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2007-11-12 11:13:03| 人氣1,512| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

20071112～傳道書第7章

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默想詩歌：黑暗中的光芒
http://www.goooooooood.com/ss/38718900.htm
圖片附註：攝於台東原生藥用植物園（2007年8月）。
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傳道書～第七章

7:1 名譽強如美好的膏油；人死的日子，勝過人生的日子。
7:2 往遭喪的家去，強如往宴樂的家去，因為死是眾人的結局，活人也必將這事放在心上。
7:3 憂愁強如喜笑，因為面帶愁容，終必使心喜樂。
7:4 智慧人的心，在遭喪之家；愚昧人的心，在快樂之家。

所羅門勸人享受上帝所賜給人的吃喝，也享受從自己工作中得到的滿足。雖然我們應在能夠享受的時候享受自己所有的，但也要認識到患難會忽然來臨。這些患難提醒我們人生是短促的，教導我們要生活得有智慧，並鍛煉我們的性格。希臘人和羅馬人藐視苦難，東方的宗教則尋求超越苦難的方法，但基督教和猶太教洞察到憂患的價值，視苦難為試煉的火。大多數人同意在苦難中會比在快樂中更深地認識上帝。我們是否不惜一切逃避悲傷和苦難？我們要把苦難看成上帝所賜的學習良機。

你有沒想過自己能夠坦然面對死亡的話題嗎？是不是多多少少都會有些忌諱？其實這是個很多人都會迴避談到的問題，不止是不肯面對死亡，有些人更不願意去參加喪禮。但是，這樣就能免於自己面臨死亡的那日嗎？所羅門不是勸我們胡思亂想，而是希望我們能透徹地思考死亡的問題。這樣可以提醒我們仍有時間去改變，去檢討人生的方向，並承認我們的罪，向上帝尋求赦免。因為每個人最後都會死，所以我們更應讓為自己尋求永遠的居所，在信心中體驗上帝的憐憫，而不是消極地受祂的審判。

7:5 聽智慧人的責備，強如聽愚昧人的歌唱。
7:6 愚昧人的笑聲，好像鍋下燒荊棘的爆聲，這也是虛空。
7:7 勒索使智慧人變為愚妄，賄賂能敗壞人的慧心。
7:8 事情的終局，強如事情的起頭；存心忍耐的，勝過居心驕傲的。

我們的司法認定收受賄賂是罪。聖經也告訴我們這是罪，其實“有錢能使鬼推磨”是非常錯誤的說法。雖然金錢可使人偏離公正的判斷，但最終會受到制裁。我們常聽到有法官、警察和證人收受賄賂而被判刑的事。即使沒有被判為有罪，行賄最大的錯誤是能傷害講真話的人，庇護敵對真理的人。不管他們在事前以為自己多麼聰明，凡涉及敲詐、勒索和收受賄賂的人，都是愚昧人。有人說，每個人都可以用錢來收買，但真正有智慧的人卻是不為錢財所動。當我們想用不正當的手段去得到不應得到的職份時，那是不討上帝喜悅的，我們應該耐心等待上帝所為我們定的道路，強過我們用自己的方式去奪取。


7:14 遇亨通的日子，你當喜樂；遭患難的日子，你當思想。因為　上帝使這兩樣並列，為的是叫人查不出身後有甚麼事。

順境時逆境時我們是這樣的嗎？上帝允許順境與逆境臨到每一個人，祂將兩者糅合在我們的生命中，使我們難以預測將來或倚賴自己的智慧和能力。在順境中，我們常自誇成就沾沾自喜，；在逆境時，則會責怪上帝怨天尤人，，而從不感謝祂從逆境中帶給我們的好處。當我們的生活平安穩妥，感到能掌握自己的命運時，不要自鳴得意，否則上帝可能藉逆境來驅使我們回轉歸向祂。當人生似乎茫然不定，又無法控制時，也不要灰心失望，因上帝掌握一切，祂能使人在逆境中獲益良多。

7:16 不要行義過分，也不要過於自逞智慧，何必自取敗亡呢？
7:17 不要行惡過分，也不要為人愚昧，何必不到期而死呢？
7:18 你持守這個為美，那個也不要鬆手；因為敬畏　上帝的人，必從這兩樣出來。

為什麼所羅門會要我們行義不要過份呢？怎樣才算是行義過分呢？對於這個說法我們應當怎樣來理解呢？其實，這句「人怎能行義過分或過於自逞智慧呢？」這是對驕傲的律法主義者或偽善者的警告。所羅門是說有些人因自己的宗教行為而自以為義、自以為聰明。他們的觀點極其僵化狹隘，以致覺察不到為善的真正原因是要榮耀上帝。不偏不倚是重要的。上帝創造人是要我們成為一個完整的人，去追求祂的公義和良善。所以，我們應避免走向律法主義和縱慾主義這兩個極端。


7:23 我曾用智慧試驗這一切事，我說“要得智慧”，智慧卻離我遠。
7:24 萬事之理，離我甚遠，而且最深，誰能測透呢？
7:25 我轉念，一心要知道，要考察，要尋求智慧和萬事的理由，又要知道邪惡為愚昧，愚昧為狂妄。

茫茫宇宙，奧秘無窮，人怎能完全認識呢？即使是世上最有智慧的所羅門，也承認要在行為和思想上有智慧是極其困難的。他強調無論我們知道多少，總有很多奧秘無法理解。所以，如果認為自己有充分的智慧的話，就表示我們還是沒有智慧。

7:27-28 傳道者說：“看哪，一千男子中，我找到一個正直人；但眾女子中，沒有找到一個。我將這事一一比較，要尋求其理，我心仍要尋找，卻未曾找到。
7:29 我所找到的只有一件：就是　上帝造人原是正直，但他們尋出許多巧計。”

男人總昨比女人強？或許是這個社會的普遍看法。但是，在這裡所羅門所謂的強，不是指能力上的問題。而是在論及女人能不能成為正直的人呢？或是說能否成為具智慧和良善的特質的人呢？所羅門說幾乎沒有一個男人或女人在上帝面前是正直的，而不是說女人沒有智慧。在他的尋求考察之中，發現良善和智慧在男人和女人中皆很難找到，即使在他的文化背景中，男人有機會接受宗教教育，女人沒有，但結果也是一樣的。所以所羅門說：“我在千人中只可找到一個在上帝眼中看為有智慧的人。不過，其實我能找到的比這數目更少！”人哪，真真辜負了上帝的創造！這是所羅門感嘆的。上帝創造人的目的是要我們過正直的生活，要有公義的行為。但我們反而離開上帝偏行己路，最後走向敗亡。

我要檢舉
#傳道書
台長： 無法沉默的貓

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