在《文明的躍升》裡讀到達爾文與華萊士，心有所感，故而為記。
大家都知道現今生物學基礎的天擇與演化理論為達爾文所...
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發表時間：2016-10-10 07:01:38 | 回應：0
William Barret在《非理性的人》裡指出，西方存在主義產生的三大原因：神已死、社會機構理性化、科學無法提供生命答案...
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發表時間：2012-07-26 07:07:46 | 回應：0
《非理性的人》裡說向東方學習，當然不是向我這樣迷惑的東方人學，只是讀到向平民百姓、東方學習，讓原本打算向存在主...
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發表時間：2012-07-16 04:24:56 | 回應：0
上文「非理性的人」結尾，不小心說出了自己有存在危機。為免患上崇洋媚外假洋鬼子病，得對存在危機多說幾句。
甚麼...
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發表時間：2012-07-08 00:09:09 | 回應：0
為了久違部落格的罪惡、焦慮，匆匆出手。以下寫法非常初稿，歡迎討論、批評、建議。面對退休衰老，我選擇遠走（想法不...
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發表時間：2012-06-27 22:58:48 | 回應：0
世界越來越縮小，交通越來越頻繁，訊息越來越普遍，東、西方還有不同嗎？
Peter M.
Senge 在他的暢銷書第五類修煉...
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發表時間：2012-03-07 08:05:06 | 回應：0
偶爾讀到個日本導演大林宣彥寫的小故事：二戰期間日本政府鼓勵人民增產報國，大林的一個小朋友感覺自己長大了要為國犧...
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發表時間：2012-02-29 08:25:49 | 回應：0
人通常依據過去累積的經驗來決斷當下的事物，也就是不知不覺中使用著歸納法則。培根在他的《新方法學》中，將歸納思考...
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發表時間：2010-03-07 02:48:36 | 回應：3
大家都聽過阿基米德的浴缸故事：阿基米德苦思數日，始終想不出測試金匠是否在國王的金冠裡攙假的方法。偷閒洗個澡，卻...
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發表時間：2010-01-31 08:58:15 | 回應：1
1880年前后，西方國家由於經濟發展、工業化和城市化，生活方式及人際關係發生了極大的改變，個人出現了疏离、陌生和孤...
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發表時間：2009-10-08 20:39:57 | 回應：0
杜拉克《旁觀者》中有「怪獸與綿羊」（273）一章，寫1933他離開德國前夕與納粹殺人魔漢斯（Reinhold Hensch）分別，以...
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發表時間：2009-05-26 06:41:33 | 回應：0
嚴君玲的《落葉歸根》紀錄了幾個失婚女子：姑婆、姑爸爸、姨姥姥。近年大家說台灣的女子不婚現象嚴重，特別是學歷越高...
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發表時間：2009-05-15 02:02:54 | 回應：0
讀到費曼（Richard P Feynman）的‘What do you care what other people think’，中文翻譯《你管別人怎麼想》（1991）...
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發表時間：2009-05-04 03:13:11 | 回應：0
嚴君玲的《落葉歸根》，除了家人關係讓人覺得毛骨悚然之外，也在許多地方做了時代見證，比方說：結婚前夕女子的教誨 :...
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發表時間：2009-04-21 02:24:57 | 回應：0
一般大概認為《最後十四堂星期二的課》告訴我們的是：如何面對死亡，進而積極認真地生活。但我看到的是本書檢討批判了...
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發表時間：2009-02-20 01:23:12 | 回應：0
