耶利米書第十七章
17:1 猶大的罪，是用鐵筆、用金鋼鑽記錄的，銘刻在他們的心版上和壇角上。
17:2 他們的兒女，記念他們高岡上、青翠樹旁的壇和木偶。
17:3 我田野的山哪，我必因你在四境之內所犯的罪，把你的貨物、財寶，並邱壇當掠物交給仇敵。
17:4 並且你因自己的罪，必失去我所賜給你的產業；我也必使你在你所不認識的地上，服事你的仇敵。因為你使我怒中起火，直燒到永遠。”
17:5 耶和華如此說：“倚靠人血肉的膀臂，心中離棄耶和華的，那人有禍了！
17:6 因他必像沙漠的杜松，不見福樂來到，卻要住曠野乾旱之處，無人居住的鹼地。
17:7 倚靠耶和華、以耶和華為可靠的，那人有福了！
17:8 他必像樹栽於水旁，在河邊扎根，炎熱來到，並不懼怕，葉子仍必青翠，在乾旱之年毫無掛慮，而且結果不止。”
17:9 人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢？
17:10 “我耶和華是鑒察人心、試驗人肺腑的，要照各人所行的和他做事的結果報應他。”
17:11 那不按正道得財的，好像鷓鴣菢不是自己下的蛋；到了中年，那財都必離開他，他終久成為愚頑人。
17:12 我們的聖所是榮耀的寶座，從太初安置在高處。
17:13 耶和華以色列的盼望啊，凡離棄你的必至蒙羞。耶和華說：“離開我的，他們的名字必寫在土裡，因為他們離棄我這活水的泉源。”
17:14 耶和華啊，求你醫治我，我便痊愈；拯救我，我便得救；因你是我所讚美的。
17:15 他們對我說：“耶和華的話在哪裡呢？叫這話應驗吧！”
17:16 至於我，那跟從你作牧人的職分，我並沒有急忙離棄，也沒有想那災殃的日子，這是你知道的。我口中所出的言語都在你面前。
17:17 不要使我因你驚恐；當災禍的日子，你是我的避難所。
17:18 願那些逼迫我的蒙羞，卻不要使我蒙羞；使他們驚惶，卻不要使我驚惶；使災禍的日子臨到他們，以加倍的毀壞毀壞他們。
17:19 耶和華對我如此說：“你去站在平民的門口，就是猶大君王出入的門，又站在耶路撒冷的各門口，
17:20 對他們說：‘你們這猶大君王和猶大眾人，並耶路撒冷的一切居民，凡從這些門進入的，都當聽耶和華的話。
17:21 耶和華如此說：你們要謹慎，不要在安息日擔甚麼擔子進入耶路撒冷的各門；
17:22 也不要在安息日從家中擔出擔子去。無論何工都不可做，只要以安息日為聖日，正如我所吩咐你們列祖的。’
17:23 他們卻不聽從，不側耳而聽，竟硬著頸項不聽，不受教訓。”
17:24 耶和華說：“你們若留意聽從我，在安息日不擔甚麼擔子進入這城的各門，只以安息日為聖日，在那日無論何工都不做，
17:25 那時就有坐大衛寶座的君王和首領，他們與猶大人並耶路撒冷的居民，或坐車，或騎馬進入這城的各門。而且這城必存到永遠。
17:26 也必有人從猶大城邑和耶路撒冷四圍的各處，從便雅憫地、高原、山地並南地而來，都帶燔祭、平安祭、素祭和乳香並感謝祭，到耶和華的殿去。
17:27 你們若不聽從我，不以安息日為聖日，仍在安息日擔擔子進入耶路撒冷的各門，我必在各門中點火，這火也必燒毀耶路撒冷的宮殿，不能熄滅。”
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我們常看到很多陷在罪中的人，他們所嘗到的苦果。但我們會想，這些結果都是事出必有因的，那就是為甚麼我們明知犯罪必招來永久的苦果，卻仍然喜愛沉溺罪中呢？若我們說因為沒人引導我們，那是不負責任的說法，我們看神的子民雖有律法的指引、也有先知的警戒和充滿神蹟的歷史作為鑒戒，但仍然是不斷的在犯罪之中。先知耶利米在這裡點出了重點，他說：「人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢？」（第9節），神的話很清楚地指出，我們犯罪是發自內心的。自出母胎以來我們就有犯罪的傾向，容易忘記神和離棄神，但我們還可以有另一種選擇，就是要不要繼續犯罪。當我們受到罪的誘惑時，我們可以輕易就犯，也可以求神拯救和幫助，這就是一種選擇。耶利米又說，猶大人的罪是“刻在他們的心版上”的。“心”代表的是理智、悟性和意志。當我們做任何事都可依循正當的途徑，或用旁門左道來達到目的，這也是一種自由意志的選擇。
耶利米指出，凡用不正當手段發財致富的人，他們最終必招致愚蠢和貧困的惡果。不論是工作、讀書或遊戲，我們都該誠實無偽。凡利用不光彩的手段升職、通過考試或搏取名譽地位，都不會蒙主祝福，也不會帶來恆久的快樂。猶大人他們就是不信靠耶和華，反而倚賴偶像和軍事聯盟，因此變得如沙漠和曠野一樣荒涼。相反，倚靠耶和華的人卻像樹栽於水旁（參考詩篇第1篇第1節）每天可以汲取生命之泉，而且生命豐富枝葉旺盛。那些依賴人力量的遇到危難關頭，就會軟弱無力、心驚膽怯，以致裹足不前，因為人心都是自私詭詐的，犯罪傾向已根植於我們的生命深處，只有神的拯救才能使我們脫離罪的轄制。信靠神的人能充滿信心和力量，不但自己站立得住，而且還能激勵別人。若我們想作結果子的樹，就要像栽於水旁的樹，不斷結果子，並能在危難時昂首屹立，甚至支持和激勵別人。這樣，有神生命的活水，就是盼望的泉源。我們的生命會因汲取泉源而生生不息。
先知耶利米也提醒以色列人當重視遵守安息日，以色列人應該在安息日休息記念神這是神領他們出埃及時藉著摩西所頒的誡命。但他們仍然拼命工作，認為賺錢比守神的誡命更重要。神幾次的告誡他們若肯悔改，將祂放在生命的首位，神就應許賜他們在列國中得到尊崇。一個多世紀後，尼希米帶領被擄者歸回耶路撒冷時，所做的重要改革之一就是重申守安息日的重要性。而想想我們的安息日是以甚麼方式體現呢？我們是不是也像以色列人一樣早已在不經意中離棄神了呢？第13節雖看似先知提醒以色列人，但也是在對我們說的：「耶和華以色列的盼望啊，凡離棄你的，必至蒙羞。耶和華說﹕"離開我的，他們的名字必寫在土裡，因為他們離棄我這活水的泉源。」離棄神並不需要公然宣布背道，也不一定違背全部十條誡命；只要是"心中"離開了主，去倚靠人的力量就是離棄神，不少人對於神的態度，也正是如此，名義上是信徒，但卻不守安息日，在生活上也沒有遵行神的旨意，不尊重神，更說不上倚靠祂。當遇到困難，就自行焦慮，弄得自己焦頭爛額，都是因為心中離棄神的緣故。一個依靠神的人，必須把心放在神的話語上，如此，就能如詩篇第1篇2-3節說的：「惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！他要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾。凡他所做的盡都順利。」因為神的話語就是活水泉源，使我們的生命永遠都不渴並且要得的更豐盛。
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敬拜詩歌：軟弱的我變剛強
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