──小序《江湖》
德國學者常把詩分為民間詩與藝術詩兩類，差別之一在於寫作技巧，前者的文字質樸自然，民間作者通常是按語言的常規寫作；後者的文字重藝術表現，文學作家總會有意識的要塑造文字美。這兩類分別，在古代比較明顯，但也只是程度上的差別而已，時至今日，教育普及且作家趨於專業後，文藝的創作及成果已幾無廟堂與民間之分。不過，在台語文學、台語詩的創作方面，這樣的差別仍然很顯著，原因是台語文的正規教育尚被忽略，台語文學的創作、閱讀、鼓吹、研究等等仍屬少數，且因台語文學興起的時間尚短，在這少數的「台語文的人口」(注1)中的大部份人又只重視或偏重語言、語詞、書寫系統等的鑽研和發揚，並不懂文學藝術，或缺乏文學的專業能力，所以他們的台語文創作大多是屬於「台語性很多而文學性很少」的作品，即作品讀起來很有「傳統純正」的台語味，卻較少藝術美質的文學味，之於詩也是如此，不管是供大人閱賞的現代詩或為兒童寫作的囝仔詩，泰半作品的民間風格仍然很明顯，相較於這些具民間通俗性的詩，台語創作的藝術詩顯得少，而這類台語藝術詩，到目前為止，又多半是出自從中文詩創作再跨足台語詩創作，以及由學院文學系出身的詩人。這本《江湖》詩集的作者──青年詩人李長青先生兼有這兩種出身，是台語詩的新一代能手，他的台語詩作都可歸為台語的藝術詩。
稱長青的台語詩是藝術詩，便意味他寫詩很講究技巧，而他的詩藝又擅於塑造意象與情趣的距離，使他的詩帶有一種隱晦感，《江湖》詩集中大約有三分之二的作品便是這種「遯辭以隱意，譎譬以指事」（引劉勰《文心雕龍》）的詩，讀者要欣賞長青的這類型的詩，應側重意會和多用聯想，而不能偏靠理解和邏輯思考，比如〈電風〉（電扇）：
日時暗暝／無故鄉的人／未曉看黃昏的光線／／
轉來旋去／世事已經吹盡／／
毋是溫馴抑是剛烈的節氣／毋是原汁原味的歌詩／／
有一寡話／永遠無法度自然／講出喙
這首詩，我們若單純靠一般的文義理解，會覺得題目與內容兜不攏，全詩除了「轉來旋去」、「吹盡」兩詞與電扇有關連之外，其它文句段落可說與電扇毫無關係，因此要讀懂這首詩，讀者便不能受限於電扇的現實形象和實用意義，以為作者是在描寫電扇。依我對長青詩藝的認知，我認為標題的「電風」其實是個隱喻，參照詩文，作者應是在寫一個無根的、苦悶的人或自我，或指今之現實人生猶如電扇的「生活」，也可能以電風扇暗指現代的台灣人，它的明喻就是「台灣人親像電風」，吹著不自然的風，諷喻現代台灣人的語言、文化、情感、性格皆非本然，成為一個或一群無根的、生命無法坦蕩蕩的、活在膚淺社會的人。
要讀長青這種隱晦風格的詩，必須反覆細嚼始能會意，會意之後，我想讀者的心裡恐怕仍存著王國維所謂「霧裡看花」的感覺，這是隱晦詩的一種現象，因為這類作品常具備詩的多義性，即詩意的不確定性，只要意象與情趣的距離能拿揑得恰當，便不致變成晦澀太隔，反而有在幽隱中「含不盡之意見於言外」的妙處，長青這類風格的詩都屬小品詩，尚易於拿揑分寸。
隱喻之外，我覺得長青還擅長「並置斷裂意象」及「異性詞交互修飾」兩種技巧以創造文句的詩質。斷裂意象是使詩句產生隱晦感的一大原因；並置意象猶如排比，可以增強詩質的濃密度，詩集中這類例子到處可見，最典型的例子如：
多情的海面／流浪的可能（〈KTV〉）、
日時／佮暗暝／／哼歌／流目屎（〈對時間的理解〉）、
想世間的風景／安怎家己存在／／安怎佮懸山大海／互相等待／／門裡底有一場夢／茫霧中走找意愛（〈時間〉）
……；
而我所謂「異性詞交互修飾」是指「以不同性質的詞來修飾」的一種句法，這種句法可說融合「轉化」、「替代」、「比擬」等三項修辭格的功能，是創造形象化詩句的一大技藝，如：
猶未行完的路／慢慢仔踅過坐禪的山頭（〈時間(2)〉）
閃熾不安的色彩／生活的長河／……／聽世界細聲講話／看世界溫溫仔哭（〈對世界的理解〉）
一欉古典的老樹／咧複習周圍的風景（〈心事〉）
雲咧吟詩／韻是白色的眠床／意象抑咧睏（〈好天〉）
土跤恬靜／咧看時間的／身軀／／一排一排／直挺挺的思想／穿一領一領／白朗朗的衫（〈世界以外〉）
佇一句一句的喟嘆裡底／讀到汝的跤步（〈抑未完成的詩〉）
……
以上僅簡略談及《江湖》詩集的主要風格及重要技巧，這些表現法頗值得有意從事台語詩寫作的朋友參考、學習，其他當然還有較為明朗的詩如第五、六兩輯中的多首，以及長青用以表現文字藝術創意的圖象詩如〈對世界的理解〉、〈新歷史主義〉及「字圖」(注2)如〈選擇〉、〈國民黨〉。最後，我覺得長青是個多愁善感又沉浸往事記憶的詩人，這在〈電風〉、〈夜間飛行〉、〈世界安靜落來了後〉、〈希微的物件〉……等多首詩中皆隱約表露這種性格，然而他好像要把內心和憂傷都隱藏，所以偏愛以抽象代替具象，因此主題也就抽象化了，讀者若要充份感受他的詩意，在讀《江湖》時，可以將詩中常寫到的「時間」看做「人生」、將「生命、宇宙」看做「世間」看做「江湖」，而「世間、江湖」是作者面對外在現實所產生的內心的情感、意識的投射。
注：
(1) 台語文的人口：指包括從事台語、台語文字、台語文學的寫作者、閱讀者、研究者、提倡者等等。
(2) 「字圖」一詞是筆者用語，泛指不具詩的本質的圖象詩，即將某圖象詩的文字按正常的文字順序重新排列後，便失去意義與意象的「假圖象詩」。而具詩的本質的圖象詩才是真正的圖象詩。
文章定位：
人氣(663) | 回應(3)| 推薦 (
0)| 收藏 (
0)|
轉寄
全站分類:
不分類
