書札－－《玫瑰玫瑰我愛你》
一、 前言
《玫瑰玫瑰我愛你》並不是一本「美」的小說，醜化的人物，荒誕的情節，透過人物交雜的對話，更凸顯出多元文化交雜的混亂，以及作者在小說背後所喻含的觀點，反諷出現今社會對於西方文化盲目的崇拜，以及在資本主義下，人心被金錢扭曲的醜態。
二、 【文中觀點】
《玫瑰玫瑰我愛你》全篇都圍繞著一個簡單的事件「吧女訓練班」，在幾個特定的場景，透過幾個主要人物的對話，帶領我們這些讀者進入整個事件的核心，從吧女訓練班如何成立，要如何訓練吧女，出資者的嘴臉，想大撈一筆的商人心態，以及一些似是而非觀點，表達出作者對這個社會中一些既存的荒謬可笑的現象的最大諷刺。
在全文中諷刺敗金社會的觀點不斷呈現，其中極大的諷刺就是整個事件的起因竟是為了一個尚未來到的事件。
「不是啦！老師啊！」矮仔姬搶過話頭。「不是啦！我是在講現時越南不是在戰爭嗎？我是在講萬一這時美國要戰敗了—」（摘自王禎和《玫瑰玫瑰我愛你》p23）
黑面李話未道盡……「那，在越南作戰的美軍絕對會來這裡度假了？」（摘自王禎和《玫瑰玫瑰我愛你》p24）
一個根本不確定的事件（不確定那些美國大兵是否會停留台灣），卻花了極大心思在做準備，從小說中人物的表現和反應中，我們就可以發現他們對西方文化近乎盲目的崇拜，以及拜金主義的資本家心態。
「美軍就是美金」、「有了美金就有一切」（摘自王禎和《玫瑰玫瑰我愛你》p27）
甚至不惜貶低自己國人，讓自己國家的女性去和外國人從事色情交易，而這個謀取金錢利益事件的背後，說的難聽點，其實是隱藏著十分醜陋和下賤的本質，他們必須以女性的肉體去換取自得的利益，如同資本主義中的資本家，坐取勞工階級付出而得的大量利益，雖然作者對妓女階層的著墨並不多，但我們仍可窺見在策劃這整個事件中，妓女是沒有決定權力的，他們便像一個工具和物品一般，被資本家作為自己詐財的一個踏板。
先把「開班訓練吧女」看成「設場訓練產品」，然後他要我們這麼看：選出來訓練的小姐，就是製造產品的原料！我剛才不是說要合乎衛生標準的商品，就得先有合乎標準的原料，所以我才要你們從嚴選出參加訓練的學員，為了證實錄圍小姐的絕對衛生……。（摘自王禎和《玫瑰玫瑰我愛你》p69）
三、 【人物】
在《玫瑰玫瑰我愛你》這篇小說中出現的人物可分為兩大類，一是支配者，一是受支配者。支配者包括了幕後最有權利的掌控者—錢議員，以及出資者—四大甲級妓女戶的老闆，還有吧女訓練班的講師—董斯文，和他找來的惲醫師等知識份子；受支配者則是那些要陪美國大兵過夜的吧女，也就是妓女們。
王禎和筆下的人物並非英雄式的完美人物，在那些平凡的小角色裡，他們的缺陷並不少，甚至帶著點迂腐滑稽的醜態，尤其是在他筆下的社會上流人士，如老師、醫生、議員，卻都顯得名不符實，有領導權力的人、有教化培育能力的人、有救贖醫治能力的人，卻都被金錢所操控，而拋棄了他們所應承擔的責任，反而用各種冠冕堂皇的假象藉口，暗地裡謀取自身利益，不禁讓我們反思，我們的社會這些角色真的扮演著他們應盡的職責嗎？
财 ＊錢議員
錢議員算是整部小說中最有勢力的人，若沒有了他，吧女訓練班無法成立，想接待外國人的計畫恐怕也得泡湯，可是透過這個角色我們卻發現議員的職責應是為人民服務、表達人民的心聲，然而錢議員從一開始便是以一「脫」成名，這樣的一個小丑行徑，並不是一時的衝動，而是民主選舉活動裡的詭詐。以作秀佔絕大多數的選舉心態，也反映出他在當選之後以黑道施壓，週旋於黑道和政治之間。
嘴巴就這麼敢一下，就立即成了全國知名度最高的縣議員！公路行駛的幾條黃金路線，十幾年來，多少人動腦筋要搶，就沒有一個人辦得到！可我們的脫褲錢便厲害到進入議壇不到一年便敢別人所不敢地將公路局的路線一條一條取過來給海星客貨運公司（當然人家也報答他不少好處，比如給乾股什麼的）。他的敢法是：不讓出路權，我錢銘雄就不通過你的預算！……錢脫褲膽大妄為的事，還有許多許多……（摘自王禎和《玫瑰玫瑰我愛你》p54.p55）
只會提出一些不切實際的可笑口號，像提倡夫婦共浴以節約資源，立即成為全國知名度最高的議員，由這種作秀的成分背後，我們可以看出錢議員其實只為自身利益著想而枉顧選民福利的想法，而會同意以合法掩護非法支持吧女訓練班，多半也只是想到自己可以從其中謀取大量利益的緣故。
财 ＊董斯文
我們可以從董斯文這個角色看出一種崇洋媚外，和一種屬於知識份子的矛盾，他是整個吧女訓練班的籌畫者，身為老師的身分，做的卻是把女孩子們推入火坑的工作，顯然和老師以及知識份子的道德身分相去甚遠，可是在董斯文似是而非的觀點裡，他以為自己做的是一種像耶穌般聖潔的救贖工作，使那些低賤骯髒人盡可夫的妓女們，搖身一變成為「最具水準」「只用來接待美國大兵」的高級吧女。
他猛然記起大學上「西洋文學概論」時教授講到聖經那一段耶穌治療痲瘋病人的奇蹟：耶穌往耶路撒冷去，經過撒瑪利亞和加利利。進入一個村子，有時來個長大的痲瘋迎面而來，遠遠站著，高聲說：耶穌！夫子！可憐我們罷！耶穌看見就對他們說：你們去把身體給祭司察看。他們去的時候就潔淨了……他就緊接著目睹到一個異象—四、五十位大公司的小姐。迎面而來，遠遠站著，高聲說：老師可憐我們罷！然後他真地開口說：啊啊！我十分可憐你們啊！所以我盡我所能救贖你們啊！潔淨你們啊！傾囊相受要成功地把你們訓練成最具水準的吧女啊……啊啊！你們的社會地位可以獲得昇高啊！你們的生活可以期許改善啊！ （摘自王禎和《玫瑰玫瑰我愛你》p69）
可是她們做的工作和先前並沒有什麼不同，只是名稱從妓女變成吧女，從接待華人變成接待外國人，色情交易的本質仍然不變，只是換了個華麗的「用來接待美國大兵的高級吧女」的糖衣來包裝這底下真正醜陋的本質罷了。
而在董斯文某些方面卻又表現出屬於知識份子的人道關懷，從他對大鼻獅的話中可以看出來：
他要我們把學員看成原料，訓練成吧女的學員就是銷售給美軍的商品……他現在又忽然阿彌陀佛善哉善哉起來，又叫我們千萬莫要忘記這批替我們賺美金的小姐也是人，又叫我們不能把他們當著單純的商品看待。這不是矛盾嗎？一會要我們把小姐看成原料當作產品，一會又要我們不可如此……（摘自王禎和《玫瑰玫瑰我愛你》p174）
而像董斯文這麼個代表知識份子的人物，卻一點兒也不斯文，一再顯出表裡不一的情態，大剌剌地放屁，從事違背知識份子道德觀的交易，就連長相也狀似搞笑藝人，更凸顯出這個人物的丑角性和戲謔。
身高只一六八點五公分，體重卻是重量級舉重選手的標準，又不運動，整個人圓圓滾滾，臀肥壯奇大，不像位教英文科的先生，倒彷彿是個天天喝油水的總務主任。（摘自王禎和《玫瑰玫瑰我愛你》p16）
董斯文是外文系畢業的，或多或少接觸了些西方文化，可是這些他引以為傲的西潮，甚至表現在說話的方式，怪裡怪氣的西化句子，這些他所崇尚追求的西方文化，卻沒有使他成為一個可以達到期望值般的高尚的人物，而他的外文系背景帶給他的，不過是幾句似拙劣翻譯般的說話方式，和半調子英文，董斯文成了卡在中西文化中，一個不上不下、不中不西的可笑丑角了。
财 ＊惲頌主
惲頌主也是小說中一個極具諷刺意味的角色，他的職業是醫生，卻看不出有任何醫德或醫術高明的地方，甚至連醫生的執照都是他藥劑師太太的，然而這樣子的醫生卻深深受到群眾盲目的信仰，被病人奉為名醫，但惲頌主肚子裡或許根本只是個草包，毫無真惲頌主才實學，甚至在看病時還對俊美的青年進行性騷擾，心理不正常的形象正是典型「醫者有病」。
惲醫師的家事新蓋的兩層樓房，獨門獨院，四周都圈著兩三人高的石牆，牆頭每隔一公尺，就豎根尺來長的鐵柱子，彷彿適用經及編織成的鐵絲網就繞著這一根根的鐵柱著撐張起來……簡直就像個監獄，哪裡像家醫院。（摘自王禎和《玫瑰玫瑰我愛你》p108）
門口上的看板寫的也不是什麼醫院診所，說是什麼得恩堂西藥局。（營業執照上寫的是惲頌主學藥劑師太太的名字）（摘自王禎和《玫瑰玫瑰我愛你》p108）
斯文記得剛開始時他們夫婦是租上海街一間小木頭房子懸壺濟世的；後來就賃上中正路一家較現代的店面行醫，現在竟自己買地砌樓造房啦！也不過才兩年功夫，就暴富的這一款樣！……Damn！醫生賺錢簡直比放屁簡單，一點也不費勁。（摘自王禎和《玫瑰玫瑰我愛你》p108）
不知道惲頌主跟他說玩笑話還是實話：他說醫生賺錢簡單啦！只要懂得低成本特效藥加禁藥果體松這個公式就萬世OK，財源滾滾。他還呵呵不止地說：這個公式比什麼A+B平方等於A2+2AB+B2還簡單對不對？（摘自王禎和《玫瑰玫瑰我愛你》p108）
這無疑凸顯出我們社會中一個極為荒謬的觀點，「群眾是盲目的」，往往被群眾信仰崇拜，甚至奉為真理的人，不見得就真的值得我們去遵循，而大多數人所認定的觀點也不見的那就是正確的，由惲頌主這個荒謬又可笑的「醫生」角色，更顯出那些被世人定義為「名醫」、「名師」、「宗教領袖」般的偶像角色，真的值得我們去崇拜嗎？
三、 結語
在資本主義盛行下的社會，反映出扭曲變形的人心，拜金主義、唯利是圖的偏狹觀點，造成了社會中上層支配者角色定位模糊，而社會地位高的人逐漸喪失他們所應承擔的責任，董老師、惲醫生、錢議員，於是小說中那些荒謬可笑的人物就真的會出現在我們的社會中。
當人們不再懷疑思索這麼做究竟對不對？小說中那些看似可笑荒唐推展而下的情節，慎重其事地接待美國大兵、剎有其事地成立吧女訓練班，那些似是而非的觀點竟變成真實的一部份時，我們不禁不斷地省思，藉由王禎和《玫瑰玫瑰我愛你》這部小說，以他半開玩笑的文字敘述中，我們似乎察覺到投射到身處時代的殘缺，其實看完整部小說後，幾乎是笑不出來的，在這些戲謔文字的背後充滿了多大的諷刺和悽涼，玩笑的表象背後是冷酷悲哀的本質。
當西方資本主義入侵，金錢掌控人心，也許我們會連看似淨土的—花蓮，花蓮代表著一個還未高度都市化、還未被冷酷的拜金主義侵入的，一個仍擁有好山好水和淳樸風貌的台灣最後塊淨土，當這塊位居邊陲的淨土都如同小說中情節般的發展時，被一群利益薰心、崇洋媚外甚至不惜貶低同為黃種人的資本家所支配，那時，也許我們會發現小說中的情節，已不再是那麼荒誕可笑。
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