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丘濬，瓊山人（今海南），是明初時期一位傑出的政治家與思想家。早年嗜好讀書，並著述眾多經世著作如《大學衍義補》，《朱子學的》、《家禮儀節》等，旨在矯正當時鼓吹明心適用的心學，推行實學學問。丘濬後來為人所重視，主要是他的政治見解，彰顯了他對時局的精闢政見。因此他雖近70歲才出任內閣重要職要，但他在內閣針砭時弊的言論，以及對政治要務的建議，引導了弘治初年的政治，一直為後人津津樂道。

丘濬很早就展露對社會責任承擔的抱負，年少時對知識的渴望十分熾烈，因為家裡貧困，便到處向人借書，學習不輟。《瓊台詩話》裡記載他在十二歲時，即寫成一首唐律詩，末句「收來一擔都擔著，肯厭人間歲月長」，寄寓了他任重道遠的心意。而丘濬晚年一直欲力辭官歸鄉，呈上表表明退休後欲開辦書院及建立圖書館，唯此願終未能償。

履行政治責任

作為一名政治人物，丘濬一生的政治生涯，歷經了各種不同的官職，官爵節節上升，但他在自己的政治崗位上，持以嚴肅與認真的態度，履踐自己的崗位責任，站在哪一個崗位上，就實在的扮演該崗位的政治角色，用今天的語言來講，就是做什么像什么，自然能避開了荒謬的「錯位」或角色錯亂的問題，比如現今政黨都熱衷於辦大學，造就責任傾斜的歪風氣。

在1465年，當丘濬被擢升為侍講，當時朝廷正面對土匪叛亂的棘手事件，丘濬上奏采取「困」與「逐」二策略，以圍剿土匪的大本營。又例如，他在1477至1487年間，任國子監祭酒時期，他極力糾正當時的空疏文風，認為文學風氣關乎國家氣運之盛衰，於是檢視了國子監考試內部的試題，以避免考生在國子監或京試中潛心玩理，而罔顧國家社會責任。此外，他在省試與京試的出題方向上，除了測驗考生對經典四書注考的理解與詮釋，也著墨測試考生對擬草政令的能力，以及對前朝歷史與政體的理解。

這當然是因為了解到幫忙治理國家的臣子，不能只是會讀書的書呆子，更重要是要有施政與行政能力的博學能力。所以他在考題中提出的三個問題：一、為何當今人才欠缺；二、為何國家的財政遞減；三、關於軍隊和運河交通管理維修的問題，都展現他的務實個性。他每上奏折的議柬當中，每條建議都有完整的配套措施，包括如何設定政策、建立制度、調動人力等，這一些都收錄在《大學衍義補》裡。

願景的轉化空間

縱觀丘濬所呈上的奏折，從剿除叛徒、整頓寫作風氣、宗教政策的擬定、朝務開銷的削減到人才培養等，都是切中要弊，在進言之前總審度整個政治環境與社會風氣，並試提出一個可供轉化願景的想像空間，而這之間不見其設想背後，隱含私己的政治議程，或試圖拉攏另外的團體成為利益盟友。

丘濬的行為，讓人切切感受他的政治眼光與魄力，他縱然愛讀書，也談自得，但在面對朝廷事物，卻總是針對重要課題而書，把課題提入內閣作深入討論，並想對策付諸于行。這令人想起現今沸騰的終身學習運動的問題，所引發對政治人物與政黨角色的質疑。在教育範疇底下，終身學習是一個永遠不錯的概念，可是若放在一個政黨本位下來作檢視，說其「虛化」不是沒有道理。這不但是終身學習不是一個政治議題，而是它不含有可轉化出具有政治願景的元素。如今卻把它視為一個政黨的重要運動，也讓人不得不重新叩問：究竟一個政黨的本位是什么？對政治責任的承擔與氣魄，一位政治人物需履行的政治責任是什么？什么是政治願景的塑造？我們未來的政治方向在哪裡？這些看來都是最原初的問題，卻似乎必須重頭來過，再學習一遍。


＊甘地有提倡終身學習乎？