2006/3/18 原載澳門日報
人的生命不可選擇，生下來就得義無反顧地勇往直前。若問生命的意義何在，是沒有意義的事。也許當你面對死亡的時候，才會發現生命的意義其實並不存在，存在的是生命，而非意義。
在生命的意義這一點上，我與周國平先生的意見相近。他在《風中的紙屑》一書中抒發了這樣的見解：生命的終極意義問題是無解的，或者更糟，答案是否定的。
無論我們怎樣殫精竭慮，只要不自欺欺人，我們在這方面決不可能有新的收穫。在明白了這一點以後，明智的辦法是把這個問題懸置起來，盡量不想或少想它。這樣，在已知的限度內，我們反而能更好地安排人生。
誠然，怎樣安排人生，才是最重要的課題。有時候，做人難免跳不開世俗的眼光，對一副皮囊很在意。對於這個靈魂的載體，我們看着它成長，看着它衰敗，到了終於要捨棄它的時候，我們會怎樣想，想怎樣去了結這件曾經留在塵世的物證？
是化為灰燼，收在瓷甕裡；還是埋在黃土下，立一方碑永留凡間？想來這兩種選擇，都不是個完美的安排，要知道，世間一切物事，安有永存之僥倖？而這些身後的安排，對於死者而言，也是沒有意義的，反而是在世的人的感情所在，對至親寄予愛和思念的形式。
最近在香港發生的錯發遺體的事件，演變成很激烈的指控。親人的遺體誤被他人火化，的確痛心疾首。然而，不知道苦主一家本來是否也準備火化遺體？假如遺體的結局最終殊途同歸，那麼，他們是否可以冷靜下來，想一想，對這個錯誤的人為因素加以理解和寬恕？
他們質疑歸還給他們的骨灰，未必就是至親的，所以不肯就此罷休。有些事情是不經追問的，追問下去，便是怎樣才能補償他們的損失。如果賠錢可以平息這場風波，如果解僱了犯錯的員工可以撫慰失去親人的感傷，那麼，才是一件眞正傷懷的事。
人生的得與失，在生命消逝的時候已然不再存在。存在的只是在世的人的默然懷念。而思念的形式，並不重要。假如非要鑽牛角尖不可，如同追問生命的意義那樣沒有意義，或者更糟。
水月
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