耶利米書第十九章
19:1 耶和華如此說：“你去買窯匠的瓦瓶，又帶百姓中的長老和祭司中的長老，
19:2 出去到欣嫩子谷、哈珥西（註：就是“瓦片”的意思）的門口那裡，宣告我所吩咐你的話，
19:3 說：‘猶大君王和耶路撒冷的居民哪，當聽耶和華的話！萬軍之耶和華以色列的 神如此說：我必使災禍臨到這地方，凡聽見的人都必耳鳴；
19:4 因為他們和他們列祖，並猶大君王離棄我，將這地方看為平常，在這裡向素不認識的別 神燒香，又使這地方滿了無辜人的血。
19:5 又建築巴力的邱壇，好在火中焚燒自己的兒子，作為燔祭獻給巴力。這不是我所吩咐的，不是我所提說的，也不是我心所起的意。
19:6 耶和華說，因此，日子將到，這地方不再稱為陀斐特和欣嫩子谷，反倒稱為殺戮谷。
19:7 我必在這地方使猶大和耶路撒冷的計謀落空，也必使他們在仇敵面前倒於刀下，並尋索其命的人手下。他們的屍首，我必給空中的飛鳥和地上的野獸作食物。
19:8 我必使這城令人驚駭嗤笑；凡經過的人，必因這城所遭的災驚駭嗤笑。
19:9 我必使他們在圍困窘迫之中，就是仇敵和尋索其命的人窘迫他們的時候，各人吃自己兒女的肉和朋友的肉。’
19:10 你要在同去的人眼前打碎那瓶，
19:11 對他們說：‘萬軍之耶和華如此說：我要照樣打碎這民和這城，正如人打碎窯匠的瓦器，以致不能再囫圇。並且人要在陀斐特葬埋屍首，甚至無處可葬。
19:12 耶和華說：我必向這地方和其中的居民如此行，使這城與陀斐特一樣。
19:13 耶路撒冷的房屋和猶大君王的宮殿，是已經被玷污的，就是他們在其上向天上的萬象燒香，向別神澆奠祭的宮殿房屋，都必與陀斐特一樣。’”
19:14 耶利米從陀斐特，就是耶和華差他去說預言的地方回來，站在耶和華殿的院中，對眾人說：
19:15 “萬軍之耶和華以色列的 神如此說：‘我必使我所說的一切災禍臨到這城和屬城的一切城邑，因為他們硬著頸項，不聽我的話。’”
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在第6節提到的欣嫩子谷是指耶路撒冷的公共垃圾場，也是猶大人焚燒自己的孩子獻祭給摩洛（邪神）的地方。而陀斐特是“火燒之地”的意思，猶大人曾燒自己的孩子獻祭給邪神。也因為這樣耶和華神大發怒氣，耶利米便預言神的懲罰會臨到，神將大屠殺他們，大屠殺先後發生了兩次，一次是公元前586年巴比倫王尼布甲尼撒率兵攻入耶路撒冷時；另一次是公元70年提多毀滅耶路撒冷時。在被巴比倫圍困期間，食物極度短缺，令城中出現人吃人的慘象，有些人甚至吃自己的兒女，這是很慘的事件，皆因他們一再的悖逆神。
我要照樣打碎這民和這城正如人打碎窯匠的瓦器（11節）我們從經文中看到一幅畫面，先知耶利米，手裡拿著新從窯匠買來的瓦瓶，帶著猶大民間和宗教的領袖們，來到哈珥西門口，欣嫩子谷那裡。那谷是"火爐”的意思。耶利米當著他們面前，故意的把那瓦瓶打得粉碎﹗眾人驚愕注視，卻有深刻的印象。先知告訴他們，這是從耶和華來的信息，論到耶路撒冷和其中的居民：萬軍之耶和華如此說：「﹕"我要照樣打碎這民和這城，正如人打碎窯匠的瓦器，以致不能再囫圇﹔並且人要在陀斐特葬埋屍首，甚至無處可葬。」面對著堆積的瓦礫，遍地荒穢，仿佛見到了先知所預言的城破國亡的凄涼景象，全國長老看了，不禁從心底生起寒慄。
但是，震懼是一回事，神要讓衪的子民看到更重要的，是要人們存柔和謙卑的心，在神的面前為罪憂傷痛悔。我們若是柔軟的泥土，雖然有了問題，還是可以作可使用的器皿；但若剛硬成形的瓦器，大錯已鑄成，神的忿怒和刑罰，必然臨到，要被擊打成為粉碎，沒有重新再型塑的希望。我們要認清罪的下場，並要知道需要悔改的重點。有些人一生想要成為神的僕人，這看來是好的，因為服事主、服事人就要有僕人的心態。若自承是神的僕人，也皆因是神所揀選的器皿，在祂手中被使用的，更不要存有自高的心態，要記得自己的卑微，才可以維持與神之間的正常關係。這讓我想到曾被神膏抺的掃羅，當撒母耳先知向他宣告，他是眾人所仰慕的，要他作全國的最高領袖時，他聽了連忙謙遜並感謝地說：「我不是以色列支派中最小的便雅憫人嗎？我家不是便雅憫支派中最小的嗎？」(撒上9：21)，這表示他原是好的謙卑的，也在神眼中蒙喜悅才揀選他成為以色列的王。但他在王位上不到幾年的時光，權利慾望便使他變成龐然巨物，他要大家：聽我的話，滿肚子都是、我能(撒上22：7)，因為權利在握使人自高，完全失去謙卑的心，所以神不喜悅，他便要遭受失去王位並被毀滅的下場。這皆是忘記了神要人謙卑的後果。使徒保羅說：「我們有這寶貝放在瓦器裡，要顯明這莫大的能力，是出於神，不是出於我們。」(哥林多後書4：7)要記得我們不過是神的瓦器，有能力是因為衪賜給我們的，不是出於我們自己，要常求神保守我們的心思意念不高傲，得蒙主恩中享受福樂，也不致遭到被打碎的下場。
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敬拜詩歌：如此愛祢
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