文本分析——邱妙津《鱷魚手記》
一、同志身份的作者
邱妙津（1969年－1995年），台灣彰化縣人，女同性戀作家。台大心理學系畢業。曾在張老師心理輔導中心擔任輔導員，接著在新新聞雜誌社擔任記者。1994年出國就讀於法國巴黎第八大學第二階段心理學系臨床組，之後曾轉入女性主義研究所。
1995年她選擇在巴黎留學地自殺，用水果刀刺胸身亡，震驚台灣文壇，遺留下的作品以其豐富的文字生命強度感染讀者。 隨著邱妙津的死，她的作品也被解讀為「自傳」式的小說，如：《鱷魚手記》、《蒙馬特遺書》。
二、同志書寫
身為女同志，邱妙津寫自己的故事，透過文字中的矛盾、掙扎的敘述去面對自己的感情，自己的生活，自己大學四年生活的點點滴滴。
而誠實的書寫，在同志文學領域上，是有其傳統的，這被稱之為「同志書寫」。在台灣的文壇中，許佑生的「男婚男嫁」，蔡康永的「那些男孩教我的事」，都可視為「同志書寫」的一部份。
不過，邱妙津的「鱷魚手記」，則是把自己的故事透過書寫傳達給讀者，寫她對感情的看法，她如何去面對同性情誼，有熱戀，有失戀，有難過，也有快樂，只是，她愛戀的對象，和她一樣，是個女子。
三、原型的女人
「從前，我相信每個男人一生中在深處都會有一個關於女人的『原型』，他最愛的就是那個最像他『原型』的女人。雖然我是個女人，但是我深處的『原型』也是關於女人。一個『原型』的女人，如高峰冰寒地凍瀕死之際升起最美的幻覺般，潛進我的現實又逸出。我相信這就是人生絕美的『原型』，如此相信四年。」〈邱妙津《鱷魚手記》第10頁〉
榮格心理學說：「人的內心中，同時具有所謂男性與女性的原型。」
阿尼瑪（Anima）：男人無意識中的女性性格，只有一個。阿尼瑪也是男人心目中女人的形象。當男人對女人有一見鍾情的感覺時，他可能是將他心目中阿尼瑪的形象投射在這女人身上。
阿尼瑪斯（Animus）：女人無意識中的男性性格，可以有多個。青蛙王子中的青蛙與王子都是公主心中阿尼瑪斯形象的投射。
四、身份認同的矛盾
拉子雖然內心愛的是女人──水伶，卻又將水伶推開，不斷迂迴的纏鬥，可能是源於潛意識的「恐同」，兩個女人愛戀的恐懼，社會背德的壓力，想愛但不被允許愛、想逃卻又擺脫不了，將水伶推開後，沒想到水伶說：
「我答應要跟別人在一起了。」
那個「別人」也是個「女人」，更把拉子陷入痛苦的絕境。
這顯示了女同志角色中的T、婆，陰柔的婆也許氣質跟異性戀角色的女性沒什麼不同，卻不見得能夠去愛男性，而較陽剛的T其實氣質也是存在變動的。
拉子潛意識的「恐同」在提及小凡──唯一和拉子做過愛的女人，卻說
「我咬著牙寫她……這是我一生最恥痛的記憶。」
文中的拉子在水伶離開後試著「改變食物」──變成真正的女孩子，穿著打扮女性化，這也顯示出拉子自我性向認同的猶疑和矛盾，強迫自己要回歸社會認同的正常，但如此背反自我性取向的嘗試，終究無法使拉子去愛男人。
在小說敘事中，曾經相愛的一對小學妹──吞吞與至柔最後也是選擇了異性愛，而將彼此間美好的同性情感深深埋在心中。
同性情慾在以異性戀為中心的社會文化裡顯出一種挫敗、禁忌關係，所以拉子發展出一種標舉精神上的溝通，不斷用連封書信跟水伶「討論愛情」的無性關係，高舉「精神、去性化」，以勝過愛欲與現實的方式，使拉子不用面對自己對同性愛欲的污名恐懼，但也堵死拉子自身的愛慾。
五、鱷魚的象徵
鱷魚：披著疙瘩外衣的可怕卵生生物。
「鱷魚是地球上唯一的一隻鱷魚，走到哪裡都是人類注視的焦點，為了避免引起注意，鱷魚隨時隨地都必須穿上人皮，假裝自己是人類。鱷魚單純天真，害羞善良，習慣獨自生活，卻其實是十分渴望尋找到同類，一起分享內心的世界，希望卸下人裝，以最真實的一面面對大眾。」
在小說中，鱷魚可能有三層象徵意義。
第一層「鱷魚」象徵邱妙津自己。
全書以鱷魚來連貫全文，鱷魚就像是邱妙津心境的最佳寫照，穿著人裝的鱷魚，在「人」的社會中，隱身生活，鱷魚（惹內）就是「我」（賈曼），「我」就是鱷魚，最後賈曼的旁白也是邱妙津的心聲
「我無話可說……祝你們幸福快樂！」。
放大來看，「鱷魚」也可以看成是所有的同志。
生活在以異性戀為主流的社會中，同志不得不隱藏自己的感情取向，不得不穿上「人裝」，在主流社會中，變身生活，卻為大眾所好奇、媒體欲窺伺的對象，是一直以來表面上開放，卻藏著禁忌與隱諱的一個題材。
「鱷魚想，大家到底是何居心呢？之於被這麼多人偷偷喜歡，它真受不了，好、害、羞啊。」〈第62頁〉
陳思和〈鳳凰、鱷魚、吸血鬼－試論台灣文學創作中的幾個同性戀意象〉一文中也提及「鱷魚是生物學意義上的「卵生」動物，其（卵）是無性別的，依靠母鱷在孵化時期的溫度而後定雌雄，孵化前的鱷魚卵則雌雄同體不分。」
把鱷魚與同性戀意象連結。
非社會取向的同性戀者，非我（異性戀）族類，就像文中「鱷魚手記」所顯示的一樣，不是受到保護就是受到撲滅的的兩極化對待，生存權決定於他人手中，同性戀的正、負評價（可被接受、不可接受）與社會文化所決定的詮釋角度有很大關係。
再放大一點來看，「鱷魚」可象徵為社會上所有的邊緣弱勢者。
必須隱藏自己最真實的一面，穿上「人裝」，用社會可以接受的那一面顯示於大眾，但是在「人裝」底下，都有一個不可告人的自己。
六、《鱷魚手記》文字特色
大量使用暗喻表現同性戀文化，如：拉子、鱷魚…等，細膩文字表現心理對抗與困擾，整個過程描寫深刻。
這些文字不只表現出同志文學的愛慾，所呈現的情感、矛盾與掙扎，更是異性戀者在面對情感中都可能經歷的。
另外，《鱷魚手記》使用日記體第一人稱敘述式的獨語對白，在標點符號使用上，書中的「句號」特別多：
「不要任何人。沒有用。沒必要。會傷害自己和犯罪。」「不看報。不看電視。除必點名的體育課外不上課。不與過往結識的人類做任何聯絡。不與共同居住的人類說話。」
印刻雜誌於2005年六月為邱妙津作了「辭世十週年紀念」，描述邱妙津構想《鱷魚手記》光是「元素」就有：荒誕體（村上春樹）、雕鏤體（三島由紀夫）、日記體（太窄治）；描述（馬建）、敘述（莒哈絲）、精神分析、疏離幽默。
邱妙津以日記、書信體的格式，穿插虛擬的意境，來表達作者本身女同志情慾愛意的渴望，與社會認同與不認同之間的荒涼孤獨。
文章定位：
