文本分析——陳雪《惡女書》
一、情慾書寫——裸露的性描寫
《惡女書》以第一人稱告白體，書寫女同性戀間充滿罪惡感卻又耽溺其中的情慾，與之前的同志小說相比起來（如：《荒人手記》、《鱷魚手記》），陳雪筆觸大膽，直接切入女性身體書寫的核心，書寫女性的情慾，女同志之間的「性」事，填補了女同志書寫間較少觸及的情色部分，也開拓了女性被壓抑已久的主體「性」，使女性身體得到解放，不是只有「男性」能滿足女人的性需求，更使女性身體實現一種非確定化和非固定化，呈現了流動的「多性化」。
《惡女書》的「惡」，除了可解釋為自責的「罪惡」，也可以解讀為抗議色彩濃重的「邪惡」，帶有俠促的意味，正展現在女同志間裸露的性描寫上，用來對抗、顛覆男「性」霸權的假惺惺、道貌岸然。
二、性別操演
《惡女書》中呈現的不只是同性戀／異性戀的「單性戀」， T、婆的身份也不是固定的，像在〈尋找天使遺失的翅膀〉的阿蘇和草草、〈夜的迷宮〉的阿菲和「我」，我們幾乎無法區分誰是T、誰是婆，以及嘗試雙性戀的女同志者，〈夜的迷宮〉的「我」、〈貓死了之後〉的雪，是否可以將他們歸入雙性戀呢？
〈貓死了之後〉的阿貓，自我認同為男性，從小被當成男孩養大，不費吹呼之力地成為T，養成過程好似《童女之舞》的費文，但男性的靈魂卻在性行為中赤裸地被揭穿為女性的事實，阿貓在雪離開後，曾想變成「男人」
「如果雪需要的是男人，我自己也想當男人，那麼，去動手術吧……但是，一想到身體要改變成另一種樣子，雙腿之間多出一根陌生的陰莖，我就快要發狂！不，我喜歡自己的身體，我不想改變啊！」〈第243頁〉
男性的靈魂最後還是認同了自身女性的身體，展現了自我認同與反陽具羨妒的意識。
還有〈異色之屋〉中無性別的童女形象
「小姨始終頂著她認為好涼快的短髮，一身不合時宜補了又補的黑色衣褲，這樣無性別童女般的裝束卻成為更加神秘的符碼，多少人……腦中幻想著那童女身上的體香……」〈第83頁〉
靈魂男性、靈魂女性，身體女性，甚至無性別，陳雪盡量呈現身分和故事的多樣性，讓形形色色女性的同性情慾都召喚出來。
三、愛戀的對象——戀母情結和水仙自戀
〈尋找天使失落的翅膀〉一文，敘述者草草迷戀著形貌舉態相似其母親的女子——阿蘇，在眼淚、吸允的情欲流動中，透過兒時的回憶，對母親的恨意與愛意交織；同性愛欲壓縮於伊底帕斯的戀母情結內，草草的意識於虛、實之間錯雜，情欲投射於對母親的愛戀。
「我吸允著阿蘇的乳房，想念著自己曾經擁有的嬰兒時期，想念著我那從不曾年老的母親身上同樣美麗的乳房」〈第34頁〉
「她是如此酷似我的母親，以致我每每與她做愛之後，夢中就會出現我已經拋卻或遺忘的往事。」〈第42頁〉
〈夜的迷宮〉中，同樣也出現戀母情結的意象
「你是經由我的慾念直接成形的孩子。媽媽說。」〈第134頁〉
「我想再像小時候那樣……我想再吸允妳的乳房，直到入睡……一一親吻著、吸允著……到達喜悅的高潮。」〈第168頁〉
〈夜的迷宮〉中，主角斷指（好比自我的閹割）、對音樂（夢想）的渴求與棄絕，透過與像極了自己的阿菲做愛，好比水仙幻象與自己求歡，容貌相似的愛人消失後，主角與音樂（大白象）融為一體，超越性別、實體、虛幻的熔融。
「是我的臉沒錯，不過，背後掛著另一張臉。是她，平頭阿菲。」〈第114頁〉「她像是我年少起失落的一部份」〈第172頁〉
「她在我身體下呻吟叫喊時我以為看到自己……我和她分不清誰是我誰是她。」〈第176頁〉
四、對現實的疏離
陳雪的書寫透露出一種耽溺和恍惚如夢境的美感，第一敘述者「我」似乎都處於愛情被動的狀態中，是屬於「被選擇」一方，與愛人同志夢境般的相遇，一見鍾情般的認定彼此，充滿意淫的想像，結尾愛人同志也如幻境般的消失。
「當我第一眼看見阿蘇的時候，就確定，她和我是同一類的。」〈尋找天使遺失的翅膀〉
「我的屋子從不曾瀰漫這樣的氣息，然後她來了……我毫無招架之力完全接收了她的一切。」〈異色之屋〉
「阿菲散發著類似鴉片或古柯鹼般盅惑的氣息……我在她的歌聲裡支解，任由崩裂的思緒四下翻滾。」
「我想要你啊！第一次看見照片就想了。」〈夜的迷宮〉
「一個巨大的身影逼近我……深邃的眼睛像貓一樣閃爍著，半瞇著眼睛看人的時候……給我難以形容的異樣感……」〈貓死了之後〉
小說中主角彼此歡愛的場景也似乎是超脫了現實，在社會規範外，只有兩人世界的偏遠小屋，彼此的私密空間。
楊照認為《惡女書》裡的描述「為什麼必須讓女同性戀情慾遠離日常境界？陳雪如此強烈的異質逃離，反映的難道不正是社會制約的龐大陰影。」
陳雪寫的《惡女書》是在挑釁法統，在性的書寫或是情慾的流動方面，她擴大了女同性戀的面目，在異性戀主流社會的夾縫中經營出屬於女性的、同性戀的次文化。
文章定位：
