耶利米書第二十九章
29:1 先知耶利米從耶路撒冷寄信與被擄的祭司、先知和眾民，並生存的長老，就是尼布甲尼撒從耶路撒冷擄到巴比倫去的。
29:2 (這在耶哥尼雅王和太后、太監，並猶大、耶路撒冷的首領，以及工匠、鐵匠都離了耶路撒冷以後。）
29:3 他藉沙番的兒子以利亞薩和希勒家的兒子基瑪利的手寄去。他們二人是猶大王西底家打發往巴比倫去見尼布甲尼撒王的。
29:4 信上說：萬軍之耶和華以色列的 神對一切被擄去的，就是我使他們從耶路撒冷被擄到巴比倫的人如此說：
29:5 “你們要蓋造房屋，住在其中；栽種田園，吃其中所產的；
29:6 娶妻生兒女，為你們的兒子娶妻，使你們的女兒嫁人，生兒養女，在那裡生養眾多，不至減少。
29:7 我所使你們被擄到的那城，你們要為那城求平安，為那城禱告耶和華。因為那城得平安，你們也隨著得平安。”
29:8 萬軍之耶和華以色列的 神如此說：“不要被你們中間的先知和占卜的誘惑，也不要聽信自己所做的夢，
29:9 因為他們託我的名對你們說假預言，我並沒有差遣他們。”這是耶和華說的。
29:10 耶和華如此說：“為巴比倫所定的七十年滿了以後，我要眷顧你們，向你們成就我的恩言，使你們仍回此地。”
29:11 耶和華說：“我知道我向你們所懷的意念，是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望。
29:12 你們要呼求我，禱告我，我就應允你們。
29:13 你們尋求我，若專心尋求我，就必尋見。”
29:14 耶和華說：“我必被你們尋見，我也必使你們被擄的人歸回，將你們從各國中和我所趕你們到的各處招聚了來，又將你們帶回我使你們被擄掠離開的地方。”這是耶和華說的。
29:15 你們說：“耶和華在巴比倫為我們興起先知。”
29:16 所以耶和華論到坐大衛寶座的王和住在這城裡的一切百姓，就是未曾與你們一同被擄的弟兄，
29:17 萬軍之耶和華如此說：“看哪！我必使刀劍、饑荒、瘟疫臨到他們，使他們像極壞的無花果，壞得不可吃。
29:18 我必用刀劍、饑荒、瘟疫追趕他們，使他們在天下萬國拋來拋去，在我所趕他們到的各國中，令人咒詛、驚駭、嗤笑、羞辱。”
29:19 耶和華說：“這是因為他們沒有聽從我的話，就是我從早起來差遣我僕人眾先知去說的，無奈他們不聽。”這是耶和華說的。
29:20 所以你們一切被擄去的，就是我從耶路撒冷打發到巴比倫去的，當聽耶和華的話。
29:21 萬軍之耶和華以色列的 神，論到哥賴雅的兒子亞哈，並瑪西雅的兒子西底家如此說：“他們是託我名向你們說假預言的，我必將他們交在巴比倫王尼布甲尼撒的手中，他要在你們眼前殺害他們。
29:22 住巴比倫一切被擄的猶大人必藉這二人賭咒說：‘願耶和華使你像巴比倫王在火中燒的西底家和亞哈一樣。’
29:23 這二人是在以色列中行了醜事，與鄰舍的妻行淫，又假託我名說我未曾吩咐他們的話。知道的是我，作見證的也是我。”這是耶和華說的。
29:24 論到尼希蘭人示瑪雅，你當說：
29:25 “萬軍之耶和華以色列的 神如此說：你曾用自己的名寄信給耶路撒冷的眾民和祭司瑪西雅的兒子西番雅，並眾祭司說：
29:26 ‘耶和華已經立你西番雅為祭司，代替祭司耶何耶大，使耶和華殿中有官長，好將一切狂妄自稱為先知的人用枷枷住，用鎖鎖住。
29:27 現在亞拿突人耶利米向你們自稱為先知，你們為何沒有責備他呢？
29:28 因為他寄信給我們在巴比倫的人說：被擄的事必長久，你們要蓋造房屋，住在其中；栽種田園，吃其中所產的。’”
29:29 祭司西番雅就把這信念給先知耶利米聽。
29:30 於是，耶和華的話臨到耶利米說：
29:31 “你當寄信給一切被擄的人說：‘耶和華論到尼希蘭人示瑪雅說：因為示瑪雅向你們說預言，我並沒有差遣他，他使你們倚靠謊言。
29:32 所以耶和華如此說：我必刑罰尼希蘭人示瑪雅和他的後裔，他必無一人存留住在這民中，也不得見我所要賜與我百姓的福樂，因為他向耶和華說了叛逆的話。這是耶和華說的。’”
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在本章第4至23節是一封信的內容，這是耶利米寫信給在巴比倫生活的猶大人，重點是要為被擄之地求平安，這有何意義呢？耶利米指示他們，雖然環境困難也要繼續活下去，並且要為俘擄他們的外邦人求平安，就是為他們禱告的意思。耶利米要提醒他們的是，生活不能因困苦而停頓，儘管生活環境惡劣、際遇不佳，仍得要盡量適應，積極生活。這裡給我們一個提醒，可能我們有時覺得為在上位的王祈禱太困難了，特別是像這些猶大人所遇到的暴君更難，如果我們覺得目前領導我們的在上位者，做了很多不合情理或有損於國家的事，這正是需要我們禱告的時候，在提摩太前書2：1-2說：「為君王和一切在位的，也該如此，使我們可以敬虔、端正，平安無事地度日。這是好的，在 神我們救主面前可蒙悅納。」。耶利米深知，就算百姓被擄，寄居在巴比倫，神也不會忘記他們。神為他們訂了一個新計劃，讓他們重頭開始，作祂的子民。人就是如此軟弱，當我們身處水深火熱之中時，可能會覺得神忘記了我們。其實，祂可能像鍛鍊猶大百姓那樣，要令我們重新做人， 所以當我們遇到困境或遭受突然變故時，不要因恐懼和前景不明而放棄努力，反而要多禱告、積極生活，盡量在能力所及的地方發揮影響力，讓神作我們生命的中心，讓衪來引導我們。
耶利米是屬靈的好領袖，他一直為國家及人民祈禱，且在人民感到痛苦時幫助、鼓勵他們，因為耶利米是有信心的，他知道在神的全盤計劃中，祂的子民是有盼望和福祉的，因此他們可以懷著信心尋求祂的指引。被擄流亡他鄉的猶大人雖然經歷著艱苦歲月，但他們有神的同在，有禱告的特權，更蒙神施恩，所以不應灰心沮喪。只要我們全心全意尋求神，就必尋見。不論是分隔異地、憂愁沮喪還是身體上的問題，都不能將我們與神隔絕。
耶利米所說的真理都是從神而來的，雖然苦難是神帶給人短暫的管教之果，但在將來所得的益處卻是永遠受用不盡的。真的先知知道這個真理，假先知卻是用謊言讓人得短暫的安慰，令人承受長久的懲罰之苦。先知是敬畏神的人，而他跟隨的領袖就是神，神是最好的領袖，祂掌握我們的未來，為我們訂下美好而充滿盼望的計劃。既然我們有這位掌管未來的神指引道路，伴隨我們同走所有路程，就能幫助我們完成祂的使命，我們的盼望是何等的無限！這當然不表示路途上沒有痛苦、患難或艱苦，而是神必會與我們同在，雖然神也容許我們經歷困難，但神為我們所訂的都是美好的計劃，而且他會領我們走向光明燦爛的終點。
敬拜詩歌：單單只為祢
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