耶利米書第二十二章
22:1 耶和華如此說：“你下到猶大王的宮中，在那裡說這話，
22:2 說：‘坐大衛寶座的猶大王啊，你和你的臣僕，並進入城門的百姓，都當聽耶和華的話！
22:3 耶和華如此說：你們要施行公平和公義，拯救被搶奪的脫離欺壓人的手；不可虧負寄居的和孤兒寡婦，不可以強暴待他們，在這地方也不可流無辜人的血。
22:4 你們若認真行這事，就必有坐大衛寶座的君王和他的臣僕、百姓，或坐車或騎馬，從這城的各門進入。
22:5 你們若不聽這些話，耶和華說：我指著自己起誓，這城必變為荒場。’”
22:6 耶和華論到猶大王的家如此說：“我看你如基列，如黎巴嫩頂，然而，我必使你變為曠野，為無人居住的城邑。
22:7 我要預備行毀滅的人，各拿器械攻擊你，他們要砍下你佳美的香柏樹，扔在火中。
22:8 許多國的民要經過這城，各人對鄰舍說：‘耶和華為何向這大城如此行呢？’
22:9 他們必回答說：‘是因離棄了耶和華他們 神的約，事奉敬拜別神。’”
22:10 不要為死人哭號，不要為他悲傷，卻要為離家出外的人大大哭號，因為他不得再回來，也不得再見他的本國。
22:11 因為耶和華論到從這地方出去的猶大王約西亞的兒子沙龍（註：列王下23章30節名“約哈斯”），就是接續他父親約西亞作王的，這樣說：“他必不得再回到這裡來，
22:12 卻要死在被擄去的地方，必不得再見這地。”
22:13 那行不義蓋房、行不公造樓、白白使用人的手工不給工價的，有禍了！
22:14 他說：“我要為自己蓋廣大的房、寬敞的樓，為自己開窗戶。”這樓房的護牆板是香柏木的，樓房是丹色油漆的。
22:15 “難道你作王是在乎造香柏木樓房爭勝嗎？你的父親豈不是也吃、也喝，也施行公平和公義嗎？那時他得了福樂。
22:16 他為困苦和窮乏人伸冤，那時就得了福樂！認識我不在乎此嗎？”這是耶和華說的。
22:17 “惟有你的眼和你的心專顧貪婪，流無辜人的血，行欺壓和強暴。”
22:18 所以，耶和華論到猶大王約西亞的兒子約雅敬如此說：“人必不為他舉哀說：‘哀哉！我的哥哥’；或說：‘哀哉！我的姐姐’；也不為他舉哀說：‘哀哉！我的主’；或說：‘哀哉！我主的榮華。’
22:19 他被埋葬，好像埋驢一樣，要拉出去扔在耶路撒冷的城門之外。
22:20 你要上黎巴嫩哀號，在巴珊揚聲，從亞巴琳哀號，因為你所親愛的都毀滅了。
22:21 你興盛的時候，我對你說話，你卻說：‘我不聽。’你自幼年以來總是這樣，不聽從我的話。
22:22 你的牧人要被風吞吃，你所親愛的必被擄去；那時，你必因你一切的惡抱愧蒙羞。
22:23 你這住黎巴嫩在香柏樹上搭窩的，有痛苦臨到你，好像疼痛臨到產難的婦人，那時你何等可憐！”
22:24 耶和華說：“猶大王約雅敬的兒子哥尼雅（註：又名“耶哥尼雅”。下同）雖是我右手上帶印的戒指，我憑我的永生起誓，也必將你從其上摘下來。
22:25 並且我必將你交給尋索你命的人和你所懼怕的人手中，就是巴比倫王尼布甲尼撒和迦勒底人的手中。
22:26 我也必將你和生你的母親趕到別國，並不是你們生的地方，你們必死在那裡。
22:27 但心中甚想歸回之地，必不得歸回。”
22:28 哥尼雅這人是被輕看、破壞的器皿嗎？是無人喜愛的器皿嗎？他和他的後裔為何被趕到不認識之地呢？
22:29 地啊，地啊，地啊，當聽耶和華的話！
22:30 耶和華如此說：“要寫明這人算為無子，是平生不得亨通的，因為他後裔中再無一人得亨通，能坐在大衛的寶座上治理猶大。”
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本章的重點是先知轉述神要警告猶大王約雅敬的話，先知說神終要審判約雅敬王，因為他做了神不喜悅的事。約雅敬的父親是約西亞王，他父親是猶大的優秀國君之一，當約西亞王在位時，一直是忠心地秉行公義，以身作則，樹立過正直生活的典範。但他的兒子約雅敬本人卻是邪惡滿盈的。約雅敬從小就頑梗自恃、剛愎自用。神也曾多次勸誡過他，他卻頑梗不肯聽從教訓，他從小過著優渥的生活，總認為生活的舒適順利比聽神的話更重要，他不注重與神的親密關係，他只是在安舒中享樂以致胡作非為。約雅敬完全沒有效法他父親的行事為人，他沒有像他父親那樣過順服神的生活，所以不能像他父親一樣得到神的賜福。而且最終遭到神的審判。
我們是否也會如此呢？在安舒的生活中麻木了，以致於犯罪得罪了神。假如當我們發現自己生活舒適得連給神的時間也沒有，這時就要停下來反省了，到底是舒適安穩的生活重要，還是保持與神的親密關係重要？我們能有安舒的生活這是神所賜的恩典，我們可存有感恩的心去感受，是衪賜給我們在安舒的日子裡，但我們更應知道有這樣的生活條件，是要我們能去為主做更多的事，因為衪已賜環境為我們效力。有很多人繼承父母的豐厚財產，卻不能像父母一樣擁有真正的信仰，這在將來必定會遭禍。而且一個擁有豐厚遺產、接受過高等教育和住在華麗豪宅的人，並不一定就能自動擁有好的品格或個性。就像約西亞王是好王，但他的兒子約雅敬卻是邪惡滿盈的，因此知道人們與神的關係是要親自與神建立的。
特別是身為國家領導人或領袖，要治理或重建國家的基礎就是遠離罪惡，秉行公義。秉行公義不只是相信有關神的正確教義，而且要過順服神的生活。好行為雖不能使我們得救，卻能具體地表達出我們對神的信心。
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敬拜詩歌：有一位神
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