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離開陳靖姑故居後，繼續前往下一個目的地，泛船浦天主堂。

“走馬倉前觀走馬，泛船浦內看番船”。倉前是倉前山，與台江隔江相望，而泛船浦真名番船浦，是明末清初西洋商船的停靠地，因此得名，後來它的名稱漸用方言諧音改寫為“泛船浦”。

天主堂在閩江邊，離陳靖姑故居不遠，走路一下子就到。


在看教堂之前，先回顧一下三坊七巷當中的花巷幼兒園。

據《福州地方誌》記載：明天啟五年(1625年)相國葉向高歸故里，路過杭州時，在監察禦史楊廷筠家結識了義大利傳教士艾儒略。他們一起到福建。艾儒略就在福州傳教，並在宮巷建大堂一座，名三山堂，為福州最早的天主堂。

後來天主教被禁，三山堂改為關帝廟，1949年又變為小學，爾後又改為幼兒園。所以如果要了解泛船浦天主堂的歷史，還得先去三坊七巷走一遭呢。


天主堂的正門，雖說是正門，卻是在小巷當中非常不起眼。

鴉片戰爭中國吃了敗仗，被迫開放五口通商，法國趁機與清廷簽定《中法五口貿易章程》，並于章程外同意取消對天主教的禁令，准許法國傳教士在通商口岸建立教堂，自由傳教。



在江濱大道完工後，泛船浦天主堂應該又有大幅的整修，現在面對江濱大道的那邊比較像是真的正門，而且還有大廣場。

咸豐十一年（西元1860年）英法聯軍攻陷京師，清廷與之簽定條約，發還此前充公的教產。同治三年（西元1864年），福建省通商總局通知教會，以宮巷三山堂已改為關帝廟無法發還，擬以番船浦民田抵換。同治七年（西元1868年）主教李宏治在此建教堂。

所以天主堂才會在目前的位置。

這座教堂後來也不平靜，1966年開始的文化大革命期間，泛船浦天主教堂的十字架被拆下，並且被福州蓄電池廠佔用，直到1982年蓄電池廠才把它歸還教會。

1996年，泛船浦天主堂和神父樓共同被列入福建省省級文物保護單位。

最初的泛船浦天主堂分為兩部分，包括建於1932年的主建築“泛船埔天主堂”，以及建於1934年的“泛船浦天主堂神父樓”。

它比較有名一個事件是前幾年的旋轉平移，2008年因為要興建南江濱大道，而神父樓的舊位置正好在道路預定地上，因此決定整楝搬移。



神父樓整體向東平移75.6米，接著旋轉90°，最後再向南平移30.7米，最終與主教堂平行，北面閩江


從前兩張新華社的照片中可以了解，原本的神父樓比較靠近閩江，搬移之後讓出空地，使得道路得以興建。

附帶一提，照片中天堂主旁的那些荒地，現在幾乎都成了豪宅大樓了。



現在教堂與神父樓的前面是漂亮整齊的廣場，還有平整的江濱大道與無敵閩江江景，但幾年前的舊照片中顯示，在完成平移後的近三年時間內，神父樓一直處於廢棄狀態，周圍野草叢生、污水橫流。



現在環境變得大大不同，而且還蓋了新的設施。

參觀教堂內部時，遇到一位教友，和我們聊了這座教堂與教會的歷史，並且談到了目前教會的狀況。其實天主教在中國的發展還是到一定程度的壓抑，如同西藏有官派達賴喇嘛，共產黨對於天主教各教區的主教也要官派，但天主教的組織非常嚴密，梵蒂岡當然不同意，所以才造成一種緊張的狀態，在溫州及許多地方的天主堂，也因此被拆除。

福州這邊原本有一位主教，但他過逝之後就一直沒有新的主教上任，也是因為上述的原因。


後來和那位教友分享了我去過廣州石室聖心大教堂、胡志明市紅教堂與芽莊大教堂的經驗，他問我那對天主教有沒有一點感覺呢？

我說我只是每到一個地方就參觀一下，前面才去了陳靖姑故居呢。


參觀完天主堂，我們從江濱大道那邊離開，搭公車的時候遇到一位熱心的伊拔(福州話，老爺爺的意思)，難得的在大陸感受到了人情味。