存在的可能在於「選擇的自由」。存在上的自由是自己從個別的現實狀況中來選擇或決定自己本身；但相對地，決斷這份自由之反面卻讓我們感受到責任，在自由與責任、依存和自立的緊張兩難狀態中，就觸碰到存在，存在就是關係到自身而又能同時關係到超越的一種「自我存在」。所謂超越，無非是指不斷超越自己，屬於人的自我超越。人是以自我脫出、超越的狀態來顯示存在，人類是以「選擇」來表現自我的「自由」，我們常常在瞬間被迫必須面對無數細微或重大的不同程度的選擇，就是在這選擇的當下，以是或不是而造就成虛無，因為當我說是而選擇一條路的時候，我便放棄其他的可能性。自由並不是不做選擇的自由，事實上，不作選擇，也就是選擇了「不作選擇」這自由。
季季的＜聖誕節的童話＞最足以反映其中思想觀點，全篇藉著囈語般對話，呈現可以自由選擇的人是多麼不安，所謂信仰的伊甸或失樂園只是人自我矇騙的童話。一個四十歲的被稱為王子的男人，流蕩街頭，沒有家，什麼都沒有，過去長年住在一間很大的、沒有陽光的暗室，成天飲酒作樂相互扭打，什麼事都不必做，只要跳舞唱歌飲酒做愛，但那裡只有黑暗，沒有陽光。當王子對那樣生活感到厭倦和疑惑，不想瘋狂作樂了，試著思索生活的意義，裡頭的同類不讓他思索不讓他懷疑，綑綁抽打他，他連「選擇」生活的「自由」都沒有。他費盡心思逃出來後，站在充滿自由空氣的陽光下，卻不知所以，在暗室過久的這個人失去思考或行動的能力。人必須把視線自外在視線中收回，重新注視自己的存在，事實上，人不是萬物的奴隸，而是自己的主人。
自由是所有人的基本存在狀態，而非少數人所享有的特權，無論是誰，除了自由沒有其他的存在狀態，「自由」與「人」是同一回事，我們被投到自由裡，又是被拋棄在自由裡。這個童話裡的王子想著要再回去暗室，他說：
『我好像生來就要被奴役，生來就沒有選擇自己生活的自由，所以當我有一天得到這種“選擇的自由”時，我竟無法生活下去了；這個有陽光的世界對我是一種誘惑、一種刺激，同時也是一種太新鮮令我恐懼的東西，．．．．．，我不能生活，這樣我很痛苦。在沒有陽光的地方，有可以使我麻木使我忘卻的東西，在這裡，我沒有，我很懦弱，我跳躍不出來，我只好回去。』
對人類而言，沒有比不斷站在「自由選擇」之前的自己，更令人不安了。人必須在負責任中，才能肯定自我的存在價值，換句話說，人必須在自我負責中，才能顯出真實的自我。而自由選擇是不允許有所依據或推託的，做選擇的權利在於自己手上，責無旁貸。之所以會有不安，乃在於「現在的我」與「做決定後邁向彼方的未來的我」有相遇的可能嗎？這是對自我自由意識的不安與恐懼，所以，我們往往想從這種不安感逃脫。對人類而言，人生來雖是自由的，但真正的自由確有如走鋼索般困難，好不容易自由地邁出腳步，但每踏出一步都非由自己來負責不可，人只要一息尚存，就要不停地下賭注，故想藉由放棄自由而逃脫不安，是種自我蒙蔽。
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