懷疑「舞鶴是精神病、同志或原住民」者，根本沒讀過《鬼兒與阿妖》（麥田，2000），舞鶴在序＜替鬼兒說話＞開宗明義：
「鬼兒並非酷兒…鬼兒存在酷兒的核心。酷兒往往炫於外在，迷失本質…鬼兒只有肉體生命…所謂心靈是『肉體的心靈』…不帶任何意識形態」
本文又說：「搞清楚做什麼，每件事，才是神經病。喜歡的搞，不喜歡的也搞，是正常人生青春很快就不見。專搞不喜歡的，真正可愛神經病。」(p.96)
再加上＜激進，不如考据回歸「性原始」＞的標題(p.260)，可知舞鶴跟所有自認反對一切但又自立一自認更為本質核心者一樣，只不過舞鶴是透過裝腔作勢的文字遊戲來立說。
那「腦性痲痹已不足以形容其句構之怪異病態」又如何說？
舞鶴自己已明言如下：
「陰陽人，我是
○阿丟給我的第一個問題。
標準句法是『我是陰陽人』。鬼阿不會標準法。陰陽人和我之間隔著一個逗點，比如隔著一道鴻溝，容許足夠探討和論述的空間。
探討和論述留給學院、學者去做。我看了，即時回一句：『陰陽人，我也是…』(p.75)」（＜鬼兒構句法＞）。
「簡短，不合文法，沒有開頭或結尾──飄零無根的文字，感覺別具一格的美感嗎。(p.117)」（＜漂的文字，爽的結構＞）
其目的只為達到文字美感嗎？顯然的舞鶴野心不只如此！
算了！我對舞鶴想舞那齣戲沒興趣，還是抄幾段性經來欣賞欣賞：
「笑到歇底的妖嘶可以想像同步剎那有一綴淫水掛不住滴入股溝。」(p.19)
「雪阿的小手一再試探，有幾回Ｔ在恍惚中料不到被摸到一襯衫之隔的奶頭，即時像一頭啃著獵物的猛獸猙起身來，嘴角眼角還留著犧牲的血濕。」(p.57)
「我（痴婆）吸過一個少女的胸，那奶頭，如平原冒出的箭筍。想想，鮮潔的平原，一雙對比勻稱的箭筍，質地是粉紅嫩的奶，那種美。──有種大乳翹的可以相比，但這美不能勝出那美。」(p.59)
「所有的痛苦與磨難，都轉成今日的成熟與甜美…舌蘭的熱讓淑女扯開了胸口…裙襬滑到大腿根處…是被豹烈勾殘過肉體，我感覺滑軟的肌膚下還散著暴烈的炙火，冷燼上沈啞著炙舌。」(p.64)
「女人必要嘶吼二個小時才崩潰，完全無聲中台北盆地下陷了二到三吋。幸好如是花痴是現代稀有人類珍品中的珍品，不愁新世紀台北再現，鋼筋水泥湖。」(p.68)
「舌蘭加淫汁生命真有說不出的滋味。
我倚著童女樣的大腿，在蓬草的陰毛間品嚐生命的另一番滋味。」(p.285)
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