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2007-11-05 07:16:46| 人氣843| 回應4 | 上一篇 | 下一篇

20071105～傳道書第1章

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默想詩歌：你們要讚美耶和華
http://www.im.tv/vlog/Personal/880825/2513433
圖片附註：攝於家門口的小花園裡。（2007年11月）
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傳道書～第一章

寫在傳道書之前：

今天開始要讀傳道書，全本傳道書共有十二章，約二週的時間就可以完成。傳道書的作者，總是以”傳道者”自稱，這”傳道者”是何許人呢？由傳道書的1：12 節知道，他就是“在耶路撒冷作過以色列王”的所羅門。他稱自己為傳道者，在當時召聚人民來聽他所傳的信息，並且收集智慧的言語（箴言）來教導他的子民。他是一位有智慧的王，也是在聖經中主動向上帝求取賜智慧給他的王，他更是聖經中擁有世上一切（包括智慧、權力、財富、尊榮、名譽及上帝的恩寵）的人物，然而，在傳道書中他卻說世界上的一切至終都是虛空。他之所以有這樣的頓悟，目的是他致力喚醒人民不要將信心放在個人的努力、才能和自己的義上（人們很容易自以為義），而是要將自己所擁有的一切奉獻給上帝，因為我們所有的一切也都是從上帝而來的。這也作為他們（指上帝的子民）活著的惟一理由。

由所羅門王治理的以色列國的背景來看，當時是處於全盛時期，人民應該是擁有很滿意的生活，但所羅門王還是想讓百姓明白：成功和繁榮不可能長久持續下去。這是他寫此書的最大目的。因為他已知道，人類所有的成就，終有一天會歸於無有。這樣的領悟，在今日的社會仍是適用的。我們應該將這道理存記於心，好叫我們有智慧地生活。不然，我們在成功時就會驕傲自滿，失敗時就會失望氣餒。所羅門王寫這書的目的，是要說明世上的財物和成就最終皆是虛空，惟有認識上帝，才會帶來真正的滿足。提醒我們應該在言語、思想和行為上尊上帝為大。

1:1 在耶路撒冷作王，大衛的兒子，傳道者的言語。
1:2 傳道者說：“虛空的虛空，虛空的虛空，凡事都是虛空。”
1:3 人一切的勞碌，就是他在日光之下的勞碌，有甚麼益處呢？
1:4 一代過去，一代又來，地卻永遠長存。
1:5 日頭出來，日頭落下，急歸所出之地。
1:6 風往南颳，又向北轉，不住地旋轉，而且返回轉行原道。
1:7 江河都往海裡流，海卻不滿；江河從何處流，仍歸還何處。

我們不難想像當時的王都是極為有權勢地位的，當然所羅門該是集、尊貴、權力、榮華為一身輝煌的，但從這段經文中，我們訝異這樣的人怎麼還會說萬事都虛空呢？其實，他以懷疑和消極的論調寫這卷書是有原因的。在他自覺煇煌的一生，卻也將走完人生路程時，回顧自己一生所做的，發現大多是虛空的，什麼事情都留不住、什麼感覺也都成為過往的事，不具任何意義。

一般人相信只有好人才會興旺，惡人定會受苦，但在他的經驗中並不如此，世上一切的事我們總不能完全明白，包括義人受苦這件事，至終會顯明一切也都是虛空。他嘗試了一切的追求，並取得極大的成就，但在他寫這卷書時，發現除了上帝以外，沒有甚麼可以令他永遠感到快樂的。所以他想用自身的經驗幫助後代的人，希望我們不要作同樣無意義的追求。我們如果不在上帝裡面，只想憑自己去追求人生的意義，就永遠得不到滿足，所追求的反會令自己厭倦，永遠不會有一種神聖的滿足感。

1:8 萬事令人厭煩（註：或作“萬物滿有困乏”），人不能說盡。眼看，看不飽；耳聽，聽不足。
1:9 已有的事，後必再有；已行的事，後必再行。日光之下，並無新事。
1:10 豈有一件事人能指著說：“這是新的”？哪知，在我們以前的世代早已有了。
1:11 已過的世代，無人記念；將來的世代，後來的人也不記念。

或許我們都曾經對自己的生活感到不耐或厭煩過，讀書、工作、成家，一件事接著一件事完成，好像成了一種使命或責任。一代接一代周而復始，但是生命的意義何在呢？或許也有很多人都曾為此感到不安和不滿。即使是基督徒有時也不能正視自己的這些感受，我們會想：「為甚麼我遵守了上帝的旨意，反而極其疲倦，沒有成就呢？」有時我們也會問：「生命的意義是甚麼？」，或者當我回首往事時，可曾對自己的成就能感到快樂呢？更糟的是，為甚麼我們會覺得精疲力盡，幻想破滅，枯燥乏味呢？有些人更喜歡問的是：「我的將來會怎樣？」這麼多的問題，解答在哪裡呢？

讀傳道書時，我總是有個感覺是，所羅門實在是試驗我們的信心，激勵我們要在上帝裡面探求人生真正恆久的意義。如果我們可以像所羅門一樣徹底檢視自己的一生，就會發現事奉上帝才是最重要的。或許上帝正要求我們再次思考人生的方向，正如所羅門在傳道書中所做的一樣。

1:13 我專心用智慧尋求查究天下所做的一切事，乃知　上帝叫世人所經練的是極重的勞苦。
1:14 我見日光之下所做的一切事，都是虛空，都是捕風。
1:15 彎曲的不能變直；缺少的不能足數。

所羅門敘述自己的一生時，發現他的成就和智慧，皆不能使他有真正的快樂。他是個努力尋求智慧的人，他知道真正的智慧在上帝裡面，真正的快樂由討上帝喜悅而來。我們的盲點在於，自以為有智慧，卻不能完全明白一切事，哪怕是我們自己的生命已被自以為是的聰明搞得一團糟，像所羅門王所說：「彎曲的不能變直」，這意思是我們常因生命中許多無法解答的問題而引起困惑和混亂。我們卻仍是不能明白，靠著自以為是的聰明去解決難題是愚昧的表現。

1:16 我心裡議論說：“我得了大智慧，勝過我以前在耶路撒冷的眾人，而且我心中多經歷智慧和知識的事。”
1:17 我又專心察明智慧、狂妄和愚昧，乃知這也是捕風。
1:18 因為多有智慧，就多有愁煩；加增知識的，就加增憂傷。

我們處在一個信息爆炸、資訊過度的時代，你可曾思考過，這樣多的信息、資訊我們都要照單全收嗎？我們需不需要有所選擇地去接收我們真正需要的呢？若真是需要，我們又該怎麼去選擇？這些問題實在值得我們去思考。有些事若我們不做些取捨，我們可能會有這樣的難處是，當明白得愈多，就愈會感到痛苦和艱難。譬如說，當我們知道得愈多，就愈看見在我們周圍不完美的地方；我們留意得愈多，就愈發現邪惡的蹤跡。當我們像所羅門一樣尋求人生的意義時，就會有更多的感慨、思考、探索、傷痛和行動。我們願意付出這些代價去換取智慧嗎？

我們都自稱是知識份子，因為我們大多數的人都受了許多知識上的教育，知識是從人而來的，所以我們可以從人取得。但是有知識卻不能等同於有智慧，因為智慧是從上帝而來的；這其中的分別我們可由傳道書中清楚知道。在傳道書中，所羅門著重兩種不同的智慧：（1）從人而來的知識、推理或哲學；（2）從上帝而來的智慧。在這兩節經文中，所羅門也談到人的知識。當知識使人摒除上帝時，知識就只會突出人的難題，不能給人答案。因為人若沒有從上帝而來的永恆觀點和解決方法，就不可能解答難題。

我要檢舉
#傳道書
台長： 無法沉默的貓

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我要回應
Amy C
紫色的好美，妳有沒有留下仔？想種看看，一般白色最多，因為我最喜歡白色；其它桃色，粉紅色也是不錯！

這首詩歌很感動，青年團契詩歌佈道常常用.

1:02“虛空的虛空，虛空的虛空，凡事都是虛空。”
1:14 我見日光之下所做的一切事，都是虛空，都是捕風。
每一章都重複著這一句話，...虛空的虛空...屬世的學問、健康、富有、快樂，都是神賜給的，隨時都會被收回去，今日所擁有的，不能忘記感謝神的恩典！

1:18 智慧與知識，都是經歷教訓，學會一課又一課，屬靈的知識更要用聖靈帶領我們，加深我們信心、言語與行動.
2007-11-05 09:06:33
版主回應
這算是一種原生的牽牛花，
花兒不大，但卻可以一連開成一整排，
我也不知這花是跟著哪盆來的，
每年，它都自己開出花兒，
然後結了種子，掉落土裡，來年又長出來，
所以，我沒刻意去收集過它的種子，
不過，若妳喜歡，我可以留意看看，
若有的話，就採給妳。

我個人非常喜歡讀傳道書，
雖然有些人覺得這裡面的思想很消極，
但我卻覺得這是另一種積極，
讀傳道書時，我總是用默想的方式，
讀一段，就靜默一下，
感覺自己與天父對話著，
衪總是能督促我更去思考，
自己所擁有的一切，都屬衪。
如果衪不肯賜下各項的恩惠，
靠自己是完全沒用的。

嗯～這詩歌我也很喜歡，
昨天聽的『祢醫治破碎心靈』
也是我非常喜歡的一首，
每次聽，每次都很感動。
2007-11-05 10:19:09
*JoMa*
這花兒真的很漂亮
2007-11-06 11:36:08
版主回應
嗯～
小而美，
美而清純，
真的很悅目。
2007-11-06 17:06:08
小朱媽媽
路旁常見牽牛花
就沒發覺被阿貓拍出來的牽牛花變得這麼美麗
想必您最近心境很美
美得像含苞待放的花苞
2007-11-06 11:38:15
版主回應
謝謝小朱媽媽的誇獎
人家我天天都嘛很美，呵呵！
知足常樂～
有上帝在我心裡，
更是滿足。^_^
2007-11-06 17:07:57
Simon 香港
我不是在看傳道書
但我也在支持
我很喜愛傳道書
「虛空的虛空，凡事都是虛空」
完全適用現實社會！
2007-11-06 13:02:40
版主回應
嗯～沒錯，
任何世代、任何人都適用。
自大的人要讀、過謙的人也要讀，
凡人要讀、聖人也要讀。
這是我的看法。

「太陽底下無新事」
「一切都是捕風，都是虛空」
但是，人卻不可以不認真過日子，
不是依靠勢力、不是倚靠才能，
乃是靠著萬軍之耶和華方能成事。
2007-11-06 17:12:04
否 是 (若未登入"個人新聞台帳號"則看不到回覆唷!)
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