《旣無歷史也非小說》
難道你不應避嫌，別用「旣無歷史也非小說」來評人家《中國歷史小說通史》（江蘇教育出版社，2000）。
我避什麼嫌？旣無出書也不宣伝！
你忘了自己寫了六部篇幅真的很小（就一般歷史小說而言）的歷史小說，而且還批評別人旣有豐富的客觀歷史史料、又有生動的故事和抒情的文筆、之「歷史小說」，為「旣無歷史也非小說」。
我問你，你憑什麼如此評論？
不然要怎樣評？一般大部頭的歷史小說裡的史料多的過中國廿五史嗎？客觀的過公文書或日記、口述歷史嗎？
依現代史學，上述史料只是二三手的而且未必客觀。
同理，一般大部頭的歷史小說裡的說故事和文筆之能力，有蘇童《我的帝王生涯》的文字魅力和文學氛圍的一成功力嗎？
沒有！也敢叫小說？
你怎能如此二分，人家歷史小說就是用生花妙筆將客觀的史料和主觀的敘述結合成獨特的文体。
我沒聽過二流的厨藝加上二流的食材，能做出一流的美食。
但你不能否認大部頭的歷史小說裡有豐富的野史知識吧！
夠了！別在我圖博館館長賣弄那些小技，我可是讀過二月河、高陽等以正史野史豐富著稱的歷史小說，容我不客氣的評論，那些只不過是道聽塗說的雜碎。
問題是人家能將這些看似雜亂的故事編成一大部書啊！
還不是中國伝統說書和章回小說慣有的「綴串」手法（參見《中國敍事學》，北京大學出版社，1996，p.57）。
這種像地瓜蔓條一般「牽豬哥」的寫法，在古代欠娛樂的年代還可以，現今，只會「歹戲拖棚」讓人倒盡胃口。
算了，那就看看輕薄短小、圖多文少的流行書算了。
那也支離破碎，不会比網路文學好的那去。
曆史小說
“曆史小說”是一個偏正詞組，它的主體是“小說”，“曆史”則是對主體的限制和修飾，也就是說，“曆史小說”是以曆史爲主題的小說。
它以曆史人物和事件爲題材，反映一定曆史時期的生活面貌；長篇作品則可以展示某一時期的生活面貌和曆史發展的趨勢。這類作品所描寫的主要人物和事件都有曆史根據，但容許適當的虛構。因此，它雖然可以給讀者提供一些曆史知識，但它的主要目的在于給讀者以啓示和教育。《三國演義》、《李自成》就是曆史小說。
【曆史小說的特點】
曆史小說是以曆史人物或曆史事件爲題材的小說。它往往以忠實于曆史事實和逼真的細節等手段，藝術地再現曆史風俗和社會概況。它不同于曆史著作，可以有細節上的想象和虛構，允許適當的藝術誇張和必要的集中，但在大的史實方面不能杜撰、篡改、違背。可以涉及真實的曆史人物，也能用虛構的人物同曆史人物相混合，還可以集中描繪一個曆史事件。它要求作者立足于現實去回顧曆史，但必須按照曆史的本來面貌去描寫，藝術地再現一定曆史時期的社會生活面貌，揭示曆史發展的必然趨勢，使讀者從中了解曆史並受到啓示。
http://baike.baidu.com/view/41543.html?tp=0_11
架空曆史小說
嚴格說來，架空小說和架空曆史是兩種不同的小說，兩者互不包容。前者可以稱爲狹義的完全的架空，後者則偏重對現實世界的描寫。黃易大師的《尋秦記》既有嚴格的曆史背景，又引入了大量虛構的人物、事件，成功地造成了廣泛影響，開此二類小說先河。
架空小說
所謂“架空”，即“並非真實發生的虛構背景”，包括過去及未來。小說的最大不同在于故事背景通常爲一個作者以某些創作前提(如娛樂性、特定背景等)爲本所虛構的或被改編的曆史或未來，一個由作者隨意設定的世界,故事記敘的正是在此發生的不以超越人類常識爲基准的事件故事。大衆所熟知的早期架空曆史小說是田中芳樹的銀河英雄傳說，而較近的星界系列也是暢銷作品。中文網絡上的作品有《隨波逐流之一代軍師》爲代表。而且許多作品引入了穿越的概念，即主角因不可抗力來到一個虛構的世界，與諸多虛構的人物和事件發生互動，並常以一己之力改變該世界的發展。代表有《楚氏春秋》、《慶余年》、《極品家丁》、《時光之心》 、《大漢騎軍》等，由于背景和現實世界沒有聯系，所以作者可以隨意塗抹。
架空曆史小說
相對而言，曆史小說擁有一個較爲嚴謹真實的故事背景，描寫的人物與事件往往也是真實的符合現實世界的，不論主角是否穿越，作者都會認真考慮主角給這個時代帶來的每一絲變化，所以有兩句經典到爛的臺詞：“蝴蝶的翅膀開始悄悄扇動”、“曆史的車輪開始轉動”。網絡曆史小說，尤其是穿越類曆史的內容，其實就是作者描寫自己帶著先進的生産技術或規則理念回到過去試圖改變曆史的過程。
網絡曆史小說，在不自覺中其實已經開始成爲影響國人民族史觀的利器。從早期的滅日屠美的無理性發泄到後來謹慎小心的探討另一種曆史發展可能，從早期的一統天下到後期的制度改革，借助架空這個載體，很多作者表現出了對某個時代的看法與改進方案，很多讀者其實是在閱讀架空小說的過程中重新完成了對民族曆史和未來的再認識。所以很多人寫宋、很多人寫五胡、還有很多人寫清初清末，他們借助于史料和想象，幻想著另一種的曆史，然而這樣的改寫卻恰恰的讓我們熟悉了很多被我們忘卻和無視的曆史。崖山之後無中國，這樣的概念，如果不是借助于酒徒的小說，又如何能從中學的曆史課本中得到。五胡的漢民族滅絕，兩腳羊的生存慘狀如果不是因爲《中流》、《五胡》之類的小說，又如何能從空洞的正統文學得到。曆史小說恰恰是給了讀者的又一次“啓蒙”。
架空曆史類小說代表作：
《尋秦記 》 作者：黃易
《中華再起》作者：中華楊
《明》 作者：酒徒
《新宋》 作者：阿越
《竊明》 作者：灰熊貓
《二鬼子漢奸李富貴》作者：無語中
《回到明朝當王爺》 作者：月關
《商業三國》 作者：赤虎
《1911新中華》 作者：天使奧斯卡
《邊戎》 作者：阿菩
曆史、架空小說與其他小說的區別
與玄幻、奇幻等小說相比，架空小說雖然也使用了虛構的曆史背景，但人物的舉動往往是符合常識的，並不大量引入法術等概念。
與傳統曆史紀實小說（如《李自成》、《金甌缺》）相比，架空曆史小說並不滿足于對曆史的客觀描述，而是在曆史發展中引入變量，並記錄改變後自然演變而成的曆史。
曆史、架空小說與重生類小說有一定交集。但前二者的主角不一定是由重生而産生；且常見的重生類小說往往只是重生到近現代的現實世界，主角利用前世的記憶爲自己謀求升官發財的捷徑，卻未對國家和曆史的發展有較大的改變，主題顯得較爲休閑（如《重生傳說》）。
曆史、架空小說與穿越類小說亦有一定交集。但穿越小說中有一大類是前往異界的，應屬于玄幻或其他類（如《獸血沸騰》） 。
架空曆史小說特點
原來意義上的架空曆史小說一般指如銀英這樣構造一個全新或者沒出現過的世界，在這個世界裏發生史詩一般的事件故事。自然，這個範圍比較廣，象奇幻玄幻科幻都可以算進去架空曆史的範疇了，一般狹義些的架空曆史則是不以超越人類常識爲基准的故事，比如說，可以出現魔法師宇宙戰艦甚至非人類，但是不是以這些爲描述主線，只是爲主題（往往是大陸爭霸之類）服務。如魔戒龍槍我們就把他當作奇幻，而黃易的那些大劍師傳奇之類我們只能把他算爲玄幻，絕對不能稱之科幻或者架空，而田中芳樹的亞爾斯蘭戰記雖然有妖魔，但是卻是正經的架空曆史小說。而最近流行的回到過去的那些小說，確實也屬于架空曆史的範疇，當然，這也很難說，比如尋秦記就是典型的回到過去小說類的鼻祖，那我們稱之爲架空曆史還是玄幻呢？那些回到過去的小說，可以被認爲是架空曆史小說，但是絕對不能等同于架空曆史小說，只能稱之爲回到過去類小說。
現在各個小說網站普遍把那種回到過去改造未來的小說稱爲架空小說。
對架空曆史小說的評論
這種類型的小說主角以狂熱的意志、先知的身份在整個國度扮演資本主義啓蒙者的角色，並用領先千年的現代知識摧枯拉朽的消滅舊有的價值觀，並將民主、和平、科學、自由等現代觀念普及，架空的曆史呈現爲一個過于理想化以致缺乏真實性的烏托邦。在這些作品中現代思想與現代科學的內容消解爲一種自覺或不自覺的曆史意識，在遊戲的小說裏，真正的曆史消隱了，虛構的曆史成爲作者與讀者關注的對象，這不僅消解了曆史本身的莊嚴肅穆，而且將曆史還原爲無數人的具體的命運，直觀的糾纏在主角的情節進展中。盡管這種“曆史”是不嚴肅、蒼白甚至謬誤的，但作爲作者、讀者共同關注的對象，真實的曆史與假設的曆史都成爲了小說中的第一主題甚至替代了主角本身。
同時，這種類型的奇幻作品在一個側面也淋漓盡致的表現了國力上升時期當前絕大多數民衆的國民心態。對曆史的意淫狂熱來源于對于曆史的自我羞愧，來源于這種羞愧産生的自我否定。而由源于自卑的極端的民族主義情緒到正視曆史通過假想與重構尋求曆史改變的可能，這種心態的轉變不僅表達了作者與讀者對民族複興的強烈期望和迫不及待，也表現了民衆不斷增長的對國家富強的堅定信心。
虛擬的金戈鐵馬的快意，民族複興的想象沖擊，攜現代知識的光輝降臨舊世界的救世主形象。這些無疑是曆史架空小說的魅力所在。對曆史與傳統文化的反思和探討雖然仍顯幼稚，但卻難得的體現了本土奇幻小說嚴肅的一面。曆史架空小說因此具有其他類型的奇幻小說所不具有的寶貴品質。但無論是把曆史打造成自由民主觀念的圖解還是把曆史變成革命豪情的舞臺，這樣的寫法並沒有超出奇幻小說固有的遊戲性和缺乏節制的想象的弊端。保持應有距離，以一種合理的融入的姿態進入架空世界，以更純淨的眼光去打量曆史本身或者該成爲廣大曆史架空小說作者的借鑒。——陶大《架空——烏托邦式的曆史幻想》
http://baike.baidu.com/view/834727.html?tp=1_11
吳秀明著《長篇曆史小說的文化闡釋》（北京：文化藝術出版社，2007）
內容提要
中國是一個好史的國家，中國的曆史文學也是從史傳裏發展過來的，這很容易千萬創作和批評的崇史情結。它給曆史文學帶來的副作用是顯而易見的。
本書的基本構架如下：先從文化轉型的語境中對中國當代長篇曆史小說的本體演變，以及總體風格與作家群體、本土立場與全球視野、曆史真實與現代意識、明清敘事與文化重建、曆史翻案與藝術創造、真實形態與文體形式、另類寫作現象等進行考察； 然後以代表性的作家作品爲例，具體探討曆史主義典型化、女性現實主義、曆史守成主義敘事、文化曆史小說、大衆化曆史小說、散文化曆史小說寫作等。力圖通過這樣宏觀的文化闡釋與微觀的文本解讀，較爲全面地梳理和總結當代長篇曆史小說的創作，爲現實和未來曆史小說健康發展和理性構建提供有益的借鑒。
作者簡介
吳秀明，1952年出生于浙江溫嶺。1976年畢業于杭州大學中文系。現爲中國作家協會會員，中國當代文學研究會理事，浙江省文聯委員，浙江省作家協會主席團委員兼文學評論委員會副主任，浙江大學中文系主任，浙江大學中國現當代文學與文化研究所所長，教授、博士生導師。先後出版的專著有《在曆史與小說之間》、《文學中的曆史世界》、《曆史的詩學》、《真實的構造》、《三元結構的文學》、《文學浙軍與吳越文化》、《隔海的繆斯》等；在《文學評論》、《文藝研究》、《中國現代文學研究叢刊》、《求是》、《文史哲》等刊物上發表曆史小說（曆史文學）和當代文學方面的評論研究文章170多篇。
目錄
前言 曆史敘事與現代性
一、曆史小說與現代性問題
二、當代長篇曆史小說的生存狀態及其文化對策
第一章 文化轉型語境中的本體演變
第一節 爆發期：與反封建的新啓蒙契節相符
第二節 過渡期：非政治性的內容逐漸浮出水面
第三節 多元複合期：個人化寫作造成的“衆聲喧嘩”
第二章 總體風格與作家群體
第一節 階級鬥爭範式與老作家的精神堅守
第二節 人文主義立場與中年作家的曆史理性
第三節 新曆史主義原則與青年作家的叛逆姿態
第三章 全球意識與本土立場
第一節 本土立場與最後輝煌的溫情回眸
第二節 中西沖突與轉型自救的悲情寫真
第三節 文化整合與人類大同的浪漫構想
附 中西曆史文學觀的比較
第四章 曆史真實與現代意識
第一節 現代意識的特殊性和特殊意義
第二節 現代意識的追求過程及其階段性特征
第三節 值得注意的三種情況
第五章 明清敘事與文化重建
第一節 重詮曆史的價值判斷與精神指向
第二節 權力敘事的現狀與隱憂
第三節 題材下移與思維觀念的新拓展
第六章 曆史翻案與藝術創造
第一節 曆史化翻案與非曆史化翻案
第二節 曆史翻案的曆史觀辨識
第三節 曆史翻案與藝術創造力問題
附 從曆史真實到現代消費的兩度創造
第七章 真實形態與文化形式
第八章 另類寫作現象
第九章 曆史主義典型化敘事
第十章 女性現實主義敘事
第十一章 曆史守成主義敘事
第十二章 文化曆史小說寫作
第十三章 大衆化曆史小說寫作
第十四章 散文化曆史小說寫作
結語 期待新的突破
http://baike.baidu.com/view/2075267.html?tp=2_11
王向遠著《源頭活水:日本當代曆史小說與中國曆史文》
【圖書簡介】
在當代日本的曆史小說中，以中國曆史文化爲題材的作品占有重要位置。本書運用比較文學、比較文化的方法，全面評述了戰後六十年來中國曆史題材的日本文學，重點研究了井上靖、海音寺潮五郎、司馬遼太郎、陳舜臣、伴野朗、宮城谷昌光、壕本青史、津本陽、原百代、田中芳樹、淺田次郎等十幾位作家的有關創作，把他們介紹、推薦給中國學術界和廣大讀者，以促進中國讀者對這些作家作品的了解，揭示中國曆史文化在當代日本的傳播與影響，填補了日本文學史研究、中日文化與文學關系史研究的一處空白。對當代日本中國題材的曆史小說加以系統評述與研究，是一件拓荒性的工作，具有重要的文化的、學術的價值與意義。 本書將有助于中國讀者進一步了解日本文學，了解中國文化在海外的傳播與影響，增進中日兩國人民的相互理解，加深文化上的相互認同，強化兩國文學的連帶感，並對中國作家的曆史小說創作提供有益的借鑒。
【作者簡介】
王向遠，1962年10月生，山東人，文學博士。現任北京師範大學教授、博士生導師，兼任北京大學東方文學研究中心學術委員、中國外國文學學會理事、中國比較文學學會理事、中國抗戰史學會理事、中國東方文學研究會會長等。曾獲首屆“北京高校青年教師教學基本功比賽”一等獎、第四屆“寶鋼教育獎”全國高校優秀教師一等獎，第六屆“霍英東教育基金”高校青年教師獎、北京市第六屆哲學社會科學優秀成果一等獎、2001年度華東地區教育圖書一等獎等多種獎項；“北京市優秀社科理論人才百人工程”人選、國家教育部“新世紀優秀人才”。主要從事比較文學、東方文學、日本文學、中日關系等方面的教學與研究。現已獨立承擔並完成國家級、省部級科研項目5項，主持國家重點圖書（叢書）出版項目2項。發表論文110余篇，出版學術著作16部（含合著4部），主要有《東方文學史通論》（上海文藝出版社）、《中日現代文學比較論》（湖南教育出版社）、《“筆部隊”和侵華戰爭》、《二十世紀中國的日本翻譯文學史》、《翻譯文學導論》、《佛心梵影——中國作家與印度文化》（以上北京師範大學出版社）、《東方各國文學在中國》、《比較文學學科新論》、《中國比較文學研究二十年》（以上江西教育出版社）、《日本對中國的文化侵略》、《日本右翼言論批判》（以上昆侖出版社）、《源頭活水：日本當代曆史小說與中國曆史文化》（寧夏人民出版社）、《中國題材日本文學史》（上海古籍出版社）、《20世紀中國人文科學學術史研究叢書•比較文學研究》（與樂黛雲合著，福建人民出版社）、《20世紀中國翻譯文學之爭》（與陳言合著，百花洲文藝出版社）、《初航集：王向遠學術自述與反響》（合著，重慶出版社）等。
【本書目錄】
緒論
第一章 從“三國志”開始
一 《三國志》在日本的傳播與影響
二 “柴煉三國志”和陳舜臣《秘本三國志》
三 “北方三國志”和“三好三國志”
四 “伴野三國志”
第二章 戰後中國題材曆史小說的開拓者井上靖
一 以中日文化交流爲主題的《天平之甍》
二 獨具特色的西域小說系列
三 成吉思汗、楊貴妃、孔子
第三章 曆史小說巨匠海音寺潮五郎、司馬遼太郎的中國題材
一 海音寺潮五郎的《蒙古來了》及其他中短篇小說
二 關于兵法家孫子的傳記小說《孫子》
三 文學“父子”：海音寺潮五郎與司馬遼太郎
四 司馬遼太郎的《項羽和劉邦》與《韃靼疾風錄》
第四章 得天獨厚的華裔作家、中國曆史小說的第一人陳舜臣
一 “人間派”推理小說及其中國曆史文化含蘊
二 中國曆史人物畫廊
三 波瀾起伏的古代中外、中日關系
四 風雷激蕩的中國近現代史
第五章 古今中華任揮灑的伴野朗
一 在北京發現的《五十萬年的死角》
二 帝王將相傳記小說
三 刺客、俠土、反骨、探險家、謀臣
四 獵奇的中國現代史題材
第六章 中國題材曆史小說新旗手宮城谷昌光
一 由金文、甲骨文進入中國曆史文化
二 殷商題材的三部長篇小說
三 春秋戰國十大人物的複活
第七章 原百代、琢本青史、田中芳樹、淺田次郎等各顯身手
一 原百代的《武則天》與津本陽的《則天武後》及其他
二 原本青史的秦漢曆史人物
三 田中芳樹的隋唐宋元題材
四 淺田次郎的近代史題材
五 學識不足但充滿想象力的新生代作家
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