛苦、太緊張。逢到這種場合,這種猥褻之語,就是世俗所謂的"髒話",就會變成他們的安慰,並且使他們喘一口氣。 有時想要博得喝彩,又讓大夥兒感到興趣盎然的話,往往會把髒話搬出來。辦公室"乖乖族"所說的葷話,不外是"性"的欲望堵住而産生的反作用。也就是說,等于一種"性的發散"。有些男人很惡劣,他們知道有年輕女子在場時,故意會說出一些不堪入耳的話。他們如此做的目的,無非是想看看女人的反應而已。逢到這種場合,最先開口講髒話的男人,不外是希望女人多多注意他。因爲他缺乏自信,不能以正當的方法接近女人,只好采取此種的手段。有些人說喜歡說髒話的人就是素質低,其實素質是多方面的,人無完人,說髒話的人可能是個習慣,要看他有沒有惡意。並不能因爲說髒話就說他素質低。而女性說“髒”話多數是因爲生活環境的緣故,只是習慣成自然了而已,其實一般是沒有太多的惡意的。
  髒話也是有侮辱對方的言語髒話
  在定義髒話的核心條件時,列舉了這麽幾種前提:
  第一、這個詞必須有冒犯性,“桌子”“樹”不能當咒罵詞,因爲冒犯不了任何人。
  第二、咒罵詞需要特定的冒犯性,不能太溫和。
  第三、該語句必須觸犯一項禁忌,把任何一樣被視爲私密的活動拉到公衆領域。
  第四、咒罵詞必須有意造成聽者的震驚或憤怒或不自在。
  第五、該字詞必須實際存在。
  第六、僅僅“實際存在的東西”並不夠,它必須是衆人廣泛同意爲“粘濕惡心的東西”。
  髒話,一些華南方言如粵語、湘語、潮汕話等稱爲粗口,閩南語稱爲歹嘴。爲令受話者(或周邊的聆聽者)感到被羞辱或冒犯的用字遣詞。
  英語中,髒話(Profanity)一詞最初含義僅用于表示瀆神、褻瀆神聖,或隨便的提及神的名義(瀆神的說法或賭咒)。特別是這樣的說法: "God damn it"(天殺的)、"go to Hell"(去死/下地獄)、及"damn you"(去你的)。 髒話的意義現已延伸至包含色情、男性至上、貶損、種族主義及具有性意味的字眼。英語中,常用的有"fuck"(肏,又稱“操”,性交之意)、"shit"(屎)、"cunt"(屄,陰道之意,有時也用來侮辱女性)、"nigger"(黑鬼)及常見的"bitch"(潑婦、婊子)、"ass/arse"(屁股、驢蛋)及"bastard"(王八蛋)。同時,若當成虛詞使用,或用以表示不滿,則英文中的‘耶穌’、‘基督’、‘耶穌基督’與‘該受天譴的’也當成是髒話。
  對于髒話的定義始終有極大的岐見。香港法例有禁止“粗口”的條文,但卻沒有清楚說明其定義,靠執法人員及法官自行詮釋。[來源請求]在美國,1973年由喬治葛倫(George Carlin)主持、名爲“七個絕不能在電視節目裏說的字”的廣播喜劇遭投訴,聯邦通訊委員會(Federal Communications Commission)在回應時規定,與那七個字相關的語句在兒童可能收聽到時不可廣播。美國聯邦法院在438 U.S. 726 (1978)中贊同該審查法規。在葛倫的獨白中出現的是shit、piss、fuck、cunt、cocksucker、motherfucker及tits。
  在香港,粗口有人定義爲含性器官及性交含意(不正當)用途爲罵人的詞句
  曆史
  隨著社會越來越開放,過往被視爲髒話的字詞會變得不具冒犯性。
  在美國當代,具有種族主義傾向的詞語常常被視爲比性辱罵更具有攻擊性;一個很好的例子是nigger這個詞,nigger在美國公共範圍內被嚴格禁止,以至影響到一些類似發音的卻不同意思的詞,如niggardly,意思是“stingy”。其中一個著名例子發生在1999年,華盛頓市長 Anthony A. Williams 要求他的一個職員辭職,原因是他在私人職員會議中使用了"niggardly"一詞。語言心理學研究顯示,髒話和其他的禁忌語言能夠使閱讀或聽到的人産生生理反應,譬如心律上升。
  英國民衆對不同髒話嚴重程度的看法
  關于英國民衆怎樣看待各個髒話的嚴重程度,英國廣播標准委員會聯合了獨立電視委員會、英國廣播公司和廣告標准局共同做了一次研究,在2000年12月發表共同研究結果[2],將髒話按嚴厲程度分類,前十名依序是屄(cunt)、肏(fuck)、幹他娘的(motherfucker)、手淫者(wanker)、黑鬼(nigger)、王八蛋(bastard)、懶鳥(prick)、懶趴(bollocks)、屁眼(asshole)和巴基斯坦蠻人(paki)。83%的受訪者認爲𣬠𣬶是很嚴重的髒話,16%認爲𣬠𣬶大約與屎(shit)相同,10%認爲𣬠𣬶與廢物(crap)略同,約有1%的人認爲𣬠𣬶不是髒話。9%認爲屎不是髒話,32%認爲廢物不是髒話。
  日本
  日語有時被舉爲一個具有很少髒話的語言的例子,但是這個謎團不過是對日語複雜的敬語系統的一個誤解。常用的詞,像“做”或者“給”,在不同的尊敬程度中有不同的形式。動詞的選用在某些場合下可能是侮辱性的: 比如說, 對地位比自己低的對像表達“給予”的意思時可使用對詞“やる” ,例如給動物食物,或給植物淋水;但是如果對自己身份平等或高級的對像使用“やる”的話,便會帶有冒犯的意思;同樣地代名詞也一樣有尊卑之分, 但有一些代表第二身“你”的代名詞,例如“貴様 ”(主人)、“手前”(前面的人)、“お宅”(您的府上、禦宅)等卻被一般大衆視爲諷刺而被認爲非常無禮。因爲日語敬語系統,因此可以不使用有如西方語言或中文中一樣的“髒話”但也可以達到侮辱他人的目的。例子:在日劇《女王的教室》裏,學生對阿久津真矢的稱呼是直呼其名─“真矢”,而非一般所用的“阿久津老師”;這樣的稱謂使用是對老師不敬的行爲。
  雖然如此,但是日文中也有大量的侮辱性用語而被禁止于電子傳媒上使用和避免于文字中出現,例如“マンコ”(陰道)和“チンポ”(陽具)。而在書寫這類用語時,很多時候其中一個字符也會用“○”(圓圈,等同于用在中文上的╳)代替,例如以上的例子便可能寫成“マ○コ”和“チ○ポ”。這和英文中將“Fuck”寫成“Fxxk”、或中文將“操你媽屄”寫成“C你媽B”一樣。這一類用字在日文中只帶有該詞語文字上的意思(性器)而不能直接用來罵人,但如“糞っ垂れ”(大便失禁)和 “やり萬”(妓女)等詞語便對對方非常不敬,而類似的用法也在英語中找不到。一些較溫和的用語,如“バカ”、“馬鹿野郎”(笨蛋)或“畜生”等則能在電視節目中使用。
  另一個理由是在佛教和日本神道教,這兩個宗教都屬于日本人的信仰,提議男女平等權利。賣淫,在各宗教被視爲卑鄙的工作
  香港粗口
  香港稱髒話爲粗言穢語、粗口,或“助語詞”。曾有人編寫香港《粗口字典》,對香港常用之幾個粗口用字提供了解釋及例句。不過由于是在因特網發放, 編者已不能考究。
  香港的粗口基本上等于廣東粗口,但並不完全相等于廣東粗口。廣東粗口適用于說粵語的地方,包括華南地區、香港、澳門、及海外唐人街等地,通常與性器官或性行爲有關,而粗口的諧音亦有時被運用作罵人或說笑等。例如“小”(正寫爲“屌”)、“鳩”(正寫爲“颚”)、“西”(俗寫爲“閪”,正寫爲“屄”)、柒、撚(正寫爲“屍 +磷”等字。一些粗口字,特別是單字有時會放在正常的語句中以加強語氣用作“助語詞”。
  香港已故名作詞人黃沾先生曾對粗口中描述性器官的用字作出了探討,並刊登過在報章副刊內並結集出版《不文集》。
  那些每天都出現在廣東人香港人圈子的廣東粗口/廣東粗話/香港粗口)/粵語髒話是有音的,但字的寫法卻無准則。
  原因是政府、學界及社會壓力,教科書及老師不教不傳、 商業機構出版的賣予學生及學界的字典不印 、現代電腦字庫未包含、
  以至正字日漸失傳,使廣東粗口(及粵語/廣東話/香港人粗話)及俗語等多數有音無字。
  故此近代有人以“門”字做部首 內加同音字 表示 。
  查出原本和性器官或性行爲有關的字,不屬“門”字部首, 反而屬“屍”字部首。例如:
  屌:音diu2 意思是(1)男性生殖器 (2)罵人的髒話。
  屄:音hai1 意思是 女性生殖器 。
  膣:音zat6 意思是陰道。
  (上標數字爲以粵語九聲標示聲調)
  也是教科書及老師不教的。
  而香港粗口(門字+小)diu 2 是動詞,
  即由男士的角度去和別人進行侵入性的性行爲,或奸(含意是強烈侮辱對方/對方錯了而該被侮辱…)。
  動詞侮辱對象不分男女。
  香港粗口(閪,門字內加西字)hai 1 是名詞 即女性私處vagina/cunt 代指女性 或該被侮辱的人
  香港粗口(門字內加七字)cat6 是名詞 即私處/性器官
  代指 該被侮辱的人
  近年有個別文化界人士從一些經典詞書中找出並在報刊介紹一些廣東話近乎失傳的原字古字:
  例如香港的 彭志銘 的“正字正確”專欄。
  期待華人社會香港社會能正視髒話粗口粗話也是文化和文字的一部份,早日加以修正、統一及保存。
  詳細香港粗口應用見“粵語粗口應用”一文
  電腦
  一種名爲fuck的電腦編程語言根據同一理念發明,以另一種名爲 Brainfuck 的電腦編程語言作爲基礎,其真正的目的側重于混淆程序編寫員(只有八個操作符), 正如其名般難以理解。
  侮辱性爭議
  雖然大部份人認爲,粗口帶有侮辱性。但也有觀點認爲,對于粗口字眼的理解必須要透過其語境去理解。根據香港中文大學學生報的《道德高地的虛妄》,粗口字須在一定的語境下才能産生“侮辱性、不尊重、性騷擾”等意思。。[1]他們並舉了數個例子說明:
  甲剛寫完了一篇很長的論文,又寫得很滿意,于是對天說了一聲:“屌!搞掂!”
  某人于遊覽期埃及其間,見到宏偉得令人驚歎的金字塔,贊歎道:“估唔到以前啲埃及人咁撚勁!”
  《中大學生報》表示,在第一個例子中,該粗口字旨在強調一種“終于完成了”的喜悅與滿足,而次例中的粗口則意表達了他對古埃及人的敬佩,兩者都肯定沒有“侮辱性、不尊重、性騷擾”的意思。
http://baike.baidu.com/view/239394.html?tp=0_11 
 
國罵>百度百科  
 
國罵的起源,可追溯至《戰國策.趙策》中《秦圍趙之邯鄲》一文。“周烈王崩,諸侯皆吊,齊後往。周怒,赴于齊曰:‘天崩地坼,天子下席。東藩之臣田嬰齊後至,則斫之!’(齊)威王勃然怒曰:‘叱嗟,而母婢也!’卒爲天下笑。”這段話的意思是:已經走下坡路的周王朝,不自量力,對後去吊唁的齊威烈王抖威風,而齊威烈王卻不把周烈王放在眼裏,以“而母婢也”叱之。
  “而母婢也”用現在的話說就是“你媽是賤人”或“你媽是下等人”的意思。在封建社會裏,罵王室成員的母親是下等人,當然是不能容忍的。而在民間,一般人的母親大都是下等人,所以這句話在民間並不算罵人。因此,當這句罵人的話由宮廷傳至民間時,便有人借漢字異字同音的方便對其進行了技術改造,“爾母婢也”變成了“爾母X也”。其語法結構由原來的“你媽是......”變成了“你媽的......”。這樣一改,罵起人來顯然比原來殺傷力大得多了。後來在使用中不斷簡練,把最後面的名詞省略,再由第二人稱改爲第三人稱,就成了我們今天常聽到的“國罵”了。
  魯迅先生曾寫過一篇文章,題曰:“論‘他媽的’”。文中魯迅先生便將這“他媽的”稱作中國的國罵。
  這國罵確實有特色。始于何代,無從知曉。卻可謂吸收了中華語言五千年之精華,而後再尤某位“卑劣的天才”妙手偶得之。其罵的非你非我,而是位不知是誰的他的媽。卻又爲何長輩如此之多,不罵祖宗同室,不罵滿堂子孫,而要罵媽呢?依吾之見,這也許與中華五千年的曆史有關:在封建社會中,女性的地位不是甚高,男尊女卑,因此什麽不是都落到女人頭上。罵人自然也不例外。比如,還有一句是罵:他奶奶的。而最後的一個“的”字,更是點睛之筆。“的”字一下,便將主語改爲定語,給讀者、聽衆留下懸念:“到底是他媽的什麽呢?”而且念起來又順耳,實在易上口。看來,這國罵的確名不虛傳。
  這國罵不單曆史悠久、精練順口,而且使用範圍極其廣泛。據魯迅先生所述:“這話的分布,大概就跟著中國人足迹之所至罷”且“只要在中國過活的話,便總聽得到他媽的”。的確,會說國罵的人不計其數只要稍微注意觀察,便可發現,周圍無論男女老幼,皆有會說國罵之人。只是說法不一,要麽在別人背後小聲嘀咕;要麽當面破口大罵;要麽當作口頭禪,挂在嘴邊,張口便說。前兩類姑且不說,這第三類的人,大概認爲這樣講話有個性,讓人印象深刻。于是,連座右銘都是:“讓他媽的煩惱都他媽的見鬼去吧!”最後,還不忘添一句:“他媽的!”確實將其個性展露無疑。但給人的感覺卻是:討厭!
  這國罵到底是什麽意思呢?最原始的解釋是:“要攻擊高大民族的堅固的舊堡壘,卻去瞄准他的血統”,接著,又出現了第二種解釋:“兒子指著一盤菜,對他父親說:‘這不壞,他媽的你嘗嘗。’父親答到:‘我不吃,他媽的你吃去罷!’簡直已經醇化爲‘我的親愛的’的意思了。”然而,這還只是上個世紀二三十年代的解釋。近年來又冒出了好幾種意思來,譬如說吧,有一種說法:“這箱子真他媽的重”或“這題目真他媽的難做”。若要解釋的話,只能解釋爲表示程度深,與“很、非常”相似。還有一種說法:“我他媽的不要了”或“你他媽的給我滾”。這大概與古漢語中“之”字的用法之一:“助詞,用于主謂間,取消句子獨立性,無實義”有著異曲同工之妙吧。沒辦法,胡編濫造的詞只能用胡編濫造的意思來解釋。
  據說,最近這國罵又有了新的寫法:“TMD”(網上所見)其實也就是“他媽的”三個拼音開頭而已。但這足以見中國語言對世界的影響,連國罵都被寫作英文流傳于網上。不知能否與四大名著相提並論?不知能否注冊專利?不知能否獲諾貝爾文學獎?
http://baike.baidu.com/view/84524.htm?func=retitle 
 
粗口>百度百科  
 
粗口,泛指廣東話(粵語)中的粗言。相比起國罵(國語中的罵人詞彙),粵語粗口的變化更多,罵人的意思也更下流,刁鑽而且難纏。最基本的粗口字眼有五個,但是,能成爲粗口的詞彙實在遠超于此。
  粗口(尤其是粵語粗話)可謂五花八門,有粗得不能入耳,也有輕描淡寫,有狠毒詛咒,亦有不明所以。總之但凡列入粗口類之字與詞語,不論哪一種語言,它們的共通點不外乎是發泄及咒罵,繪形繪聲,聽者或起雞皮疙瘩,被罵者無不怒火中燒,甚至因此而發生打鬥及流血事件。
  粗口在語言中可以加強語氣,有助表達和宣洩憤怒、不悅、厭惡、驚奇、鄙視等強烈情緒,也可提升辱罵別人的力度,達到尋常語言不能達到的語言效果。舉例說,「你LOMO*!」短短四字,當中即蘊含無比強烈的語言能量。
  就像2006世界杯足球賽的總決賽中,一代法國球王齊達內,懷疑遭對手的意大利後衛馬特拉齊以“問候”家人的言語挑釁,于是做出以頭怒頂對手胸口的行爲,此舉不單令舉世震驚,且被球證以紅牌驅逐離場,使他在退出球壇前留下難忘的小污點。由粗言挑釁而引發是次的“齊達內頭捶”事件(亦被廣大球迷戲稱爲“頂佢個肺”事件),可以得見,粗口的確有它可大可小的破壞力。
  補充一點:
  粗口並不是只用在惡劣的情緒當中,不一定是中傷人而用。廣東地區說粵語的人士,與朋友相聚時大多數把粗口作玩笑之用,雖說某些粗口裏帶著不雅文字,可說粵語的朋友之間,可以作爲助詞之用,加重語氣。不過要保持文明,請少說粗口。
http://baike.baidu.com/view/407073.htm?func=retitle
 
 髒話>維基百科 
 
以卡通表達說髒話髒話,即污言穢語、粗鄙不文的說話,字面解釋為不正面、不合適的說話。語句中含有令到週邊聆聽者感到有羞辱或冒犯的用字遣詞。
粵語的粗口,湖南的痞話,閩南話歹嘴,台灣之粗話或垃圾話便是典型例子。
不可能統一的定義
對於髒話的定義始終有極大的岐見。香港法例有禁止「粗口」的條文[1] ,但卻沒有清楚說明其定義,靠執法人員及法官自行詮釋。在香港,粗口有人定義為含性器官及性交含意、不正當地用作罵人的詞句。隨著社會的演變,人的認知亦各有不同、一些過往被視為髒話的字詞,在部分人眼中會變得不具冒犯性。相反,原本中性的詞彙也可能會演變為髒話(典型的例子如「小姐」)。
主要分成五大類 大多互相交織連繫
淫穢類;色情
男性生殖器(生物名詞),陽具(一般用語),賓周(粵一般用語):雞巴,屌(鳥),卵,鎚子,七(粵俗-粵音七之上聲),撚(粵俗-音能卵切),鳩(粵俗),飛機
女性生殖器,陰道:屄( 逼, 比, B),桃花源,閪(粵粗俗字,粵音雞的音轉),蜜壺(日本用語)。
乳房:波,飛機場,奶,洗衣板,乳牛,大奶罐,奶媽,形容胸大可稱為爆乳。
肛門:菊花,紅日,屎窟窿(粵),屎眼(粵俗),C眼(粵隨口說),後亭花。
手淫,自瀆(書寫文):打飛機,打手銃,捋管/捋管兒,玩老二,五打一,五姑娘,甩步槍,拉雞雞。
性交(文書語/法律用語),周公之禮(婉轉說詞),房事(一般用語或詞):肏/操/靠,爆菊花,打炮,日,干,屌(粵粗口),挑(屌之音變-粵隨口說)來幹一炮吧,襙B,搞穴,碰碰,撲野,搞搞佢
文字粗口:凸(生殖器官(男)),(凹(生殖器官(女)
歧視類 比擬動物
狗:狗崽子/狗仔子,狗屁,狗屁不通,狗娘養的,狗日的,雜種,走狗,頭腿子,食屎狗
兔:小兔崽子
馬:馬子,菜(稱某人女友)
烏龜:縮頭龜
畜生
外國人
對西方人:洋鬼子,蠻子,鬼佬,紅毛鬼子,鬼仔(小孩)
對日本人:小日本,日本鬼子,倭寇,日本狗,大腳盆族,黃軍,自慰隊
對韓國/朝鮮人:高麗棒子,死棒子,韓狗
其他:印度阿三(稱印度人),黑鬼子(稱黑人),印泥巴(稱印尼人),老逼墨子,西班鬼,土著人,野人,墨西狗(稱墨西哥人),阿差或摩羅差(稱印巴藉人)
[宗教
瘟神
神棍
花和尚-假的或喜好女色的和尚
禿驢或禿奴[指沒用(或只供奴役)的光頭和尚]
其他
包括年齡,國籍,智商,傷殘,職業,身形,不良嗜好
智商;白痴,二百五,書獃子,神經病,黐線,發神經,傻佬/婆,低B仔.啟智.智障.喜憨兒.二逼.
職業;臭婊子,賣豆腐,信紅文,做小姐,三陪小姐,雞(粵俗-指妓女),飛雞(放蕩的空中小姐)澳機掰.爛機掰
身形;飛機場-平胸女士,死肥婆.肥婆奶奶
不良嗜好;死道友-瘦子,白粉仔,煙摌,酒鬼,花柳鬼,爛春袋,雞蟲或石罅(隙縫)米(粵歇後語-只供雞嚵食,即喜好召妓的男士)
年齡;老不死的,麻甩佬(粵俗),花靚仔,死仔包.死小孩,猴死囝子
粗魯鄙俗類(粗口)
肏你媽,他媽的,你媽的屄,干你媽,屌你老媽子,臭屄
傻;臭;爛;騷屄(逼)/閪
討厭污穢類
屎/屁:吃屎,放屁
惡毒罵語類
王八蛋,賊王八,龜孫子,雜種,混蛋
老不死的(老而不死...稱為老不死),老賊,小鬼,乳臭未乾.老鬼...死老頭.老狐狸.
不要臉的東西,賤貨,騷貨
死仆街
斬頭鬼,死仔包
粵語地區
粗口
粗口原本沒有定義,約定而俗成,因為加入有關性器官或性行為的粗鄙低俗口語用字於一般語句當中,所以稱為粗口。
至於粵俗語中的咒罵語和冒犯語,如無賴、仆街、笨蛋、龜蛋、惡棍或死摌等通俗說話都不屬於粗口類。
惡毒罵語  仆街和粵語髒話
在廣州話社區中,基於近代廣東的戰亂歷史,由1840年鴉片戰爭開始、歷經廣東洪兵起義、三合會活動、革命黨活動、至國民黨時代的內戰、清黨、北伐、抗日戰爭、國共內戰,所見到街頭死亡,無日無之,故一段時間後,人們已經見怪不怪,不覺得恐怖了。所以老一輩的人,多以 「斬頭鬼」,「打靶鬼」、「閤(冚/咸)家鏟」、「死仔包(袋)」或「仆街死」[2]等等惡毒語[3]咒罵別人,現在遠離戰爭、只留下「仆街」。
後來演變出毫不經意的咒罵語(隨口噏)[4][5],將那些粗口用字以諧音字代替,和惡毒罵語的關鍵字,好像死、鬼和閤家除去,演變出衰鬼、死佬(仔)、死鏟、仆街等比較中性和個人的廣東咒罵語,大部分操粵語的人,都會不自覺地、隨時說這些俗語,偶有名人於公眾場合也會用來說笑。由心中暗罵,只是宣洩突然情緒罷了,多數沒有惡毒心意。
台灣
因為髒話通常是三個字的居多,所以用罵「三字經」來表示講髒話,同理,五個字的就叫「五字經」,七個字就叫「七字經」。
台灣常見的髒話如:
國語:幹你娘、王八蛋、他媽的、他奶奶的、他媽你個屄(或用B)、肏你媽、雞巴毛、雞歪…等。
諧音:趕羚羊、炒雞排、賽羚羊、蓋營養老雞排、太麻里隔壁…等。
台語:幹(姦、奸)恁娘(或汝娘)、肏(臭)芝麻(糙雞掰〕)、幹恁老母、幹恁老師、恁娘卡好、駛恁娘、駛恁嬤、駛恁婆、懶葩、懶叫(卵鳥)、哭夭(餓)、哭爸、死爸、破麻、婊子…等。
客家話:屌娘妹,或用咩(=幹你娘)、屌娘咩子共…。
而目前已知台灣最長髒話的紀錄則是相聲瓦舍馮翊綱的「我肏你媽的雞巴毛咧媽的屌的帶個屄央媽的什麼樣子每天媽的撇輪子把你老媽噴子拿來明天拿鐵鍊把他家門口堵住我看肏他媽的雞巴還屌不屌呀肏!」
音樂
羅百吉(幹你娘)
整首歌詞都在罵「幹你娘」。
陶喆(王八蛋)
歌詞裡出現「你這個沒有心的王八蛋」。
施文彬(誰是老大)
原歌詞為「我咧駛恁娘老叭噗」,可是一般人在KTV都會直接唱「我咧幹你娘老芝麻」。
MC HotDog(韓流來襲)
歌詞中有一長串的「幹」。
陶喆(Sula與Lampa的寓言)
以義大利人名暗諷狗仔記者(卒仔)與當時的外交部長陳唐山(卵葩)。
北原山貓(有空來玩)
以諧音唱「我的家住在太麻里隔壁(他媽你個屄),過了斯巴洋那邊的大南橋(大懶叫)」。
其他國家的髒話
美國
在美國,1973年由喬治葛倫(George Carlin)主持、名為「七個絕不能在電視節目裏說的字」的廣播喜劇遭投訴,聯邦通訊委員會(Federal Communications Commission)在回應時規定,與那七個字相關的語句在兒童可能收聽到時不可廣播。美國聯邦法院在438 U.S. 726 (1978)中贊同該審查法規。在葛倫的獨白中出現的是shit、piss、fuck、cunt、cocksucker、motherfucker及tits。
在美國當代,具有種族主義傾向的詞語常常被視為比性辱罵更具有攻擊性;一個很好的例子是nigger(黑鬼)這個詞,nigger在美國公共範圍內被嚴格禁止,以至影響到一些類似發音的卻不同意思的詞,如niggardly,意思是「stingy」。其中一個著名例子發生在1999年,華盛頓市長 Anthony A. Williams 要求他的一個職員辭職,原因是他在私人職員會議中使用了"niggardly"一詞[2]。語言心理學研究顯示,髒話和其他的禁忌語言能夠使閱讀或聽到的人產生生理反應,譬如心律上升。
英國
英語中,髒話(Profanity)一詞最初含義僅用於表示瀆神、褻瀆神聖,或隨便的提及神的名義(瀆神的說法或賭咒)。特別是這樣的說法: "God damn it"(天殺的)、"go to Hell"(去死/下地獄)、及"damn you"(去你的)。 髒話的意義現已延伸至包含色情、性別歧視、貶損、種族主義及具有性意味的字眼。英語中,常用的有"fuck"(肏,又稱「操」,性交之意)、"shit"(屎)、"penis"(屌,指陰莖)、"cunt"(屄,陰道之意,有時也用來侮辱女性)、"nigger"(黑鬼)、"chick"(原本解作小雞,但有時用作對女性的侮辱)及常見的"bitch"(潑婦、婊子)、"ass/arse"(屁股、驢蛋)及"bastard"(王八蛋)。同時,若當成虛詞使用,或用以表示不滿,則英文中的 "Jesus"『耶穌』、 "Christ"『基督』、"Jesus Christ"『耶穌基督』與 "Goddamn it!"『該受天譴的』也當成是髒話。
關於英國民眾怎樣看待各個髒話的嚴重程度,英國廣播標準委員會聯合了獨立電視委員會、英國廣播公司和廣告標準局共同做了一次研究,在2000年12月發表共同研究結果[3],將髒話按嚴厲程度分類,前十名依序是屄/閪(cunt)、肏/屌(fuck)、幹他娘的/屌你老姆(motherfucker)、熊包(wanker)、黑鬼(nigger)、雜種(bastard)、懶鳥/燃(prick)、懶趴/春袋(bollocks)、屁眼/屎怱隆(arsehole)和巴基斯坦蠻人/阿義(paki)。83%的受訪者認為「屄/閪」很嚴重的髒話,16%認為「屄」大約與屎(shit)相同,10%認為「屄」與廢物(crap)略同,約有1%的人認為「屄」不是髒話。9%認為屎不是髒話,32%認為廢物不是髒話。
 俄羅斯
在俄羅斯,尤其是和下層人民交往時,常常會用到粗話,甚至高雅人士在私下場合也會使用髒話。不過與其他地區不同的是,髒話在俄語中有時起到調味劑的作用,偶爾在非正規場合有一兩個髒詞不僅無傷大雅,還可以使言語變得連貫富有口語化。
例子:хуй(雞巴)、мудак(傻屄)、ебля (性交行為)、пиздец(肏、靠)、сука(婊子;母狗)、блядь(婊子)、соси(口交(動詞))、жопа(屁股)
日本
日語有時被舉為一個具有很少髒話的語言的例子,但是這個謎團不過是對日語複雜的敬語系統的一個誤解。常用的詞,像「做」或者「給」,在不同的尊敬程度中有不同的形式。動詞的選用在某些場合下可能是侮辱性的: 比如說, 對地位比自己低的對像表達「給予」的意思時可使用對詞「やる」 ,例如給動物食物,或給植物淋水;但是如果對自己身份平等或高級的對像使用「やる」的話,便會帶有冒犯的意思;同樣地代名詞也一樣有尊卑之分, 但有一些代表第二身「你」的代名詞,例如「貴様 」(主人)、「手前」(前面的人)、「お宅」(貴府、御宅)等卻被一般大眾視為諷刺而被認為非常無禮。因為日語敬語系統,因此可以不使用有如西方語言或中文中一樣的「髒話」但也可以達到侮辱他人的目的。例子:在日劇《女王的教室》裡,學生對阿久津真矢的稱呼是直呼其名─「真矢」,而非一般所用的「阿久津老師」;這樣的稱謂使用是對老師不敬的行為。
雖然如此,但是日文中也有大量的侮辱性用語而被禁止於電子傳媒上使用和避免於文字中出現,例如「マンコ」(陰道)和「チンポ」(陽具)。而在書寫這類用語時,很多時候其中一個字元也會用「○」(圓圈,等同於用在中文上的╳或嘟)代替,例如以上的例子便可能寫成「マ○コ」和「チ○ポ」。這和英文中將「Fuck」寫成「Fxxk」、或中文將「肏你媽屄」寫成「C你媽B」一樣。這一類用字在日文中只帶有該詞語文字上的意思(性器)而不能直接用來罵人,但如「糞っ垂れ」(大便失禁)和 「やり万」(妓女)等詞語便對對方非常不敬,而類似的用法也在英語中找不到。一些較溫和的用語,如「バカ」、「馬鹿野郎」(笨蛋)或「畜生」等則能在電視節目中使用。
另一個理由是在日本的佛教和日本神道教,提倡男女平等權利。而賣淫,在各宗教被視為卑鄙的工作,因此用以賣淫相關的字眼罵人,會帶有冒犯不敬之意。
電腦
一種名為fuck的電腦程式語言根據同一理念發明,以另一種名為Brainfuck的電腦程式語言作為基礎,其真正的目的側重於混淆程式編寫員(只有八個操作符),正如其名般難以理解。
侮辱性爭議
雖然大部份人認為,粗口帶有侮辱性。但也有觀點認為,對於粗口字眼的理解必須要透過其語境去理解。根據香港中文大學學生報的《道德高地的虛妄》,粗口字須在一定的語境下才能產生「侮辱性、不尊重、性騷擾」等意思。[6]他們並舉了數個例子說明:
1.甲剛寫完了一篇很長的論文,又寫得很滿意,於是對天說了一聲:「屌!搞掂!」 (「肏!完成了!」)
2.某人於遊覽期埃及其間,見到宏偉得令人驚歎的金字塔,讚嘆道:「估唔到以前啲埃及人咁撚勁!」
《中大學生報》表示,在第一個例子中,該粗口字旨在強調一種「終於完成了」的喜悅與滿足,而次例中的粗口則意表達了他對古埃及人的敬佩,兩者都肯定沒有「侮辱性、不尊重、性騷擾」的意思。[6]
相對於上述說明,以下粗口字眼配合其語境充分顯示其侮辱性:
1.甲學生不滿老師給的成績,對老師辱罵:「屌你老母臭閪!做乜鳩俾咁撚少分!!」 (意思:幹你娘膣屄!給這麼少分!)
參考
1.^ http://www.comti.com.cn/xcantonese/ch12.html 香港法例明文規定,在某些情況下說粗口是違法罪行,一經定罪,可被判罰款及監禁。不過,令人詫異的是法例並無清楚界定何謂粗口,未知不同的執法人員及法官可會有不同的詮釋?
2.^ [1]
3.^ 夫婦爭執勿說惡毒語,妻子埋怨丈夫「無出息」……,男性非常在意被指罵「無用、搵不到錢」,當「死穴」被戳中,很容易失去理性,最終釀成傷人或自殘後果。
4.^ 自己臨時「爆肚」,隨口噏幾句介紹北極,點知衰咗。
5.^ 廣管局認為「仆街」是咒罵語 而非粗口.
6.^ 6.0 6.1 《道德高地的虛妄》. 中大學生報. 2004-11.
外部連結
廣州話粗口研究網
香港網路大典-廣東粗口五大字
中文大學學生報爆粗事件回應,《道德高地的虛妄》
Maledicta: The International Journal of Verbal Aggression (ISSN US 0363-3659)
Mellie, Roger, "Roger's Profanisaurus", Fulchester Industries/IFG Ltd.
Review of Emotions, Taboos and Profane Language by Zsuzsanna Ard
The BurnMeister A (humorous) tool to add grammatically appropriate profanity to arbitrary English text.
 

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Cold -- Water
哇~~這太屌了!!(崇拜眼神)
2007-05-18 23:13:21
版主回應
髒話也能當讚語
2007-05-19 09:22:28
塵俠
我相信所有的情緒
一旦到達高點
身體各個感官的本能反應
直接傳達到大腦
大腦便會突破道德禮數的規範
下達指令給嘴巴
暢快地將所知最炫的髒話脫口而出
2007-05-23 10:04:15
版主回應
這種髒話太本能了!

不然要像楨某偽君子出口成「章」?

還是真小人有屁就放,較真
2007-05-23 10:36:15
腦殘
部落格罵同學腦殘 大學生吃官司>中時08-01-05 鮮明

台中市謝姓女大學生,因不滿班上許姓女同學在個人部落格張貼學校考試訊息,想藉此衝高部落格的人氣,遂在許女的部落格留言批評她「腦殘」、「人神共憤」。謝女事後雖在部落格公開道歉,但不被許女接受,仍吃上妨害名譽官司。
這起風波起因於許姓女大學生將學校的考試訊息,放在自己設在網路「無名小站」的個人部落格,供同學點閱查看,引起班上謝姓女同學不滿,認為許女此舉是為了衝高自己部落格的人氣。謝女遂於去年五月間,在許女部落格發表主題為「想出名也不用給全班的考訊衝人氣吧」的留言,內容提到「因為有妳的心機及不藏拙的腦殘…東施般的氣質及獨特味道,讓我們深刻瞭解…怎有那麼讓人神共憤的程度」。許女發現留言,氣得訴警偵辦。
謝姓女學生坦承犯行,並於事後在許女部落格公開道歉。但許女向檢察官表示,謝女的侮辱行為已使她心靈受創,堅持提出告訴。
檢察官表示,「腦殘」等字眼已足以貶低他人名譽,且許女的部落格並未設限,任何人均可進入看到留言,遂將謝女依妨害名譽罪嫌,向法院聲請簡易判決處刑。

校長罵混蛋判賠 1字抵萬金>中時08-01-04 陳界良

果真是「一字萬金!」苗栗縣某國小徐姓校長因辱罵校內女老師「混蛋」等字眼,經女老師提出告訴,民事日前判決精神損害賠償2萬元,至於刑事部分地院原判拘役30天,高院改判罰金3000元,共需付出2萬3000元,罵人代價不小。
判決書指出,在民國九十五年六月七日學校晨會間,林姓女老師質問徐姓校長有沒有在之前的學校英語歌唱比賽後,批評她所指導的班級學生歌唱很無聊?徐姓校長雖否認,但女老師仍在教室外走廊上追問,徐姓校長接續以「混蛋」等語辱罵她。
女老師不甘受辱,向法院控告徐姓校長公然侮辱,並請求精神賠償撫慰金100萬元。偵審過程中,徐姓校長坦承辱罵女老師「混蛋」,但指出當時女老師緊隨在後、糾纏質問,最後被激怒才罵人。
地方法院日前民事判決,徐姓校長應賠償2萬元精神撫慰金,仍可上訴。
刑事部分,徐姓校長在一審中原被判處拘役30天,後來台中高分院認為判決過重,改判罰金2000元銀圓,並減刑為1000銀圓,折合新台幣3000元。法院雖不同意女老師求償100萬精神撫慰金,但徐姓校長仍因罵人「混蛋」,需付出2萬3000元的代價。
2008-01-10 08:36:34
罵粗話 可減輕身體痛苦
罵粗話 可減輕身體痛苦 >中時09-07-13黃文正

 為何人類喜歡罵粗話?英國基爾大學(Keele University)心理系教授史蒂文斯(Richard Stephens)找到一種可能的答案,他主持的一項研究發現,粗話雖難聽,卻可以減輕身體的痛苦。

 他說,罵粗話可能係從人類祖先長期演化而來,人類祖先在與掠食者打鬥或逃跑時,發現罵粗話可提高攻擊性,並降低痛苦感。他指出,從實驗發現,罵粗話的受測者,心搏率會提高,並因此增加攻擊性,另一方面則降低對痛苦的敏感性。

 這項發表於《神經報告》(Neuroreport)期刊的研究,找來六十四名學生,要他們把手伸進冰冷刺骨的水中,看能撐多久。第一次,學生可以持續罵粗話(內容自選),第二次則不可以。結果顯示,罵髒話比不罵粗話平均可多撐四十秒,而且痛苦感也較低,心搏率明顯提高。

 史蒂文斯進一步指出,罵粗話是一種非常情緒化的語言形式,幾乎是全球人類語言學共同現象。他說,當初會想到這項研究,是因老婆在生女兒陣痛時,痛得想罵粗話。醫院助產士也說,產婦在分娩時罵粗話,她們早就聽慣了。
2009-07-13 07:57:14
阿楨
出口成髒 陸克文不道歉【聯合報╱編譯王麗娟 2009.09.21

習慣爆粗口的澳洲總理陸克文(Kevin Rudd)20日說,他不會為了在同事面前口出「三字經」道歉,並指他的勞工黨本來就習慣講粗話,他出口成髒只是符合黨性而已。
澳洲的「新聞有限公司」(News Limited)報導,兩周前,陸克文與黨內的8位派系領袖,其中3人是女性,針對國會議員津貼問題舉行私下會議時,一直譙個不停,一句話要帶好幾個F開頭的語助詞。
陸克文說,他破口大罵,是為讓黨內同事確切明白他的立場,而使用「低俗」語言,有助於他說明觀點。他一度說:「我才不管你們這群X人怎麼想!」接著他對著其中一位男性同事罵:「你大可以去X,你他X的懂不懂?」
人在美國準備參加本周20國集團(G20)峰會的陸克文20日不否認髒話連篇,但也不認為有道歉的必要。
財政部長譚納說,他不認為當時在場的8人,會對陸克文出言不遜感到不舒服。譚納說:「政治本來就低俗。」

另參本館: 啥是一黨獨大 民主形式萬歲 天下民主一般黑
2009-09-28 13:24:42
阿楨
嘴巴放乾淨 南韓軍人推行反粗話運動【聯合報╱編譯田思怡 2010.08.06

最近南北韓情勢緊繃,南韓軍人不僅要密切注意北韓的動靜,還要隨時提高警覺不要罵髒話,因為南韓國防部正在推動「反粗話運動」。
南韓國防部發言人五日證實了南韓聯合通訊社的報導,軍方正在推動反粗話運動。
韓聯社報導,南韓國防部長金泰榮在二日的戰略會議上,下令參謀人員加強部隊裡的語言淨化教育。
報導引述國防部一名高官的話說:「軍人不再是青少年,他們在廿多歲退伍後,將回到社會,不能一輩子罵髒話,所以他們必須學者把嘴巴放乾淨點。」
另一名軍官說,問題出在軍方文化,對講粗話相當包容,不會懲罰,因此許多年輕軍人養成說髒話的習慣。南韓身體健全的年輕人必須服役兩年,共有六十五萬五千名軍人。

軍隊文化 滿口髒話?【聯合報╱記者程嘉文2010.08.06

軍隊是標榜驃悍、陽剛的團體,過去又清一色是男性,因此「粗口文化」幾乎是全球軍隊的共同特色。不僅在部隊,往往男性聚集的場所,粗口也成為一種標榜同儕、表示親密的象徵。
中將退伍的立委帥化民表示,在民初軍閥時代,部隊指揮官強調自己「家長」地位,如果長官用家鄉土話罵部屬,甚至進行體罰,反而被視為是一種「當成自己人」的表現。
帥化民指出,歐美由於歷史背景,軍官往往標榜貴族風氣,自詡是「軍官與紳士」,因此講粗口的情況,比東方國家少;韓國人向來民族性激烈,大男人心態也較強,軍人罵髒話很普遍。
直接與士兵接觸的士官階級,尤其是訓練新兵的教育班長,則不分東西方常開口就罵;例如電影「軍官與紳士」、「怒海潛將」等,美軍士官長罵起人的兇悍程度,比起國軍有過之無不及。
這種斥責與辱罵,也被認為是訓練士兵服從、忍耐的方式。不過如史丹利庫布力克的越戰電影「金甲部隊」,新兵最後發狂,擊斃士官長,狠狠地嘲諷這種管教方式。
對此,留學美國維吉尼亞軍校、上校退伍的元智大學教授陳勁甫認為,「粗口」未必等於「不尊重人性」,因為有時粗口只是口頭禪,不見得真有羞辱人的意思。
他以自己在軍中的經驗指出,部隊愈來愈重視人性化管理,羞辱性的不當管教已逐步減少;大量女性軍士官的加入,也使爆粗口的頻率,比過去低很多。
帥化民也指出,韓國軍隊推動「不講髒話」是否有效,恐怕有待觀察,但若能鼓勵軍人學習不去侮辱別人,尊重其他人的感受,就是正面之舉;若平常私下聊天,粗口往往有表示親密的搏感情效果,就沒什麼好禁止。
2010-08-06 10:46:56
阿楨
有羞恥心 九官鳥小聲罵靠腰 2010-11-06自由時報(楨:鳥話雖與羞恥心不相干,但自由時報卻常沒羞恥心地自由造假!另參本館:自由造假)

講髒話也會心虛!花蓮縣鳳林鎮新光兆豐農場大廳有一隻九官鳥,學人話很輪轉,「你好嗎」、「你好棒」等招呼語,講起來聲音很宏亮,但牠每次講「靠腰」時,都特別小聲,彷彿會心虛一樣,遊客對牠講「靠腰」想要誘導牠說髒話,牠還會發出「哦~」的糾正音,要大家不要亂講話!
原產自東南亞的九官鳥年約8歲,是農場內5隻九官鳥當中「口才」最好的,看到遊客特別興奮,不但在籠子裡上上下下跳個不停,還一邊嘮叨著「你好嗎」、「我會講話」、「你好棒」、「哈囉」、「拜拜」,也會學貓狗叫;不過這隻九官鳥最近卻不知從哪學會了講「靠腰」,令農場飼養員很驚訝。
兆豐農場場長陳泰明說,說也奇怪,牠講「靠腰」時的音量,明顯比其他的招呼語小聲得多,一副不太敢說、害怕被人教訓的模樣,格外有趣!
昨天正好有多所學校到農場校外教學,當學生們得知九官鳥會說「靠腰」,紛紛圍在鳥籠邊七嘴八舌「靠腰」起來,就是想聽到牠也跟著「靠」一句。
不過,這隻鳥左一聲「你好嗎」、右一聲「討厭」,就是不肯「靠腰」,當大家快失去好奇心時,突然聽見牠小小聲地講「靠腰咧」,眾人當場笑翻,學生還想再聽第二次,繼續在九官鳥旁邊「靠腰」,鳥兒卻突然發出「哦~」,糾正學生「不可以說髒話」,令人發噱。
陳泰明說,九官鳥、鸚鵡會講髒話,總是不太禮貌,過去農場有一隻金剛鸚鵡,被遊客教會講「幹╳╳」,場方擔心牠「禍從口出」,從此把牠隔離,不讓牠和遊客接觸,這隻「靠腰」九官鳥,好玩就在於牠講髒話聲量小,才允許牠「公然開罵」。
2010-11-07 10:30:59
版主回應
工商時報社論-正視台灣的「三小」之害 2010-12-25

 眾所皆知,透過媒體呈現的台灣,亂象叢生。怪事年年有,但今年特別多,從政治圈、言論界到娛樂圈,充斥「三小」怪象;這「三小」之害不除,將成緬懷辛亥革命、迎接建國百年的最大反諷。
 最近電視上頻頻播放革命先烈方聲洞、林覺民等人的歷史照片,強調他們25歲不到即捨身取義,與眾多拋頭顱、灑熱血的烈士,共同造就了今日中華民國的富足安樂。林覺民就義前寫下《與妻訣別書》,用字之淒美、用情之真切、用心之良苦,百年來更令不少志者動容!
 然而,當台灣自豪於民主社會是辛亥革命最大的政治成就,其實已不在意革命先烈久矣!甚至在最近20年「去中國化」的過程中,具有革命色彩的節日(如紀念先烈的329青年節)多被視為威權時代的產物,而後就隨著周休二日的實施「自然」不用慎重紀念。如今為了建國百年,重新將黃花崗七十二烈士(方聲洞、林覺民即為代表人物)拱上檯面,但又有多少人真正珍惜乃至體現林覺民「為天下人謀永福」的情操?
 相反地,當年烈士們以生命換來的民主,在當今政壇已難見「為天下人謀永福」的大格局論政。藍綠由於意識型態對峙,表面上雖以庶民蒼生為念,實則拘泥於小是小非的爭辯。政客擅長斷章取義,相互攻訐,操弄零和遊戲,以致真相無法越辯越明;民意代表為求勝選,往往圖短不圖長,致令攸關國家長遠發展的重大政策進一退三,浪擲黃金時機與資源。
 日本幕末時局動亂之際,開國派與攘夷派猶能為開創國家新局而消泯恩仇,組成薩摩長州同盟合力倒幕。如今台灣處於亞洲盛世崛起的浪頭上,朝野竟然無法捐棄成見,共同打造新榮景,豈不怪哉?
 政治人物「但問小是小非,少問大是大非」,正是台灣「三小」怪象之首。反映在政策上,就是避重就輕,不罵不理,等到風頭過後,照樣大事化小。稅制改革如此,教育改革亦復如此。
 多年來,眾人皆知稅改核心在矯正所得稅制的不公,方能有效縮小貧富差距。然而,為了維護股市做為「經濟櫥窗」的角色,資本利得稅始終碰不得;基於年年選舉的勝選考量,軍公教課稅則是能拖則拖。而稅制的不公,又直接牽動健保費基改革無法克竟其功。
 至於當年承載著各界善意的教改,如今也已成歷史共業。「小學快樂學習、國中痛苦考試、高中各憑本事、大學玩你四年,畢業失業沒錢」,學習思考力越改越弱,教育分流越改越差,文憑主義越改越烈。
 更糟的是,學生、老師與家長的三邊關係隨著時移勢易而質變,師道之不存,不盡然在於老師喪失教學熱情,有不小部分來自於家長不尊師、學生不敬師。少子化環境下,老師對學生合理的管教,都可能引來怪獸家長的苛責與媒體的問罪,更別說以前被視為家常便飯的體罰打罵,會引起多大的風波。校園的霸凌事件,也不只存在於學生之間,還存在於師生、親師、師師之間,問題糾結複雜,絕對不能以「學校裡的一些小事情」等閒視之。教育是百年大業,面對百年大業的沉淪,難道還不足以刺激政府部門齊力挽狂瀾於既倒?
 「三小」怪象之二,是「小我極大化,大我極小化」,將烈士們用生命換來的言論自由濫用到極致,其中又以政論名嘴為代表。現在固已非林覺民憂國憂民、犧牲小我的動盪年代,但政論名嘴把「天下人福祉」當成牟取私利的墊腳石,還是令人嘆為觀止。他們之中不乏原本僅專注單線的除役記者,搖身一變竟成萬事通資深評論家,扒糞揭秘儼然維基解密的成員。他們最大的本事,就是搬弄唇舌,將小事化大,破壞大於建設,且往往以騷動民心、逼官員低頭為樂;假濟弱扶傾之名,日進斗金,開名車住豪宅,做言行不一的最壞示範。
 另有一類意見領袖年紀輕輕,小我也極度膨脹,以「屌」、「幹」為語助詞,以當眾脫褲為膽識,把破壞紀律當成挑戰威權,以為脫俗做自己,實是媚俗以博取名利,令有識者徒呼負負。
 「三小」怪象之三,正是媒體自己「做小第四權」,既未善盡監督政府之責,反而助長膚淺的表演政治。在成本考量下,坐視名嘴取代專業,煽動淺碟式議題辯論;在惡性收視率競爭中,一方面極力揭人之短、猛打落水狗,彷彿自己道德崇高無瑕,另方面卻鼓吹小孩賣成熟、人妻賣風騷、型男賣肌肉等等敗俗行為。當年周處除三害,最後不惜拿自己開刀,今日的媒體就算已無「一言興邦」的大志,至少也當自我警惕,不要淪為「一言喪邦」的幫凶!
留言
好!難得!有膽識!
工商時報自己是三害之一....
有用嗎?媒體的墮落是全面性的

另參本館:三立也該倒了吧 NCC新生 快樂學習 《校園暴力》
2010-12-25 10:38:51
阿楨
金溥聰:名嘴沒有捏造事實的自由2010-11-15 中時(另參本館:告為上策

 國民黨要告名嘴一事,持續發酵,民進黨主席蔡英文指執政黨要有胸襟接受別人批評;國民黨秘書長金溥聰昨天抨擊,媒體名嘴有意見評論與批評的言論自由,「但沒有捏造事實的自由」,請蔡英文不要再護短。
 民視政論節目「頭家來開講」日前在討論扁陳水扁夫婦因龍潭購地弊案判決定讞時,指控國民黨為選情介入司法。為此,國民黨日前發函民視,限期該節目三天內澄清,否則提告;金溥聰說,政論性節目來賓若「信口開河、含血噴人」,國民黨須捍衛聲譽。
 國民黨文傳會主委蘇俊賓說,國民黨執政兩年多來,都秉持尊重媒體言論自由的原則,對於媒體的尊重遠高過民進黨執政八年,這點全民可公評;但陳水扁的龍潭購地案判決出爐後,民視「頭家來開講」主持人與來賓一面倒誣指國民黨為選情介入、操控司法,嚴重誤導視聽且傷害國民黨形象。

聯合筆記/動物,你一定要懂政治【聯合報╱徐國淦 2010.11.15(另參本館: 豬狗不如 殘忍的《動物表演史》 《髒話文化史》

為了力挽低迷選情,陳致中在扁珍判刑後的造勢會上也口出惡言,竟罵馬總統為「豬狗畜生」。人的政治怨仇,與動物何干?陳致中可曾想過:當他和黃睿靚在餐廳裡嚼著頂級牛排時,這些畜生對人的貢獻,比起他利用父親入獄來煽仇的行為,要單純而偉大得多了!
畜生何辜,何致被扯進政客鬥爭的謾罵口水!就食物鏈的生態關係看,人只是終端的消費者而已,有何值得自豪之處?豬與狗的良善與對人類的好處,問問愛狗人士與養豬人家就知道。當政客拿「畜生」一詞來罵人,不僅無法合理化自己的行為,反使其自以為是的嘴臉更顯醜陋。
罵別人為豬狗,不僅不會使自己變得更高尚,卻只會凸顯自己的懦弱與低俗。
被牽拖成罵人工具的動物們,不必悲傷或生氣;人也是動物,沒有高低、尊卑賤之分。只是,有一種人叫做「政治的動物」,會為了自己的利益,抹黑、貶低他人。
所以,動物們!你們不能不懂一點政治,不能不懂一點台灣的選戰文化。那樣,對自己遭逢的歧視與不公,就不會太放在心上了。因為,高明之人一定懂得尊重別人、尊重動物;那些不把人與人、人與動物關係放在心上的政客,只是上帝的失敗作品罷了!
2010-11-15 11:06:13
版主回應
謝長廷:握買票照 胡營:奧步 2010-11-14 中時(另參本館:退出政壇 陳菊當選無效 奧步研究所 行「騙」天下 《謠言》 《說謊是必要之惡》)五都大選

 大台中市長選舉出現賄選傳聞?民進黨五都輔選主委謝長廷昨天聲稱,已掌握「穿著胡志強競選背心」的人去拜票,照片拍到他手上有三千元,也有收錢鏡頭。至於是否會進一步公布照片,謝長廷語帶保留說「要再整理一下」。
 胡志強說:「如果有,那就送檢調啊!」胡陣營反諷,「奧步的影帶是不是還在製造中?」
 胡陣營昨天找來屏東市長葉壽山抨擊蘇嘉全當八年屏東縣長,對高高屏爭取合併不發聲,害屏東被邊緣化,「說會做事?臭彈的,聽聽就好」,負債多庶民經濟差,有誰吃得起鮪魚,要戳破黑鮪魚神話,連第一故鄉都做不好,呼籲台中人不要讓這種人當他的第二故鄉。
 謝長廷昨天則召開「Hu asks who?」記者會,批評胡志強每次面對問題都說「不知道」、「去問別人」。會後有媒體詢問謝長廷,外傳他已掌握對方陣營賄選傳聞?謝先是遲疑了一下,接著表情嚴肅說,「這要謹慎回答」。
 謝長廷說,確實有掌握買票證據,有穿著胡志強競選背心的人去拜訪,手裡拿著三千元,也有收錢鏡頭。
留言:
凡走過必留痕跡,以史為鑑 ,可以知興替,台南319槍擊 事件大家忘了,高雄市錄音帶 事件大家也都忘了,高雄市走路工 事件大家全都忘了,高雄市Ptt網路 事件大家真的全都忘了,現在又發生,高雄市 浪網 事件 (陳菊919高雄水災在勘災, 沒有在睡覺) 網路青年軍出動了,注意 要注意小心 要小心,謝長廷也在2008年總統大選時,發誓如選不上就退出政壇 ?"犯錯"可以原諒,"說謊和硬抝" 就可惡了誠實,道德,正義,清廉,負責,講真話,先清黨—清污垢,才能救民進黨
菊:5都打贏 有助扁司法人權,貪婪集團又要重出江湖了,五都全綠!阿扁特赦!貪污無罪!A錢有理!來吧 ! 讓我們一起振臂高呼貪污台灣國正式成立
如果胡志強本人在買票,或胡志強的旨意買票,我雞巴頭可以剁給你,胡志強平時風評及這種大型選舉在買票,只有吃大便的人 才會講才會信
買票都是偷偷摸摸的,誰會笨到穿著競選背心去買票?這很明顯又是民進黨的選舉奧步!我也可以叫我朋友穿著蘇嘉全競選背心到路上假裝買票,然後再拍張照片,之後我就可以把照片公布說蘇嘉全買票?民進黨有夠爛,不用奧步就不會選舉!

開黃腔有理 荒誕的綠營政治正確2010-11-14 中國時報社論

 儘管有很多人不能認同電視名嘴鄭弘儀在公開場合飆三字經,認為是「教壞囝仔大小」,但也有不少擁護鄭弘儀的人,大聲讚揚他三字經罵的好、罵的對、要常罵。鄭弘儀事件乎已把台灣分成了「說髒話」與「不說髒話」的一邊一國,種種錯亂,實在讓人感慨難解。
但顯然鄭弘儀的三字經是一個設計過的表演,實在很難用「表現本土、親切」這個角度來解讀。因此,分析起來,支持鄭國罵其實有另一個更為關鍵的理由,那就是:他罵的是馬英九。只要批馬英九、批國民黨、批中國政策,那不管鄭弘儀用的是三字經、五字經還是七字經,罵的內容是真是假,有沒有求證…這些都不重要,因為批馬批中,對這群人而言,超越道德與是非,不但不涉及禮貌和修養問題,事實上也不需要事實。
或許,本來也有一些民進黨政治人物並不認同鄭國罵,但後來卻不作聲,關鍵就在於,民進黨並未及時對鄭弘儀的言語表達譴責,甚至連提醒、約束黨內政治人物不要用這種方式說話的動作都沒有。民進黨的遲疑、畏縮,讓少數深綠的偏狹發言竟變成了主流意見,鄭弘儀也成了綠色英雄,深綠團體更以大家一起罵三字經的方式支持「說髒話運動」──難不成,從此以後,見了面就問候別人的媽媽,將成為民進黨活動的「通關密語」?
2010-11-15 11:18:48
阿楨
馬遭爆粗口 傾聽反國光 今天照樣去 2011-04-04 中時 洪璧珍

 馬英九總統三日參加彰化縣「萬人拚健康,反國光石化餐會」餐會,因未公開簽署承諾書,遭主持人林世賢醫師爆粗口,質疑馬總統「你到底有沒有LP?」餐會結束,林世賢即在臉書「向馬先生鄭重道歉」,承認這是「最不好的示範」。儘管遇到如此難堪場面,馬英九仍認為「不虛此行」,今天還將親訪芳苑、大城溼地。
 外傳,府方對此十分不悅,考慮對林世賢提告,總統府昨晚否認。
 這場由彰化醫界聯盟聯合當地芳苑鄉反汙染自救會及活力旺企業協會主辦的反國光石化餐會,稍早即寄發請柬到總統府邀請馬總統參加,馬總統不僅爽快答應當天要來聽聽當地民眾的意見,還安排隔天親自前往國光石化的預定廠址,考察大城、芳苑溼地的現況。
 不料馬總統到了現場,主辦單位居然要求他當眾簽署承諾書,第一項就是撤銷國光石化案;由於馬總統認為與他傾聽在地民眾聲音目的不合,因而拒簽。
 也因馬總統拒簽承諾書,台下民眾群起嗆聲,要求馬總統下台,場面隨即失控,有人聽到林世賢突然脫口而出,質疑馬總統「你到底有沒有LP?」;當時台上台下亂哄哄,很多人根本沒聽見講什麼,但部分有聽到的人感到相當錯愕,台上的馬總統則鐵青著臉。
 對於林世賢在台上表示,總統府在連絡行程時,要求讓總統上台講話並承諾會簽反國光石化同意書,且稱握有總統府梁姓諮議的錄音帶,總統府發言人羅智強表示,當初主辦團體邀請及溝通過程,完全沒有提及任何附帶條件,林世賢卻公然說謊欺騙群眾,令人遺憾。
 餐會結束後,有人把這段影片放上Youtube網站,林世賢連結後在Facebook回應,自承當時情緒有些失控,沒把場面控制好,失了主人的禮貌,表示「要向馬先生鄭重道歉」,也要「向在現場的所有朋友道歉」,說自己是最不好的示範。
 不過也有網友認為不必道歉,還稱讚他有guts、good job;也有網友認為「讓老馬聽聽這樣的聲音是好的,他的身邊聽不到不同意見。小布希被丟過鞋子呢,當個總統遇見這樣的場面算什麼。」。
2011-04-04 10:57:52
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社會霸凌嚴重嗎?看看林世賢醫師說的話就知道了!我們的社會民眾可以共同出來反對貪腐與恐龍法官,但是對於這些政治流氓、媒體流氓、環保流氓,卻是容忍他們以著"言語霸凌",來達成他們的宣傳!
主持人林世賢醫師爆粗口,唉! 台灣的醫師水準也越來越差了, 先有署醫一堆醫界有頭有臉的大老收回扣, 現在有罵 LP 兼且可能說謊的醫師,看來, 台灣的教育成功得很!! 成功得很!!(另參本館:醫政一家親 )
言語暴力是野蠻的行為,那位環保份子自己反而變成社會的垃圾,他該離開台灣。(另參本館:《髒話文化史》 暴力黨 )
如果別人的意建只是個屁,贊成你的意建才是對,那世界上只有獨裁就好。昨天反國光的餐會只是政治的舞台,訴求原本是對的,變成政治的對立,這樣好嗎?(另參本館:民主形式萬歲 )
原本我是反國光石化的,但是看了這一幕我相信,反國光石化的背後有政治目的的介入,已經不再是簡單的環保議題了
大家都知道馬的目的:1 轉移大法官的焦點 2形塑被欺侮的印象,喚起深藍的回歸,挑起族群對立 3總統大選到了(另參本館:鬥臭馬英九 )

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嗆久帶衰2011-04-05 中時短評(另參本館:自作孽的中時 自由造假

 總統府的幕僚或許認為這趟彰化行展現總統的民主風度,形象加分。但,容我們直言,這只是「自我感覺良好」。總統代表國家,高度比風度更重要;總統的威信等同國家尊嚴。被嗆久、嗆多了,威望受損,國家也會帶衰。
 舉例說,小布希當眾被丟臭鞋,走到哪都被嗆,一看就知道美國社會已分裂,國勢當然會走下坡。陳水扁任期之末也是如此,抗議民眾如影隨形,嗆聲不絕,台灣哪可能國泰民安?
留言
可恥的文章,有種把作者的名字登出來,小布希是在國內被丟鞋的嗎?有水準一點好不好,丟鞋的人可是被捉去關了!內文是標準的抄網路的綠文,想向民黨靠攏也沒用的,他們早有自己的自由時報了!
真不敢相信這是中國時報的「東西」,阿扁被嗆是因為貪腐,槁清楚好嗎?小馬又不是阿扁
中國時報,你以後如果還繼續讓這種"本報訊"的文章繼續出現的話,退報風潮會讓你滿意的!一篇沒內容沒價值沒建設性的報導.

(楨:呆歹彎的霉體酩嘴血手政剋冥眾/邪者磚家叫獸,能談啥能源/產業政策?不准漲水電油費又肖想德式非核綠能。只知石化高耗能/水汚染,不知漁農更耗水、高科技不只耗能/水汚染還比石化低效益,至於自主品牌宏基又輸蘋果。這也不要那也不要,呆歹人要啥?另參本館:馬產業政策 馬能源政策 高科技高耗能 全球PC大戰)

國光爭議 回歸能源政策 2011-04-05 中國時報 【黃鎮江】

 為了國光石化案,馬總統站到第一線,兩度到彰化,受到當地民眾嗆聲,甚至幾近羞辱式轟下台,這叫當初投票給馬總統的選民情何以堪。而朝野對立式的分別選邊站相互爭吵,並無法解決環保與經濟發展的爭議。筆者認為,不管是討論核四案或國光石化案,還是應該回到長遠的能源政策來考量。
留言:
騙人的鬼扯文,台電被轉容量何時有28%,石化工廠只做乙烯?中時的編輯都腦殘了嗎?日本保證會再使用核能發電,而且也一定會完成已開工的電廠,拜託一下,別再把這種不實與意識型態的文登出來,學自由時報很好的話,那就只要有自由時報不就行了!
我等不急想要看到所有四核電全廢全停,終止中科園區,終止所有污染的石化工業,無條件廢止ECFA,完全禁止與中國貿易與中國觀光客,一個真正的"清淨"與完全"綠色"的公投治國的台灣!

產業結構轉型才是關鍵 2011-04-05 中國時報 【鐘武達/特稿】

 馬英九連續兩天低姿態探訪「反國光石化」的態度值得肯定,這至少展現國家領導人與民意溝通的誠意。不過,國光石化要不要推動,關鍵在於馬政府對台灣經濟發展與產業結構的態度是什麼?
2011-04-05 10:21:04
阿楨
另參本館:蝦米是「膏」

蝦米是「膏」?那螃蟹不是「小」了嗎?

什麼跟什麼!如此說文解字簡直是侮辱台灣本土文化!

問題是誰先自辱?不只政客邪者專家,連正港的台灣人也如此自辱:
http://mypaper.pchome.com.tw/news/souj/3/1295304508/20070920055155/
http://mypaper.pchome.com.tw/news/souj/3/1297083320/20071020053136/

別瞧不起《髒話文化史》
http://mypaper.pchome.com.tw/souj/post/1298889042

蝦米是「碗糕」?【聯合報07.11.08 記者薛荷玉

教育部長杜正勝昨天要女立委不要講「碗糕」這個詞,指「查某人講很難聽」。台中教大台語文系主任洪惟仁說,這個詞原本是「什麼大便」之意,因碗糕的形狀、顏色與大便相近,才用作「大便」的避諱字,改說「什麼碗糕」,是不禮貌、不文雅的用法,但不算是粗話。
但台灣文學作家、台華雙語辭典編製人楊青矗認為,「大便說」不通。他說,大部分的人寫「碗糕」就寫錯了,其實是「碗膏」,也就是碗底下黏黏稠稠的那種東西,用來指男性的精液,「這就是粗話,因此,杜部長才會說女性不應該講。」
也是教育部國語推行委員會委員的洪惟仁認為,把「糕」諧音為「膏」,用來指精液,「太牽強了,兩者完全沒關係,那雞蛋糕也是粗話嗎?」
洪惟仁說,就像一般人說「大貓」來代替「虎」,「鳳爪」代替「雞爪」,說「碗糕」用來代替難聽的「大便」而已,「不只是女性不應說,男女都不宜。」
2011-05-13 11:02:28
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開黃腔有理 荒誕的綠營政治正確2010-11-14 中時社論(另參本館:三立也該倒了吧 自作孽的中時 五都大選

 儘管有很多人不能認同電視名嘴鄭弘儀在公開場合飆三字經,認為是「教壞囝仔大小」,但也有不少擁護鄭弘儀的人,大聲讚揚他三字經罵的好、罵的對、要常罵。鄭弘儀事件乎已把台灣分成了「說髒話」與「不說髒話」的一邊一國,種種錯亂,實在讓人感慨難解。
 經過連日來的討論、發酵,「鄭弘儀該不該罵國罵」事件變到現在,已變成「陸委會是不是不會傳真」。整件事情根本就失焦了,但如果說這件事有失焦的問題,那也不是從三字經變傳真機失焦的,而是鄭弘儀與支持者一開始就有意讓事情失焦,成功轉移焦點。
 鄭弘儀爆粗口後,有些人堅持認為,以某類動詞為首的三字經代表的是親切、俗擱有力的風格;其次,這三個字只是一種習慣用語,甚至是一種發語詞,有些人不用這種方式就開不了口說話,所以鄭弘儀的三字經國罵也沒什麼不得了,多少鄉間阿伯不就是這樣講話的嗎?甚至於,在婦女團體表達抗議後,另一名嘴黃越綏為了證明這話並沒有性別歧視的意味,也親自扮演女性版的三字經達人。常以兩性專家身分參與談話性節目的黃越綏,表現出對這句輕蔑女性的三字經的熱愛與熟稔,並說若是自己譙起來,還會牽絲,可不只是單純飆這三個字而已,意思好像是說,鄭弘儀在公開場合大聲問候人家老媽,這樣的講話還算是「客氣」了。
 這一類支持鄭弘儀國罵的人所持的觀點認為,三字經是民間慣用語,可以拉近人的距離;很多人講話時經常講著講著就出現了,不過是一種口頭禪的性質,講的人沒有惡意,實在不必大驚小怪。
 不過,顯然鄭弘儀當天飆國罵並不是一種突然的情緒性發言,他不是一時失控,也不是拿來表現親切、鄉土;長期在電視螢幕前收放自如的鄭弘儀在決定罵三字經之前曾稍作停頓,罵完之後再作停頓,充分醞釀、製造了現場的激昂情緒。可能鄭弘儀本來也並不是愛說、慣說三字經國罵的那種人,他那天的三字經其實並非脫口而出,而是精心設計──國罵是劇本的一部分,是橋段不是習慣,為效果而不計後果。
 因此,儘管或許的確有些本土人士講話就是這樣三字經來、三字經去的,譙出國罵也就沒什麼好驚訝的,但顯然鄭弘儀的三字經是一個設計過的表演,實在很難用「表現本土、親切」這個角度來解讀。因此,分析起來,支持鄭國罵其實有另一個更為關鍵的理由,那就是:他罵的是馬英九。只要批馬英九、批國民黨、批中國政策,那不管鄭弘儀用的是三字經、五字經還是七字經,罵的內容是真是假,有沒有求證…這些都不重要,因為批馬批中,對這群人而言,超越道德與是非,不但不涉及禮貌和修養問題,事實上也不需要事實。
 不信問問黃越綏,當一位女性受到男性用三字經罵她時,黃老師會不會、能不能告訴那位女性,多說幹字頭的三字經沒什麼不好;甚至於,如果有一位本土色彩較強的泛藍政政治人物,在選舉場子對另位綠色政治人物講一模一樣的話,黃越綏或者眾多支持鄭弘儀講三字經的人,會不會同樣也說,這哪有什麼?
 長久以來,選舉場子講話出包的例子不少,卻從來沒有一次像鄭弘儀事件一樣,事後深綠團體竟敢於、樂於、勇於競飆國罵,結果讓事發後也道歉、也認為自己「講髒話就是不對」的鄭弘儀態度轉為囂張跋扈。或許,本來也有一些民進黨政治人物並不認同鄭國罵,但後來卻不作聲,關鍵就在於,民進黨並未及時對鄭弘儀的言語表達譴責,甚至連提醒、約束黨內政治人物不要用這種方式說話的動作都沒有。民進黨的遲疑、畏縮,讓少數深綠的偏狹發言竟變成了主流意見,鄭弘儀也成了綠色英雄,深綠團體更以大家一起罵三字經的方式支持「說髒話運動」──難不成,從此以後,見了面就問候別人的媽媽,將成為民進黨活動的「通關密語」?
留言:
誰是豬狗畜牲?孟子說:"無惻隱之心非人也, 無羞惡之心非人也,無是非之心非人也". 這句話道出人與畜牲的分別.陳致中罵馬英九"豬狗畜牲". 如此惡罵, 令人憤慨.究竟誰是畜牲? 且不論你家是否有惻隱之心和是非之心. 就拿羞惡之心來說吧. 韓國前總統盧武鉉貪污不及你父母的百分之一.案發後, 向全國人民公開道歉, 最後跳崖自殺. 數年前新加坡有位副總統因涉及貪污, 即上吊自殺. 你父母犯下那麼多貪污案,有沒有認罪? 有沒有羞愧?你家辦了兩次世紀大婚禮向財團斂財,賀禮五百萬還嫌少. 有沒有羞恥? 你和黃睿靚把扁珍貪污來的錢, 拿到國外藏匿, 買豪宅, 購名車. 有沒有羞惡之心?誰是畜牲?
你以為人民眼睛都瞎了嗎?
'中國'時報嗎? 這已經不是換手以前的公正報了
對罵髒話這件事, 只有想破壞台灣重要社會價值的人, 才會認為中時這篇社論不公正中立,想扯台灣後腿的人, 就盡量罵 XXX 好了
2011-05-13 11:03:14
阿楨
終結霸凌 罰他,不如教他【聯合報2011.06.08

立法院昨天三讀通過性平教育法修正案,乍看之下,台灣似乎有了全球最嚴的立法,同學間互虧太娘、玩阿魯巴遊戲,都可能觸法、被退學。
但徒法不足以自行,儘管教育部三令五申,不得體罰、不得霸凌,但三不五時仍可在媒體上看到被打得鼻青臉腫、送進醫院的學生,YouTube上也總少不了各式校園霸凌的影片,更不必提有多少孩子在關係霸凌、網路霸凌等「軟式」霸凌下默默哭泣。多少案件仍是未通報的「黑數」?
就像家暴法不能完全阻絕家庭暴力,更不可能促成家庭和諧一樣。我們也不應期待性平教育法的修正通過,就能立刻形成友善的校園環境,它只能是防制性霸凌的最後一道防線。
當某個孩子硬是看同學不順眼,受不了他的娘娘腔,只是記過、處罰,不可能化解這樣的不滿與憤恨。重要的還是教育,從教職員做起,學著了解世上的人原有不同的性傾向、性別認同,進一步再學會尊重彼此差異。
深入分析校園霸凌案件,可以看出,白目、肥胖、衛生習慣不佳、個性柔弱者,及女性特質明顯的男生,是受凌的高危險群,即使轉班、轉校,也不一定能改變受凌狀態。
熟悉輔導技巧的導師,會協助受害者改變衛生習慣、提升社交技巧與心理素質,並指派人緣較好的「小天使」協助受凌者,全班也可透過說故事、玩遊戲、角色扮演來教孩子認識平等與尊重的本質。這才是治本,而不只是治標。
性別平等教育法的重心不該是「法」或「罰」,而是「教育」!

罵人不斷更新 「怎麼罰得完」【聯合報 2011.06.08

立法院通過「性別平等教育法」部分條文修正,學校和人本教育基金會認為立意良好,但執行上仍有討論空間;師生也質疑罵人的話一直在變,「那怎麼罰得完?」
「你塑化劑吃多了喔!」台中市明道中學男學生李晉涵說,最近這句話被用來罵人「娘娘腔」,「娘娘腔」都不能說了,這句新用語算不算性霸凌呢?
人本教育基金會新竹分會主任李慧貞說,學生仍在學習階段,未必懂得娘砲、死gay等意思,人云亦云跟著喊,因此被處分,未免太重了,應該探究為什麼會說,如果僅重處罰,學生很快會用其他的詞,到時候是否又要增修條文?

另參本館:《騷擾》
2011-06-08 11:37:32
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退學處罰可怕 「講話更小心」【聯合報2011.06.08

昨天立法院三讀通過性別平等教育法修正草案,校園性霸凌定義擴大,台大、政大學生聽到罵人娘砲、死gay、男人婆等最重可能要退學,都覺得「太重了」,有學生表示,未來「連開玩笑都不可以」,會影響同學間交流。
政大公共行政系三年級學生連榮悅指出,退學處罰太重,「太可怕了」。他表示,平時如果學弟有些事不敢做,學長會說「娘砲」,意思跟沒種一樣,不是性霸凌,但修正案通過後,如果對方要利用機會投訴,「會讓大家連開玩笑都不可以」,講話要很小心,會影響大家的交流。
台大農經系四年級學生游佳蓉說,台大校園很開放,常有性、愛等主題的討論或相關活動,大家都會尊重別人,現在法律增列性霸凌,罵人娘砲、死gay等最重就要退學「有點誇張」,且如果很多人投訴,機制要如何運作?最重要的是推廣性別平等教育,從小學就要做起。
北市復興商工二年級王維德則表示,這個做法簡直就是紙上談兵,霸凌有很多種方式,言語霸凌只是其中一種,就算立法不准罵人,但也能夠透過別的方法來霸凌同學,實施後能有多少效果令人懷疑。

定義性霸凌 校園無欺凌【聯合報╱郭麗安/彰師大副校長2011.06.08

校園中常聽到學生之間經常傳某某某跟誰牽手,或是誰和誰發生性關係。被傳的同學若想辯白,通常換來更激烈的嘲諷,就連大人都會說:「無風不起浪,妳要自我反省」,無形中助長了學生間互相透過性意涵的方式,持續地、具有針對性、集體性的傷害特定對象。
更常見的是校園中那些性別角色不合主流規範的學生,他們恐懼上學。因為,他們常常被罵:「娘砲」、「死gay」、「人妖」、「不男不女」,校園因而成了集體進行性霸凌的危險場域。只是,多數的家長無法辨識這些言語的傷害性,畢竟,霸凌者既無性侵亦無騷擾之主觀意圖,多數受害者的家長只能轉頭教訓自己的小孩:「就叫你要有男子氣概」,或「誰叫你不乖乖認份當個女生,耍什麼帥呢」。我們不僅安撫不了小孩,還在他們的性別認同傷口上灑鹽。
數年前,當我們現任的元首被具羞辱性的言語持續地嘲諷其性別氣質後,目睹者的創傷開始發酵。我的陰柔氣質男學生問我:「連他們都被欺負,那我呢?我去教書時,不是會被修理得更慘?」短髮剛毅壯碩女生憂傷地問我:「像我這樣一位女生,您指派我當禮賓學生,服務外賓,會不會讓學校丟臉?」我們在學生/目睹者的創傷中,了解不是只有用言語吃豆腐讓人難受,我們看到跟自己氣質相近的人被修理時,自己也開始覺得人生無望,從而質疑自己的本性,稍一遲疑,靈魂也會被偷走。
終於,立法院院會昨天三讀通過性別平等教育法修正案,清楚定義了性霸凌,讓那些因自身性別特徵、性別氣質、性別傾向或性別認同而遭受語言貶抑、攻擊或威脅的學生知道,從此他們可以命名自己的遭遇。
我們更希望,那些以玩笑之名羞辱同儕性別氣質的學生,也能被學校好好的教導,畢竟,無欺凌的校園絕非光靠一個法案的修正得以建構,教育仍是最終的依靠。
台灣的老師,在二○○九年已透過他們教育的中學生,獻給台灣一個大禮,那就是在國際公民教育與素養調查計劃的卅八個國家(地區)中,我們被隨機抽取出的一百五十班不同學校的國中二年級學生,對於性別平等的支持度排名國際第一。如今,性別平等教育法修正案的通過,昭示著台灣的性別教育,又將跨進另一歷史新頁,作為老師,我知道我們都準備好了!
2011-06-08 11:38:53
圖博館
瞬雨:“網紅經濟”是種社會病2016-03-25 環球時報

  在“網紅”成功上位“天王嫂”之後,Papi醬也以1200萬價碼被“收購”從而戲劇性變現,這讓“網紅”一詞陡然被炒作成為一種“經濟模式”。一些互聯網企業在深入探討網紅的“成功法門”,如重度垂直、粉絲變現、高轉化率等等。一些公號大V則忙著進行“網紅產業鏈深度解析”,甚至有人炮製出“手把手教你做網紅”的指南。熙熙攘攘,皆為利往。
  “網紅經濟”中的“經濟”二字,與“經濟發展”“國民經濟”等常見詞彙當中的“經濟”不能說是一回事,而僅僅指以“網紅”為工具的變現模式和變現能力。所謂“網紅經濟”實際上是資本決定論和互聯網風口論的產物。資本決定論意味著以資本的喜好和投資傾向為轉移,以獲取資本的青睞從而變現為唯一目的,而將傳統價值觀當中的道德、使命、意義等等要素視為糞土,Papi醬也正是因為獲得羅輯思維、真格基金等1200萬投資才一下被樹立為“網紅經濟”的旗幟。風口論則是這個時代最大的投機論,它起源一位互聯網大佬的觀點“在風口上,豬也能飛起來”,這種觀點引得天下人蜂擁而上去找尋和追逐“風口”。互聯網另一位大佬曾抨擊“風口論是充滿投機思維的方式”,而“網紅經濟”動輒鼓吹的“月入十萬、百萬”更是迎合了涉世未深的青少年一夜暴富的白日夢,對整個社會都產生了相當負面的影響。
  “網紅”本是指通過互聯網走紅的人,從詞義上看似乎並無褒貶。但“網紅”經歷的幾個階段卻將其賦予了負面含義。此前,郭美美、鳳姐是“網紅”,但她們更多是被人嘲諷和鄙視的笑料,而沒有成為效仿和追捧的對象。今天的“網紅”包含的人群更廣泛,從喜獲資本青睞的Papi醬到直播平台的所謂“主播”都可冠以“網紅”之名,他們中的大部分之所以可以紅起來,有些人是靠著大膽裸露、用充滿性暗示影像或圖片吸引 ​​眼球,有些人是利用無底線的言行引爆輿論場等等。大多時候,“網紅們”傳遞的是一種扭曲的價值觀。
  但即使如此,“網紅”依然成為了眾多年輕人效仿的“榜樣”,年輕人期待快速擁有“如日中天”的名氣,瞬間擁有金山銀山。在很大程度上,“網紅”在名氣和金錢上使得眾多網民產生了共生性的依附,這種依附彌補了他們心理上的安全感缺失,他們需要的是彼此之間的認同。眾人以Papi醬的1200萬為夢,宣告著資本決定論的再一次勝利;而追逐“網紅”為榮、以成為“網紅”為理想,則鮮明地反映了網民價值觀的扭曲。
2016-04-19 23:59:27
圖博館
偶像崇拜並不都是壞事兒,比如少年們對喬丹的追捧,他代表的是運動精神,又或是人們對比爾·蓋茨和喬布斯的崇拜,他們代表的是對創業改變世界的夢想和技術變革社會的追求。而對“網紅”的追捧,可能就是另外一回事了。(作者是技術經濟觀察家)

網紅papi醬估值3個億一點都不貴 文/馬光遠

  昨天在博鰲,和梁建章、佟大為等人談及Papi醬3個億的估值,他們的基本看法是papi醬被高估了。我的看法恰好和他們完全相反:papi醬被羅胖子1200萬抄底了,而不是高估了。
  Papi醬所代表的“網紅經濟”,是不能用常規的經濟學的思維來解釋的。Papi醬成功的背後,有三個基本的邏輯支撐:一是資本的風口,在一個想像力乏善可陳的後移動互聯網時代,自媒體的崛起成為資本和媒體的共識,面對良莠不齊的自媒體平台,papi醬的鮮明特色和接地氣的內容使得其在短視頻方面顯得極其卓爾不群;二是新媒體的分野,在傳統媒體被新媒體擠壓到走投無路之時,新媒體也在高度的分化和洗牌,新媒體面臨的最大問題是難以給讀者精緻的閱讀享受,以及內容的匱乏,這使得新媒體裡面的一股新勢力開始主動挑起戰火,形成了自媒體的革命,自媒體的個性化色彩,以及偶爾有閃光點的內容,對資本還是有高度的吸引力;三是時代的平庸,這是一個極其平庸的時代。人類歷史在經歷過去近半個世紀最黃金的增長時代之後,思想貧乏成了後物質時代人類最大的困境,過去半個世紀基本沒有出現偉大的思想家和偉大的思想,人人都在呼喚新的思維和有個性的思考,這給自媒體和網紅提供了天然的土壤。
  網紅經濟打破了傳統經濟學的基本邏輯,那就是,一個諸如papi醬一樣的網紅的價值,不能用簡單的供求邏輯,和價值創造的規律來思考。這就如同,不能把英國歷史上最偉大的女高音伊麗莎白。比林頓和當下炙手可熱的Lady Gaga 比較一樣。1801年的比林頓,她的收入只能來自劇場演出,她的粉絲也僅限於現場看過她的演出的觀眾。Lady Gaga則不同,借助於互聯網,她的聽眾比比林頓多幾億人。互聯網時代的長尾效應和龐大的粉絲數據,對資本而言,具有極大的增值的想像力。而互聯網經濟過去多年的事實證明,用常規的思維思考自媒體,一定會被歷史的列車遠遠甩在後面。
2016-04-19 23:59:47
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不要拿常規的思維來評估papi醬等網紅的估值,更不要拿一般投資的思維來分析投資和估值是否有泡沫。網紅的最大特點有兩個:一是大多出生草根,有著不同於傳統的明星的成名邏輯;二是大多數紅得快,死得也快,替代的周期之短非常規行業能比。絕大多數的網紅最多不超過3年的時間,80%的網紅最終都會死掉。這是網紅難以逃避的宿命。但如果你投資的里面屬於20%倖存,那等於你所有投資的損失都可以得到彌補。投資中國的網紅和當年投資Facebook的風險沒有太大的區別。俄羅斯的投資家米爾納2009年投資Facebook時,出價2億美元得到了1.96%的股權,而且沒有董事會的席位。華爾街當時對這個交易的基本看法是太荒唐了,他們覺得米爾納簡直是瘋了。然而,2012年Facebook上市時,米爾納的這部分股權的價值超過了60億美金。當然,米爾納其他的一些投資則很糟糕,基本血本無歸。
  網紅有三種:一靠無底線炒作,如鳳姐等人;二靠傍更大的網紅成名,如某些人的女友等​​等,紅了後開個淘寶​​店或代言某些活動;三是提供新奇的內容。這三類網紅,前兩種​​只是過眼煙雲,最多三年基本無影無踪,鳳姐正是因為看到這一點,所以開始向專欄作家轉型。稀缺的是第三種,內容提供者是這個時代最值得關注的,如果內容又極其有看點,又能持久,則注定會成為資本的寵兒。內容為王在網紅這裡體現的淋漓盡致。這個浮躁膚淺浮誇的時代,最缺的不就是讓人耳目一新的內容嗎?
  Papi醬會不會持久?如何改變網紅短命的命運,這些相信可以通過時間來解決。網紅背後反應的是當下媒體內容的匱乏和人們對此的不滿與渴求,只要這種渴求存在,papi醬就有繼續存活的空間。網紅背後的大數據和想像空間,足以讓很多的資本瘋狂。但papi醬和一般的網紅不同,她不是靠“容貌”,而是靠“才華”,靠內容紅起來的。
  如果你認清了這個風口,那麼,你還會認為papi醬的估值很荒唐嗎?
  當然,三年之後,網紅的江湖上,可能再也找不到papi醬的身影,但這不是羅胖子他們在出資時考慮的重點。資本和被投資企業的關係從來不是婚姻關係,要么一夜情,要么包養。結婚的目的是為了離婚,走到一起的目的永遠都是為了分開!
  這是風投最大的本質。

(楨:一群理盲濫情的霉體酩嘴政剋冥眾鄉民 /邪者磚家叫獸/公知大V噴子憤青糞青屌絲 在鬼打架!另參【圖博館】:《公共知識份子》 海龜與烏龜 啥是部落族 中國式媒體監督 人來去都快的韓流 星光幫與超女秀 )
2016-04-20 00:00:09
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言論緊縮 網紅「PAPI醬」爆粗口被下線 2016-04-19聯合報

中共新聞廣電總局禁止明星攜子女上實境節目後,大陸著名網紅(網路上爆紅的人)—三個月吸引三百萬粉絲,並引得天使投資人競投的「PAPI醬」,昨天也被廣電總局要求下線,顯示中共對言論控制進一步緊縮。
今年三月,羅輯思維創始人羅振宇「密會」PAPI,果然兩天後,PAPI醬獲得羅輯思維、真格基金等聯合投資一千兩百萬元人民幣的消息獲得證實,未來發展受到關注。但人民日報用戶端昨天報導,中共廣電總局要求PAPI節目下線整改,「去除粗口低俗內容,符合網路視聽行業的節目審核通則要求後,才能重新上線」。
昨天下午,PAPI醬微博發文回應表示,自己很樂意接受批評,也會更注意自己的言辭和形象,堅決回應網路視頻的整改要求。文章也透露,其實早做好被禁準備。
新華社報導,新聞出版廣電總局前天發出通知,將從節目數量、節目內容、播出時間等方面對真人秀節目引導調控,原則上不允許再製作播出明星子女參與的真人秀節目。嚴格控制未成年人參與真人秀節目,不得藉真人秀節目炒作包裝明星,也不得在娛樂訪談、娛樂報導等節目中宣傳炒作明星子女,防止包裝造「星」、一夜成名。一些地方衛視表示,目前已對涉及的節目進行相應調整,「爸爸去哪兒」、「爸爸回來了」等明星親子真人秀將不再製作播出。
PAPI醬以搞笑吐嘈的自拍短片走紅,把文字、聲音和表情「非常不正經地融合在一起」。不到四十條微博卻超過三百萬粉絲。每發一個視頻,點讚的超過一萬人,有年輕人把敢言敢說的她稱做「逗比女王」。
  回應
麻煩台灣媒體給點底線好嗎?政治言論限制叫收言論緊縮尚可,粗口罵人也叫言論緊縮?不知道是台灣新聞編輯是新聞水平低下還是國語水平低下?和最近台灣人把詐騙包裝成人權一個德行!
真羡慕台湾年青人张嘴就“支那贱畜”的言论自由。
2016-04-20 07:05:55
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日本人為什麼不愛說髒話2016-05-30

  一般中國人對日本的印像很極端,不是窮凶極惡就是剛健清潔。尤其是後者,從萬人聚會廣場上一片紙不留,到社長動不動就就登門道歉兩小時,日本人的文明總是被吹得天花亂墜又似乎一切都是真的。
  比如說在說髒話這件事上,日本人好像真的不是那麼愛說髒話。是我們對他們的髒話缺乏了解嗎?還是日本人真的就有那麼文明?
  其實問題只在於日本人說不說“丟辣媽”。
  日本人說什麼髒話?
首先可以肯定一點的是,日本人是要說髒話的。
髒話或許起源於某種咒語,古老的巫術都相信語言有賦予事物意義、促使某件事實現的神奇力量。在另一方面,髒話還有宣洩情感的作用。爆粗不僅能讓人宣洩壓力和情緒,還能顯著增強一個人忍受痛苦的能力。
  日語作為一種發展成熟的語言,也和其他文明一樣有著發達的詛咒和情緒宣洩系統。日語中的髒話主要分為如下幾類:
1.用骯髒的事物比喻對方:雜魚(ざご)、畜生(ちくしょう)、屎(くそ)
2.貶低對方的外貌:醜女(ブス)、蠢臉(ばかづら)、臉醜(見にくい顔)、外八字(外足)
3.貶低對方的才能:蠢材(あほ)、沒用的傢伙(役立たず)、弱小的蟲子(​​よわむし)、完蛋玩意(できそこない)
4.貶低對方的品德:色老頭(エロオヤジ)、變態(へんたい)、下流(げひん)、色狼(どエッチ)
5.根據對方的特點進行貶低:老掉牙的武士(はぬけのさむらい) 、中國佬(毛唐) 、棒子(キムチ)
6.通過不使用敬語表達情緒:你這傢伙(てめー)去死(死ね)吃招吧!(くらえ)
  形式種類還是很豐富的。但是這些髒話一不罵爹娘,二不把生殖器掛嘴邊。所以我們之所以會覺得日本人不愛說髒話,大概就是因為我們總覺得日本人說的髒話不夠臟。翻來覆去幾句“畜生”“醜女”,放在沒分級制度的電視劇裡表現表現人物性格的粗狂還行,真在現實生活中,這幾個詞兒罵到五年級就不夠用了。這就顯得十分文明了。然而日本人就真的是因為文明才不攻擊爹媽、祖先和描述交配行為嗎?
2016-10-15 11:00:11
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髒話的殺傷力
使用髒話的目的在於冒犯對方,越能戳到痛處越好,越打破禁忌越好。
越是場面上不可討論的話題,就越被髒話所青睞。屎尿屁引起人們的反感,髒話中就頻頻提到屎尿屁;隨意點評別人的容貌品性是不禮貌的,髒話就直接把別人的容貌品性定性(麻子臉,變態)。
然而這些都沒有性和死亡來得禁忌,所以關於性和死亡的髒話幾乎就是最惡毒的詛咒。舉個例子,老師罵你一句“蠢貨”,你可能覺得老師只是比較沒素質,老師罵你一句“你怎麼不被車撞死呢”,這就非常過分了。老師要是把生殖器掛嘴邊,就可以考慮錄下來上傳到社交網絡了。
  日本人不說什麼髒話
髒話就是打破禁忌。如果某事物並非禁忌,那麼該事物就沒有被打破的必要。也就是說,日本人之所以不說“日你先人”,很有可能是因為他們覺得“日你先人”沒那麼禁忌。
  從語法上分析這個詞組。“日”是東西,對像是“你先人”。這顯然一般不是事實,而是表達這一種詛咒,並假裝它會發生。
  表示性行為的詞是最常見的髒話。英語中也有與之對應的“fuck”,都可同時做語氣詞和動詞使用。我們的文化默認性行為是禁忌的,在西方那一套裡,性也是被默認為是禁忌的。但是不能順水推舟的認為性行為在日本文化中也是禁忌的。
  日本人對待性的態度,和中國以及基督教世界都不同。在日本官方神話兼史書《古事記》中,他們對萬物初生是這麼描述的:
伊邪那岐問其妹曰:「汝身者如何成也?」伊邪那美答曰:「妾身層層鑄成,然未成處有一處在。」故伊邪那岐詔:「吾身亦層層鑄也,尚有凸餘處一,故以此吾身之餘處,刺塞汝身之未成處,為完美態而生國土,奈何?」伊邪那美答「然善。」如此應而伊邪那岐又詔:「既此,吾倆行繞天之禦柱,逢而為婚!」
  翻譯過來大概就是男神問女神,你的身體是什麼樣?女神說我的身體長得挺好,就是有個地方沒長好。男神說正好,我的身體多了一塊,用我身上多餘的地方填補你身上缺少的地方怎麼樣?女神說好。
  在日本《古事記》並非禁書,它的地位差不多相當於《史記》之於中國。
  從這段文字中大致可以看出日本人對性的態度。就是從古代起,日本人就認為性並無特別的禁忌之處,是可以正常地去描述的事情。這與《聖經》裡遮遮掩掩地偷吃個禁果,或者那種甩甩泥巴就造人的糊弄孩子的神話有本質的區別。
2016-10-15 11:01:24
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時至今日,日本仍然有著發達的、毫不避諱的色情業。雖然日語裡也有像エロオヤジ(色老頭)、変態之類的關於性的髒話,但是像這樣的髒話更多的是指向人行為的不正當,更多的是貶損對方的道德,並未直接就把性行為直接定性為可以侮辱人的事情。
  再說“先人”。中國的宗族社會裡,個人的價值是捆綁在家族上的,對一個家族最嚴厲的懲罰除了族誅就是“隳宗廟”。而日本那邊,個人的價值是依附在整個社會等級之上的。
  所以什麼是重要的,什麼就是被冒犯的。英語中用“上帝”做口頭禪,用“下地獄”罵人,中國人不信上帝,只把自家媽媽掛在嘴邊。日本歷史上沒有影響力極大的宗教,對性的態度開放,在秩序上更講究等級的忠誠。所以不罵上帝,不用生殖器彰顯叛逆,也覺得問候別人媽媽沒什麼意思。在孤獨死氾濫成災的日本社會裡,你問候一句某個日本人的媽媽,他大概會迷茫兩秒:“誒?你說我母親?我已經兩年沒聯繫過她了,有什麼事嗎?”
  那日本人用什麼發洩情緒?
在重視等級的日本社會,不說敬語是一個很朋克的選擇。比如說日語裡常見的てめー(你這傢伙)就顯得十分放蕩不羈,但是翻譯成漢語後就難以感受到級別的變化,禁忌感也大打折扣。
  總之日本人愛說髒話也常說髒話,“日本人不愛說髒話”是一種因為文化差異而產生的誤會。就是了解得少,看的多了,自然會發現異國文化里語言的精妙:豈可修!苦搜!貼滅!啊吼!A嘍雞雞!不用知道什麼意思,大聲吼出來就行了。
  參考資料:
《中日における下品な言葉の比較》,本值班壹讀君畢業論文,2016年5月;
《髒話文化史》,露絲·韋津利,文匯出版社,2008年2月
  回應
 看來還是文化差異的原因。
 似乎有些道理,每個民族都有罵人的語言,只是表達的方式不同罷了,不過有一點是相同的“越能刺痛對方,罵人越有效果,也就是越狠毒”。
 確實感覺日本人比中國人文明多了,日本人守規矩,有禮貌,工作認真,講道理.
 中國文明程度和日本沒法比,落後100年吧少說。
 講真的,能把罵人修煉成一種技巧的,大概也只有天朝了,美國人就知道法克,謝特,日本也就一句八嘎,說到底還是文化的差異吧。比起天朝問候全家加祖先,骨灰拌飯靈車漂移墳頭蹦迪什麼的,真是low爆了。往好聽了說天朝文化波大莖深,往難聽了說,呵呵呵呵
2016-10-15 11:03:29
圖博館
國罵•漢罵•非非罵 2012-01-29 易中天

人是理性的動物,也是情緒的動物。有情緒,就要宣洩。世界各民族,都一樣。故國有國罵,族有族罵,鄉有鄉罵,五花八門。養成習慣,便成“口頭禪”。比如國罵“他媽的”,漢罵“婊子養的”,川罵“龜兒”之類,其實未必是罵人,語氣詞而已。換言之,在多數情況下,此罵非罵。
  諸如此類的“國罵”或“鄉罵”,當然既不“文明”,更不“優雅”,卻也非“十惡不赦”,犯不著“小題大做”。相反,一國之國民,如果連“我靠”都不能說,是不幸的。因為一句“粗口”,就說人“傻逼”,還要一桿子打翻一船人,說此地都是“土鱉”,那麼對不起,地球上早就“人或為魚鱉”。
其實,武漢不但有“漢罵”,還有“漢敬”,即開口閉口都要說“您家”,相當於“您老人家”。這同樣會鬧出笑話。比如,一武漢人問另一武漢人:您家屋裡的豬好肥呀!麼時候殺您家?對方答曰:明兒殺您家。恭敬如此,也哭笑不得吧?
  所以,罵與非罵,要看“語境”。動不動就上綱上線,是“文革”遺風。某公司開除那位員工,更是莫名其妙。如果張某該除名,則北大教授孔慶東,就該開除N 次了。何況此人實名發微博,也算一條漢子。竊以為,責令其公開道歉即可。
  還有“炒作”一說,也很可笑。說實話,你不提這茬,我還真不知道有一家甚麼公司,開發了一款什麼手機。你一嚷嚷,滿世界都知道了。這是誰在給誰做廣告呀?如果你沒收廣告費,那是“聰明反被聰明誤”。如果收了,那你才真是炒作者。動輒懷疑是炒作的“陰謀論”思維,該見鬼去了!
  至於漢罵“婊子養的”,我個人也認為確實難聽了一點,建議廢除。武漢人的耿直、豪爽、仗義、自強,還有敢作敢為敢擔當的“浩然之氣”,可以用別的方式來表達。這種表達,當然得“爽”,也可以“俗”,但不能“惡”。我想,那應該是一種“非非罵”,類似於《楞嚴經》所謂“非非想”。
  武漢的父老鄉親們,以為然否?
2017-03-25 10:44:17
jsoujsou
美國民族性和禁忌

(【新圖博館】中印民族性:曾批日本「有禮無體」,印度連禮都沒!不料崇尚個人自由的美國也有不少禮儀禁忌。

禁忌嘛,各民族皆有,只要是忌諱之處皆禁地,只是各禁各忌罷了!

另附【新圖博館】《實然觀》:各民族性由演化之初近似的「大同小異」(漁獵採集的原始人同屬個人、家庭、氏族)至「大異小同」(西方個人主義、中國家族主義、日本集團主義)之關鍵亦然,而這些關鍵又與人文地理(古希臘羅馬的地中海、中國的大河平原、日本的孤立列島)的演化息息相關的,故中國是四大農業文明中唯一幾千年不斷的文化型國家、而古希羅在北方遊牧民族入侵下分裂了(古希羅的海洋文明之初也具海盜性質,只是後來合理化成個人商業契約行為,文藝復興/啟蒙運動的個人主義/契約論便以之掠奪美洲等新大陸的所謂無主之地)、日本雖有名義上萬世一系的天皇但長期封建(這與氏族/藩國/集團主義三者息息相關)。......日本是「有禮無體」的集團社會,難怪日本人不會讓座老弱婦孺,因只知集體禮教、不知孔子「人而不仁如禮何」孟子「惻隱之心」,但日粉日精卻哈日成癮、竟辯之以日本人怕麻煩到他人故不讓座)。

另參【新圖博館】:《中國人與美國人》《中國人與日本人》 中印民族性 《中國民族性》《髒話文化史》 )
http://mypaper.pchome.com.tw/jsoujsou/post/1375180535
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2018-05-06 09:26:42
jsoujsou
陳之漢-維基百科

陳之漢(1979年3月12日-),本名陳思翰,臺北蘆洲人,籍貫宜蘭。臺灣部落客、網路名人、演員、退伍志願役士官、企業家、運動員、健身教練、散打比賽連霸冠軍、連鎖健身房成吉思汗健身館的創辦人兼執行長,人稱「館長」,另有綽號「飆捍」,自稱法號「覽教博啟天尊」。2017年遷居新北市林口區。

生平
陳之漢家有母親、姊姊及妻子,目前育有一女一子。父親出身宜蘭門閥望族,長居美國從事貿易。因母親是父親的側室,而且父親在陳之漢小學一年級時便去世了,母親獨力養大陳之漢與陳之漢胞姊,家境拮据。陳之漢小時候因為出身單親家庭,多遭同學毆打與霸凌,15歲便出社會養家,高中補校畢業後,19歲服兵役,加入中華民國海軍陸戰隊,為補貼家計而加入志願役,擔任海軍陸戰隊陸戰六六旅下士班長、中士副排長,曾擔任山地訓練、兩棲基地訓練、技擊訓練教官,並且取得陸戰隊獎章,在921大地震後隨部隊投入救災行動中。然而在部隊遭受長官不平等的處分,故而離開軍隊,結束他三年六個月的軍人生涯。退伍後從事過搬運工、送貨員、業務員等基層工作,曾有一段時間進入黑社會,以經營討債公司、圍標工程、特種行業為生,手下有一百多個兄弟,但江湖路上收入杯水車薪,陳之漢靠著卡債供養自己與手下弟兄,以債養債。陳之漢自述,人生一路都不太順遂,直到開設連鎖健身房,經濟才開始穩定。
...
陳之漢身兼部落客、直播者,時常在Facebook、Youtube、Twitch等社群網站發言,發表對社會的評論、對時事的心得或直播、上傳影片,免費導正民眾健身觀念,他的Facebook專頁已達82萬追蹤。
  事件
2017年,由於陳之漢敢怒敢言的風格,其網路直播內容常有國罵等不雅語句,遭民眾檢舉,引發關注和討論。
...
2018年5月28日,陳之漢因抨擊時任總統蔡英文捐助一百萬美金至非洲救助受伊波拉病毒肆虐的民眾,大罵「你ㄊㄇㄉX你娘」,時任民進黨籍不分區立法委員段宜康在FB上回「靠北三小」,引發大批網友前來馳援,截至29日凌晨,段宜康臉書已湧入近萬民網友嗆聲,館長亦在Youtube及Facebook針對此言論予以回應,在24小時內引起數十萬網友熱烈迴響。
  參考資料...
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%99%B3%E4%B9%8B%E6%BC%A2
2018-06-02 07:50:01
圖博館
館長2018-10.12跟韓國瑜訪談後,YouTube帳號被封鎖
民進黨在各大節目說我是國民黨/黑道…
館長跟高雄人道歉:害高雄人被趙天麟講不入流
  回應
 民進黨選舉都動用所有力量來抹黑,我真的很心疼館長.尤其那天他黑臉扮的很霸氣.毫不留情伺候韓國瑜!為什麼一個政黨可以惡質到這樣.去害館長臉書鎖7天!他是一個這麼正派又直言的漢子 (雖然髒話多點..)真是也太沒天理了點吧!?
 幹,民進黨的所做所為就是逼我們罵髒話!
 我完整看完您和韓的直播,而趙沒有看,斷章取義。館長問的每一個問題是非常核心,的確都是人民想問的。
 趙天淋本來就是大爛人,四年前說柯文哲活摘是抹黑,現在卻說柯文哲有活摘,這不是政客,啥是政客?
 大家還記得花蓮補選民進黨落敗後,曲棍球康說過什麼話嗎?牠說花蓮人沒水準!民進黨真的是輸不起呀!沒品極了。
 民進黨常幹這種事,就是要逼我們中間選民支持國民黨,太好了,我們就支持韓國瑜給民進黨看!
 館長不用道歉啦,謝謝你替我們發聲,民進黨可以繼續亂講話啊,一群豬隊友在幫陳其邁落選,1124全民教你們做人,再繼續靠爸靠母阿,南部人講話就是很直接、簡潔,不像你們民進黨只會裝的很有氣質然後說幹話騙票,然後每次講話都模模糊糊不然就轉移焦點,現在是跟我們在玩文字遊戲是嗎,整天只會說之前國民黨這樣之前國民黨那樣....乾我屁事?我只知道你們做的真的是有史以來最爛,嫌高雄沒水準沒氣質民進黨就滾出去阿,民主進墓黨再繼續騙阿。
 民進黨真白吃!用這種奧步,不知又要掉多少票了!這樣做只有反效果而已,媒體再報下去,幫韓國瑜宣傳,綠黨真笨
 館長FB已經被禁止溝通了,因為政府怕你太火影響力太大!
 民進黨又想拔館了
 民進黨解決不了問題,就解決提出問題的人。
 我貼陳其邁假帳號名單,結果YouTube帳號被永久封鎖,說我貼垃圾訊息累犯,幹,跟了我10多年的帳號就不見了.
 我也是被停權好幾次,每次都是罵民進黨之後被停權,包括上次那個來踹慰安婦銅像的日本人,我貼文章罵了小日本之後就被停權了,幹他娘的!
 FB在台灣的確把持在小團體裏面,蔡康永當時就幫小s拿到藍勾勾,臉書在台辦事處的確非常偏頗,而且台灣政府絕對有控制,跟檢舉人數無關,也跟誰檢舉無關,而是台灣政府直接施壓fb台灣地方管理員,才會直接封!
 去3粒直播留言講民進黨不好就會被查水表被封鎖
 狗日的民進黨,納粹+東廠,再不讓他們下架,台灣就死定了。
https://www.youtube.com/watch?v=-EiE6CZUVXM
2018-10-14 07:39:36
圖博館
陳之漢-維基百科

陳之漢(1979年3月12日-),原名陳思翰,生於臺北蘆洲,育有一女一子,家有母親、姊姊及妻子,父親出身宜蘭門閥望族,長居美國從事貿易。因母親是父親的側室,而且父親在陳之漢小學一年級時便去世了,母親獨力養大陳之漢與陳之漢胞姊,家境拮据。陳之漢小時候因為出身單親家庭,多遭同學毆打與霸凌,15歲便出社會養家,高中補校畢業後,19歲服兵役,加入中華民國海軍陸戰隊,為補貼家計而加入志願役,擔任海軍陸戰隊陸戰六六旅下士班長、中士副排長,曾擔任山地訓練、兩棲基地訓練、技擊訓練教官,並且取得陸戰隊獎章,在921大地震後隨部隊投入救災行動中。然而在部隊遭受長官不平等的處分,故而離開軍隊,結束他三年六個月的軍人生涯。退伍後從事過搬運工、送貨員、業務員等基層工作,曾有一段時間進入黑社會,以經營討債公司、圍標工程、特種行業為生,手下有一百多個兄弟,但江湖路上收入杯水車薪,陳之漢靠著卡債供養自己與手下弟兄,以債養債。陳之漢自述,人生一路都不太順遂,直到開設連鎖健身房,經濟才開始穩定。
  陳之漢接觸格鬥的因緣,是與朋友酒敘時被外國人挑釁,於是陳之漢決心成為武術高手,退伍後向武術界畢經隆、許志明、于志宇、何立安等名家習藝,開始學習搏擊、柔術與散打,並展開健身健美訓練,28歲開始參加各種技擊運動競賽,2008年連續獲得臺灣搏擊散打中正盃冠軍、新竹市長盃搏擊散打冠軍、武狀元盃無限量級冠軍。
  陳之漢身高180公分、體重115公斤,25歲時立志開健身房,因感於臺灣武術及健身界資源缺乏,規劃數年,2014年開設臺灣第一家斥資數千萬元結合健身、健美、有氧、體適能、現代武術的綜合館場,發揚武術教育、健美環境,並立志開設分館,目前新北市有五間健身房。陳之漢致力於推廣重量訓練、舉重、健力、綜合格鬥、防身術等領域,也以「成吉思汗盃」名義舉辦過數場健力賽與綜合格鬥賽,希望能讓人民與政府更加關心與支持體育界。陳之漢開館後也時常受邀到大專院校、軍警單位免費演講、傳授防身術、近身格鬥技巧或分享軍中服役的心得。
  陳之漢身兼部落客、直播者,時常在Facebook、Youtube、Twitch和金剛等社群網站發言,發表對社會的評論、對時事的心得或直播、上傳影片、宣傳健身觀念,Facebook專頁已達86萬追蹤。
  事件
………
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%99%B3%E4%B9%8B%E6%BC%A2
2018-10-14 07:43:07
阿楨
英國一動物園驚現祖安鸚鵡互教髒話大罵遊客,被教“重新做鳥” 2020-10-06

鸚鵡學舌,大家都知道,可誰知道這玩意還能互教罵髒話呢。
英國一家野生動物園最近就很無奈,園方收養的5只非洲灰鸚鵡,竟在“宿舍”裡互教罵髒話,更用F大頭的單詞沖著遊客們“祖安”問候,就連動物園的首席執行官都逃不過被罵“死胖子”。
為避免教壞孩子,園方只能將其強制隔離,教它們重新“做鳥”,“如果它們繼續教其他鸚鵡說髒話,那我們會有250只會罵人的鳥,我不知道我們該怎麼辦了……”
今年8月,園方收養了五隻非洲灰鸚鵡,分別名為埃裡克、傑德、艾爾西、泰森和比利。在被展出前,它們五個被關在同一個籠子裡。
但事情發展逐漸失控,工作人員發現它們能在很短的時間內學會互相咒駡,彼此嘲笑。“‘Fxxk off’是最常見的一個詞,你能想到的髒話它們都會。”
鸚鵡罵人有如連珠炮發,動物園的首席執行官史蒂夫•尼科爾斯每次經過,都會收到“死胖子”的祖安問候。
疫情後重新開園,遊客們就受到了5只灰鸚鵡異常“熱情”的集體爆粗。
不過大部分遊客們並沒有覺得自己被冒犯到,有些人覺得有意思還與其對罵,“鸚鵡對遊客說了多少,遊客就會回敬多少”。
一時間鸚鵡園裡髒話滿天飛,場面一度失控。
雖然園方目前並未因此收到投訴,但出於教壞未成年人的擔憂,園方決定暫時讓它們五個“停業整改”,強制隔離。
被移出公共展示區後,它們會被安排分房居住,尼科爾斯希望“拆夥”能讓它們重新做“鳥”,發出除了髒話以外的字句,措詞更文明。
他還補充稱,動物園收養到會罵髒話的鸚鵡其實並非罕事,這樣的情況大概3到4年就會發生一次。但這一次的集體爆粗,還越罵越來勁的場面,園方也是頭一遭遇上,不免有些斯巴達。
“整個場面太瘋狂了,它們都在咒駡。如果它們繼續教其他鸚鵡說髒話,那我們會有250只會罵人的鳥,我不知道我們該怎麼辦了……””
活久見,真是林子大了什麼鳥都有……
2020-10-07 08:01:03
阿楨
為什麼說髒話能讓你覺得自己更強大? 2022-04-27 新浪科技

  據國外媒體報導,雖然絕大多數父母都會教育自己的子女不要說髒話,但大多數人都無法避免,我們的父母也不例外。
  我們應當儘量避免使用髒話。但越來越多的研究顯示,髒話也會給我們帶來一些意想不到的好處。在社會交往中,髒話可以增強話語的效果和說服力,還能讓人顯得更加真實可信。
  不僅如此,說髒話似乎對身體也有好處,幾項研究發現,說髒話有助於減輕疼痛感和增強身體力量。
  在實驗中(這些實驗已被成功複製了多次),研究人員要求受試者們將手浸入冰水中、堅持得越久越好。他們可以選擇一個選定好的罵人詞彙、一個中性詞彙、或是一個自創的罵人詞彙,然後反復地說這個詞。當受試者選擇現實中存在的髒話時,堅持的時間大約能延長33%,而且要過更長時間才會開始感覺疼痛。有趣的是,受試者自創的髒話並未產生這種鎮痛效果。
  研究人員還讓受試者們盡最大力踩自行車、保持俯臥撐姿勢直到精疲力竭、或者盡可能使勁地擠壓握力器,並在此過程中反復說髒話、或者用平靜的語氣重複一個中性單詞。結果顯示,說髒話能使人們在測試中的表現提升5%至10%。
  那麼,說髒話為何能增強體力呢?一開始認為,說髒話自帶的禁忌屬性會讓我們感到刺激和興奮。然而,受試者的心血管系統或神經系統在說髒話時並未出現亢奮現象,心率、皮膚電傳導和血壓均無明顯變化。
  事實上,原因也許出於心理層面。也許在我們說髒話時,注意力會被干擾,導致對疼痛的感知下降,受試者在騎自行車和抓握測試中的表現提高可能也是由這種干擾造成的,因為受試者更容易忍受踩踏板和抓東西造成的痛苦。
  說髒話一般來說是一種不受鼓勵的行為,因此說髒話在心理上會產生一種“解放”的感覺,會讓我們下意識地突破原本根深蒂固的心理障礙。畢竟運動員都知道,運動在身體和心理上產生的疲勞感並無區別。
  髒話助你成功
  想利用說髒話提高自己的運動表現嗎?研究人員提供了幾點小技巧。
  “最好是心中下意識想到什麼髒話,就說什麼髒話。如果實在想不到,就用日常生活中使用最頻繁的髒話。”
  研究人員甚至提出,理療師可以建議想突破身體或精神障礙的患者在馬路上罵罵髒話,這樣有助於患者從傷害中恢復。不過只有在患者和醫生之間關係較為親密時才推薦這麼做,畢竟髒話是種比較粗魯的行為。
  回應
說髒話有利於自己身心健康? 可能惹火燒身!
2022-04-28 09:24:27
是 (若未登入"個人新聞台帳號"則看不到回覆唷!)
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