「十一月的雨--November Rain」是美國搖滾合唱團Guns N’ Roses于1991年發行的歌曲。這歌雖也曾盛極一時，但歌詞方面我認為談不上好；曲、尤其是編曲卻頗可喜。那或者可以說是一種音樂力﹝自己瞎編的名詞﹞，音樂表現俱見功力。所謂俱見功力或略似庖丁解牛，遊刃有餘非指操刀者之不費吹灰之力，他或仍要滿頭大汗、仍要氣喘如尚未被解之牛，但你看他完成的工作，心裡只有一個字：讚！或兩個字：內行！或用比較現代的語彙說：專業！不然就另兩個字：佩服！曲由暗雲當頭、一顆雨滴落下起始，三兩筆就將意境點明，有如中國水墨，但此處用的是抽象的工具做具象的演出。令人不禁暗自嘀咕：鋼琴畢竟是他們從小到大、隨時伸手可及、熟悉不過的工具。之後是一路淅淅簌簌、連綿不斷，要大不大、要急不急，揮之不去、死拉活拖、有點煩人的冬雨......間或響起空靈雷聲、有電子音效、爵士鼓也加入模擬的行列....及臨了，曲勢已終，又不死心的回來一陣嘈嘈切切，宛然雨就是焉爾斷未離....總之，耐聽。
庖丁何以擅其事？極可能從小他家就是賣牛肉的，甚或左鄰右舍、親戚五十都是賣牛肉的。家庭的薰陶，環境的習染，乃至社會的風氣，加上個人某方面的天份、後天的訓練、經驗累積，等等等，所以執行起在行的工作，也許費力，但不是困難；也許費時，但一定步步進逼。假如你有機會看極專業的人做他專業的工作，會發現那真的是一種美。你看他那般有條不紊、循序漸進、麻煩一一拆解、工作徐徐完成，時快時慢，那只是一種節奏變化，無關難易。當其速也，有如行雲，待碰到步驟繁複、費工的，好像進展緩慢，但並不遲滯，一切完全在掌控之下、計畫之中，順順當當，乾淨俐落，而作品也精緻美觀、令人激賞，不會像我用台語在翻這個歌，其實翻到一半，我原想就放棄的。
所謂三易其稿，誠然。不僅字句增刪而已，回想初稿，較之現在呈現的文字，大概只有題目維持原貌。我雖然是開台好幾代的台灣人，台語也說得可能比一般同輩要好一點，因為我從小喜歡看布袋戲，所以若要真正ㄌㄠˋ台語，我還可以說較為文一點的台語，而不是那些聽到別人說國語就粉厭惡的人講的那種粗俗的台語，但說跟寫畢竟是完全兩碼事。有人堅持自己的母語最美、於是排他相隨。其實，僅說「某種語言是美的」，這當然還不能成其為邏輯命題，因為沒有前提，無法定其真偽。就像如我們說「鋼琴是好聽的」，這話我們不能說它對，也不能說它不對。語言美不美，那是要看誰去說、看那說的人的內涵底蘊，同一種語言，並不是任何人來說都是美的。同樣地，鋼琴好不好聽，也是要看是誰去彈，看會不會彈、看音樂素養如何，要是Klavier 在彈，當然那鋼琴是好聽的，如果是solesoul來彈，我保證你會說這鋼琴我聽不下去。雖然台語就是我媽媽講的話，我可沒用台語翻過歌，這裡原來純粹祇是好玩而已，但翻到後來還沒翻完，就覺得不好玩了。前面表示過，我也不是真覺其詞很有翻譯價值，我只是日前在klavier的新聞台裡讀到一篇「冬日的孤僻」，剛好碰上，一時興起想當做工作之餘的娛樂，不過這種娛樂坦白說是滿傷神的。
首先，完全找到台語能對應的文字來書寫，就很累了。聽說台語幾乎都可以找到對應的漢字，但這方面個人素少涉獵，所以尚大有困難。
有人講已早台灣的漢學仔讀古冊，就攏是用台灣閩南話來唸的，不爾過，置邏輯上，這是講漢文攏會使以閩南話來唸出來，並沒法反倒轉來說明閩南話攏會當揣出漢字來一一對應。只是，因為咱祖先留落來的字是這爾贅，古冊經書的數量若要算嘛算不了，加上咱閩南的語源，本來是來自中原──漢文化的發祥地。咱置廣東客家人的口中，被稱呼為「福佬」，其實這個「福佬」，就親像咱叫人「客儂兒」共款，並不是一個友善、禮貌的稱呼，後來毋知焉若咱家己宛以「福佬人」來自稱，因此加有學問的閩南人，像連橫就提出應該用「河洛」兩字來對應這個發音，焉爾咱若要自稱「河洛人」，宛比較加適當，敢不是呢？這是根據咱的祖源來講的，實在也是真篤好的代誌。毋過今焉是用「河洛人」還是「福佬人」來寫，還有淡薄爭論，這可能是因為「河洛」、「河洛音」這款名詞，置古冊上有看到，但「河洛人」、「河洛語」的稱呼，就敢若無人提出歷史記載，這我實在無研究，只會當道聽塗說而已。河洛兩字，河是黃河，洛就是洛水，洛水今日是號做洛河。「河洛」兩字講的所在，範圍若縮加細也，就是歷代以來的河南洛陽一帶。咱知影山的南邊佮水的北邊，號做「陽」，尹的另外一邊呢，就號做「陰」也。是焉若山的南邊佮水的北邊會號做陽呢？你想黃河平原彼個所在，是屬於華北，歸年通天日頭是無法度直射的，也就是日頭歸年攏是隈南邊斜斜焉爾射過來，所以只有山的南邊有法度照得日頭，也就是講，山的南邊向陽，山的北邊永遠是陰的。這光線予咱人的感覺是上直接、上具體的，因為值古早還毋知地球是圓也扁也，若論東西南北這種方位觀念，其實也是以日頭的方向來訂的，所以就毋免更再層層轉包了罷？直接用日光的狀態來定位毋就好了？但是水的北邊哪會猶原號做陽呢？真簡單。水佮山的關係，置地形上，若有山的所在，水一定是夾置在兩粒山的中央，若焉爾，設使有一條東西向的河，彼個河的北岸便同時就是山的南邊，河的南岸也就是另外一粒山的北邊囉，因此，你若要講山的南邊彼塊號做「陽」，你等於宛是講到水的北邊囉。篤篤好，洛水就是東西向也，洛陽這個地名的由來，也就是因為伊是置洛水的北岸也。洛陽，是九朝故都，隈東漢三國，魏晉，南北朝，一直到隋唐五代，攏是中央選定的首都，也就是行政、文化的中心、人口上集中的所在。橫直「河洛」，大概會當講，就是以洛陽城為中心的黃河洛水以及其附近一帶。一般有一個講法，就是認為河洛話，保存有真贅中原古音，這應該是有根據的，甚至講河洛話值中國的歷史上，有真長的時間，攏算是官話也就是「國語」，宛是合理的推斷。請裁講講，望文史專家不通見笑才是。值我囝仔時代，清明的時，有追過序大人去阮故鄉彼個莊的陳家的公墓祭拜，自我會(識)別字開始，我就注意到，並且一直會記得，阮陳家公墓的墓牌上頂高，寫的就是河南潁川四字，續落來下面才是「陳家列祖列宗之墓」。我去看地圖了後，才知有一條穎河就是置洛河更加東邊，講遠毋遠。所以若聽到河洛人這種講法，今焉我雖然足久就毋更去彼個公墓拜拜，無過自然還會是去想到阮陳家公墓的這塊墓牌，會去想到陳家祖先的發源之地。你看光那一個地名，就會予咱思想起遐遙遠的先祖、偕尹的生活環境種種，講起來也是真有意思。若照歷史，阮祖先有可能差不多是西元第四世紀，西晉永嘉之亂，人講「八姓入閩」的時振，從河南徙於閩南的，鄭成功的祖先宛是，有可能阮兩人的祖先當初時置河南還是厝邊隔壁哩。講也這贅，總講一句，就是講咱以此推算，絕大部分台語要揣出漢字來對應，我認為是有可能的，毋過這部分我還沒學會曉。
我尚未通曉，卻又想盡量不要像一般台語流行歌的出版品那樣，幾乎等於是用音譯，寫不出的台語就隨便用音近的漢字充數，我們總希望音意都轉得過來最好，所以一路寫來倍感吃力。
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