——原載二○○五年一月三十日《聯合報》＜讀書人＞
「走出圍城，首次到城外約會，接頭暗號是張愛玲名句：於千萬年之中遇見你所遇見的人，於時間的天涯荒野中，沒有早一步，沒有晚一步，剛好趕上了。」這是2004年6月，廣東作家千夫長所創作的《城外》（春風文藝版）之一，被出版社宣稱是「中國首部手機短信小說」（手機簡訊在大陸名為『短信』）。
無獨有偶，北京作家戴鵬飛所寫的手機簡訊小說《誰讓你愛上洋蔥的》（中國電影版），也宣稱是「中國第一」，台灣則於2004年11月，由遠傳電信首次推出黃玄創作的《距離》，之後上陣的有彭樹君、蔡小雀，中華電信亦跟進推出吳淡如的《解讀男人的眼淚》以及方文山等，後續還在談的是小說家讀者8P的《不倫練習生》（寶瓶文化版）等，近日更舉辦「第一屆手機文學春季賞徵文活動」，手機簡訊小說儼然被視為最新一波的商機。
●手機簡訊文學的拇指召喚術
事實上，早在2000年5月，由日本補習班老師Yoshi所創作的手機簡訊小說《Deep Love深沉的愛》（尖端版），即在日本造成二千萬人次的瀏覽，並賣出二百萬冊之譜的銷售量，而同樣出身手機簡訊小說的《在世界的中心呼喊愛情》（時報版），不僅被拍成電視劇、電影，更賣出韓、英、澳等地的電影版權，被視為跨領域合作成功的例子。
回顧這一波手機簡訊文學，有論者指出這是網路學文興盛下的變形文體，也有論者認為手機所帶來的「拇指族」，恰恰表徵了另一個世代的「新」閱讀習慣，亦即透過簡便的按鍵功能，手機所承載的訊息可以「隨傳隨收」、「用過即刪」，文體不再具有連續性與固定性。
由於受限於發送字數，每則簡訊必須控制在七十個字以內，使得手機簡訊文學形成意義上的「斷裂」，一方面強調了文本的流動性，另一方面，也延續了晚近網路媒體所強調的「歧義性」。在字句短、小、輕、薄的情況下，手機簡訊文學充滿了更多的想像與曖昧地帶，也因為具備「隨身攜帶」的個人化性格，手機簡訊文學較諸網路媒體更快速、更真實。
●手機簡訊文學的「人機複合體」性格
一如美國學者Haraway於1985年所提出的著名概念：「賽伯人宣言」（Cyborg Manifesto），她宣稱通信技術把世界變成符碼化，使得機械和生物的界限更為模糊，人們形成了所謂「人機複合體」的物種。
其中就手機而言，從照相、錄音、鈴聲下載到手機簡訊文學的取得，在近乎人人擁有手機的情況下，「人機複合體」的概念再次獲得印證，亦即手機不再只是通訊工具，而是人們身上一個不可須臾分離的「內化器官」。
就手機簡訊文學所呈現的形式而言，可以視為一則又一則的「最短篇小說」（shortest-story），形成了既斷裂又連續的文字邏輯，也呼應了時下年輕世代的思考模式，傳統線性閱讀轉化成跳躍的、去結構化的，猶如器官的生理功能：反覆運作、分解、並且再生。
●媒介即訊息？
一九六○年代初，加拿大籍的傳播學者麥克魯漢（M. McLuhan）即說過：「媒介即訊息。」（Media is Message），也就是科技形式本身的發明就具有傳播意義。
對照手機簡訊文學的興起，恰可從這個角度出發，換言之，手機簡訊文學固然使得過去一再被宣揚的「電子書」成為可能，但也讓人不由得納悶：手機簡訊文學是「文學」還是「科技」？再者，手機文學的特色在哪？這一波手機文學風潮是否僅僅是商業化的淺碟式操作？
對於手機簡訊文學的未來，我們持平以待，並衷心期待更多元的創作，如手機日記、手機漫畫、手機舞台劇等的出現，畢竟手機簡訊文學的口號即是：「隨你怎麼玩都可以！」
延伸閱讀
● 《城外》／千夫長著（大陸：春風文藝）
● 《誰讓你愛上洋蔥的》／戴鵬飛著（大陸：中國電影）
● 《Deep Love深沉的愛》／Yoshi著，荻野目櫻譯（尖端）
● 《在世界的中心呼喊愛情》／片山恭一著，楊嵐譯（時報）
● 《不倫練習生》／小說家讀者８Ｐ著（寶瓶）
文章定位：
